Эпиграф к статье:
Чадо, если приступаешь работать Господу Богу уготовь душу твою к искушениям, управи сердце свое и потерпи, не тьщи себя в время наведения. Прилепися Ему и не отступи, да върастешь (вырастишь) на последок твой. Все, елико еще нанесено тебе будет, прими и в изменении смерения своего долго терпи. Сирах, 2:1-4 по Острожской Библии

Читаем в Евангелии от Матфея: Тогда възведен бысть Исус Духом /Божьим см. Мтф, 3:16/ пустыню искуситися /искусить Исуса/ от диявола, Мтф, 4:1.
Дух Божий вводит Исуса Христоса в пустыню, что бы искусить Его от диявола, имя которому так же неприязнь и сатана, см. Мтф, 4:1-10.
Кто такой неприязнь-сатана-дияволе? Несть ли неприязнь-сатана-дияволе зло?
Неприязнь-сатана-дияволе и есть Зло.
Вывод: Господь Бог искушает Исуса Христоса, Господа и Спасителя нашего Злом.
См. мою статью «Искушение господа нашего Исуса Христоса от неприязни /сатаны/ как призма духовного закона для всех верующих в Бога», http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/iskushenie-gospoda-nashego-isusa-hristos.html
Вопрос риторический: Так как, Господь Бог искушает человека Злом или нет?
Ответ очевиден: Господь Бог Отец наш Небесный искушает нас Злом /Зло с большой буквы/, ибо неприязнь-сатана-дияволе, который искушает Исуса Христоса, есть великая сила и великое зло. Это Зло имеет и некую великую власть. Внимательно читайте Евангелие от Матфея, гл. 4 стихи 1-10 по Мариинскому и Зографскому евангелиям.
Что бы творить такое в отношении Господа Исуса Христоса, этому Злу надо иметь и великую силу и великую власть. /Иное дело, что эту великую силу и великую власть сатаны разрушает Господь Исус Христос, в том числе и через нас, последних христиан/.
Теперь читаем послание апостола Иакова:
Никтоже въ напасть въпадая да глаголеть, яко: «От Бога напасть ми есть». Богъ бо нѣсть напастьникъ злымъ, не напастить же тъ ни единого. Нъ комуждо напасть от своея похоти влѣкомь и прѣльщенъ бывая. Иаков, 1:13-14. Читайте по переводу О.П. Лихачевой в моем сайте по адресу ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poslanie-apostola-jakova-iz-tolkovogo-ap.html
Что же это за иное учение такое?
Мы имеем молитву «Отче наш», данную нам Господом и Спасителем нашим Исусом Христосом, Мтф, 6:9-15. См. мою статью «Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
И мы молим Отца нашего Небесного «не введи нас в напасть», ибо Сам Отец наш Небесный вводит нас в напасть, только Он и никто другой. Не написано, что Господь наши Исус Христос вводит нас в напасть.
Только Сам Отец наш Небесный вводит нас в напасть, только Он и никто другой. Мы это должны твердо усвоить.
И только Сам Отец наш Небесный избавляет нас от неприязнь-сатаны-дияволе. И никто другой. Не написано, что Господь наши Исус Христос избавляет нас от неприязнь-сатаны-дияволе.
Теперь ответьте сами себе: правду ли пишет апостол Иаков? И соответствует ли его учение учению Господа нашего Исуса Христоса?
Или же апостол Иаков есть лживый учитель, который лживо прикрывает себя именем апостола Исуса Христоса?
Ответ только или –или, да или нет, третьего не дано, лишнее этого, т.е. третий вариант ответа есть от неприязни, см. Мтф, 5:37.
Для меня вывод очевиден: Апостол Иаков есть лживый учитель и лживый пророк.
И все его послание полно ядом лживого учения.
Читаем далее по тексту: Потом же похоть, непраздна бывши, раждаеть грѣх, а грѣхь скончанъ раждаеть смерть, Иаков, 1:15.
Вот как! Оказывается похоть виновата. А не сам ли сатана через лживые учения и лживые мечтания возбуждает в нас похоть? Не сам ли сатана через похоть насильно принуждает нас творить беззакония и всякую мерзость? Если ты впал в руки сатаны, ты уже есть его раб и сатана твой господь, он тебя насильно заставляет делать (творить) то, что ты не желаешь творить. Так то! А по Иакову сатаны нету! Нет сатаны и все!
Далее читаем еще страшное: Не прельщайтеся, братие моа възлюбленая: всяко дание благо и всякь даръ свершенъ свыше есть, съходяй от Отца свѣтиломъ. … Въсхотѣвъ роди ны словомь истины быти намъ въ начятокь нѣкый тварем его, Иаков, 1: 16-18.
Читаем внимательно и вдумчиво: всяко дание благо и всякь даръ свершенъ свыше есть, съходяй от Отца свѣтиломъ.
Ещё раз: Всякок дание благо и всякь даръ свершенъ свыше есть, съходяй от Отца свѣтиламъ.
Т.е. всякое даяние благо и всякий даръ свершенъ есть с выше. Так что примите без рассуждения и с благодарением. Придут к тебе и будут давать нечто хорошее-благое и некие «дары свершенные», и ты должен их принять? Такие дания-даяния и дары бывают от неприязнь-сатаны-диявола, ни в коме случае не надо их принимать. Мы Царствие Небесное, которое есть и сила, и слава и Дух Божий обретаем нудением и нуждницею въсхищем это Царствие Небесное, Мтф, 11:12, и какие даяния и дары могут быть? См. мою статью «Слово о Царствии Небесном, а так же о том, что велика разница между Царствием Небесным и жизнью вечною», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-carstvii-nebesnom-a-tak-zhe-o-to.html
Читаем: съходяй от Отца свѣтиламъ. Что это за некий отец светилам? Светила есть звезды, луна и солнце, см. Бытие, 1:14-18.
Мы же знаем Господа Бога, который есть Отец наш Небесный. Он, Отец наш Небесный, сътворил все светила, которые есть тварь, т.е. творение Божье.
Далее читаем: Въсхотѣвъ роди ны словомь истины быти намъ въ начятокь нѣкый тварем его.
Вопрос: что это за слово истины? Господь Бог рождает нас неким словом истины или же своим словом? См. 1 Петр, 1:23, 25.
Я не знаю и не желаю знать слово истины, т.е. слова от некого «истины».
Нам говорено и так написано: всяким словом, исходящим из уст Божьих оживет человек, Мтф, 4:4 в соответствии с текстом Второзакония, 8:3 по Рукописи № 1, стр. 46/2, последняя строка. Написано: словом исходящим из уст Божьих, но не написано «словом истины». И что есть слово истины?
Далее читаем: быти намъ въ начятокь нѣкый тварем его.
Мы не некие есть твари Божьи. Мы есть създания Божьи и мы есть сыны Царствия Небесного, и то, что пишет апостол Петр: «Вы же род избранный, царское святительство, люди обновлению, яко да добро деянием исповедаете Призвавшего вас из тьмы в дивный Его свет, сущие некогда не люди, ныне же люди Божие, /бывшие/ не помилованы, ныне же помилованы», 1 Петр, 2:9-10.
Нет, мы не твари, мы есть създания и порождения Божьи.
И все послание Иакова написано в том же духе.
Приведу ещё один пример: Аще ли кто от вас лишенъ есть прѣмудрости,[17] да просить просто у Бога, дающаго всѣм обилно, и не понашающу, и дасться ему, Иаков, 1:5.
Разберем эти слова апостола Иакова.
Мудрость, или премудрость, что такое мудрость? Читаем в словаре древне-славянского языка по Остромирскому Евангелию: мудрый, т.е. умный, разумный. Так же по чувашскому словарю: мудрость есть ум; мудрый есть умный человек. Но эти значение слова мудрость и мудрый не удовлетворителен, ибо не полон и не точен. Мудрость обретается и накапливается путем длительного жизненного и творческого опыта. Кто самый умный и премудрый?
Ответ: самый умный и премудрый есть Тот, про которого написания «Ветхий Днями», т.е. Господь Бог, творец всякого творения и създатель всякого създания. Ибо невозможно измерить длину жизненного опыта Господа Бога.
Слово «мудрый» имеет общий корень с чувашским словом «мучи», на славянском языке «муди», «мудить», см. Мтф, 25:5 по Мариинсмкому или Зографскому Евангелию.
Слово «мучи» переводится как: 1. дядя, например старший брат отца и муж старшей сестры матери; 2. дядя, так обращаются к людям, которые старше отца, на русском языке- старец, или тюркский- аксакал. От долготы прожитых дней становится «муди», или «старец»-«аксакал».
Слово «мудить»- не спешить, не торопливо, с раздумием как всегда поступают старые люди. Что там медлишь как столетний старик? Примерно такие слова вы не слышали?
Ныне слово «мудрый» заменен словом «старец», см. Бытие, 24:1 по Острожской Библии.
Почему змей сътворенный назван в Писании самым мудрым из зверей створенных? (Быт, 3:1). Ответ: змей сътворенный есть самый долгожительный по числу дней из всех тварей, имеюших душу живую. Он был створен первым из зверей сътворенных, он есть «муди» или «старец» из всех тварей, имеющих душу живую, этот змей имеет самый длинный жизненный опыт по числу прожитых дней. См. Бытие, 1:20-21.
Народная пословица говорит «длинные волосы, а ум короткий» про женщин. Аналогично говорят и чуваши. Вопрос к вам: у мужчин ум должен быть длинным или высоким? Говорю притчей: Мудрость подобна бисерам (жемчужины), нанизанным на нитку. Или по иному подобна чёткам у молитвенников, например у монахов. Чем больше бусинок (знания, ведения, основанные на жизненном опыте-на практике), нанизанных на нитку, чем длиннее ум, т.е. мудрость. См. Авраам, Бытие, 24:1. Изъяснил, как мог. Но это притча, но не буквальное толкование.
Что есть мудрость в современном значении смотрите в Википедии.
Евреем была дана мудрость высшая, т.е. слово Божие.
Нам христианам дана высшая премудрость, которое есть Евангелие Царствия Небесного в виде Евангелие Господа Исуса Христоса от Матфея и две послания от апостола Петра.
И какая ещё премудрость нужна нам?
У кого не хватает мудрости, тот да читает свешенное Писание, в первую очередь Евангелие от Матфея и послания апостола Петра. А так же книги Ветхого Завета.
А высшая мудрость, т.е. премудрость Божие обретается /приобретается/ только тем, который слышит и творит словеса «сии»-заповеди Евангельские, см. Мтф, 7:24 «Всяк убо который слышит словеса мои СИИ и творит их, уподоблю его мужу разумному, который создал храмину свою на камне».
Время даров прошло, от Иоанна Крестителя и до ныне Царствие Небесное нудиться и нужницею (нуждением) въсхищается, Мтф, 11:12, и какие даяния и дары мудрости и премудрости могут быть?
И никаких даний-даяний и даров в виде мудрости и премудрости. Обретается мудрость и премудрость Божье только потом и кровью через послушание и творение словес-заповедей Господа.
Мы знаем одного царя премудрого, которому была дана мудрость и премудрость в виде дара, имя ему Соломон, Премудрость Соломона, 7:7. Пошло ли такое дар-даяние на пользу Соломону и чем кончил Соломон? См. мою статью «Учимся познавать зло на примере царя Давида и Вирсавии», адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uchimsja-poznavat-zlo-na-primere-carja-d.html .
Апостол Иаков есть лживый учитель и лживый апостол от неприязнь-сатаны-дияволе.
Что пишет и учит апостол от сатаны Иаков о неприязнь-сатане –дияволе?
Противите же ся неприязни, и отбѣжить от васъ, Иаков, 4:7.
Ага, так и убежал неприязнь-сатана, дождешься.
По этому мы молим Отцу нашему, который на Небесах: «Избави нас от неприязни». От неприязнь-сатаны мы избавляемся только войдя в «малый покой Божий», см. мою статью: «что есть покой Божий, которого Бог обещал нам через Авраама и как войти в этот покой Божий?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-pokoi-bozhii-kotorogo-bog-obesc.html
А Иаков показывает неприязнь-сатану-дияволе неким трусишкой, шуганул его и тот убежал как заяц-трусишка.
А апостол Петр сравнивает неприязнь-сатану-дияволе с львом, 1 Петр, 5: 8-9.
Любопытная деталь: в Евангелии от Матфея по древним текстам: Мариинским и Зографским, братья Зеведеевы Иаков и его брат Иоанн не указаны в числе призванных учеников-апостолов Господа, см. Мтф, 10:2-4.
Древние христиане догадывались и знали истинную сущность братьев Зеведеевых, и писцы Евангелий брезгуя ими не вписали Иакова и Иоанна в число званных апостолов.
Также смотрите мою статью: Соблюдали ли братья Иаков и Иоанн Зеведеевы заповеди Исуса Христоса?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/soblyudali-li-bratja-iakov-i-ioann-zeved.html
Но давать оценку и делать выводы вам, каждому из вас.
Только помните и разумейте говоренное Господом и написанное:
Не млейте (остерегайтесь) от лживых пророков, которые приходят к вам в одеждах овечьих, а внутри же суть волки хищники (звери хищники). По плодам их узнаете их: неужели от шиповника берут виноград? или от репейника берут смоквы? Тако всякое доброе дерево добрые плоды творит, а злое дерево злые плоды творит. Не может доброе дерево злые плоды творить, ни злое дерево не может добрые плоды творить. Всякое убо дерево, которое не творит доброго плода, срубают и в огонь вметают. Тем же убо от их плодов познайте их. Мтф, 7:15-20.
Такие лживые послания и таковые лживые учения от лжехристианских пророков и апостолов есть опьяняющие хлеба, изготовленные из плевел. Такие лживые учения опьяняют разум и сердце христианина, и такие лживые учения перерождают человека в скотину не разумную и бессловесную.
Дополнение:
Вы, читатели этой статьи, можете възразить мне:
Ты обвиняешь самого святого апостола, каким является апостол Иаков, в тяжком грехе и измене своему Господу и Учителю Исусу Христосу.
До тебя никто не выдвигал такие обвинения на апостола Иакова, а так же обвиняешь в предательстве апостола и богослова Иоана, см. статью: История одного предательства: как апостол и евангелист Иоанн богослов тайно предал господа нашего Исуса Христоса, адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/istorija-odnogo-predatelstva-kak-apostol.html
Обоснуй свое обвинение в отношении святого апостола Иакова более убедительными доказательствами, если таковые есть или замолчи.
Есть такое доказательство, которое дано нам Святым Духом, и которому уже никто не может възразить.
И даже сам «святой апостол» Иаков не является «авторитетом» против написанному Святым Духом.
Это есть книга Иовы.
До вчерашнего дня в мне сердце мое противилось внимательному чтению книги Иовы по Острожской Библии.
Нет, ранее лет 17-15 назад читал книгу Иовы в русском переводе. И оно мне не понравилось, сердце мое не приняло эту книгу Иовы.
Так же я примерно год назад читал эту книгу Иовы по Острожской Библии, но, но… я начал читать с 4-й или 5-й главы, а 1-ю и 2-ю главу пропустил и не стал читать их. Вновь сердце мое воспротивилось. И вся сама книга Иовы было мне как то не по душе (не по нраву). Почему? Это любопытный вопрос. Я к ней вернусь.
Так вот, почитайте 1-ю и 2-ю главы книги Иовы и ответьте самому себе: от кого исходит инициатива искушения Иовы?
Кто възбуждает диявола против Иовы? А дьявол уже как ребенок обидчивый вспыхивает на Иову?
Т.е. кто наводит диавола на Иову и разрешает творить всякое зло на Иову, кроме вреда душе Иовы?
Что, сам Иова накликает на себя зло и все напасти злые?
Или же это сам Господь Бог злом искушает и испытывает Иову?
Ибо написано пророком: Сердце человека глубоко и кто познает его? Иеремия, 17:9-10.
Сам Господь Бог злом искушает и испытывает Иову.
И вся книга Иовы является доказательством этому, что Господь Бог злом искушает и испытывает праведников и христианских подвижников.
Так что я пишу правду, а «святой апостол» Иаков есть лживый учитель, который лживо учит против слову Божьему, т.е. Иаков (Яков) есть апостол и учитель от неприязнь-сатаны-дияволе.
Вернусь к вопросу: почему я начал читать книгу Иовы с 4-й или 5-й главы, а 1-ю и 2-ю главы пропустил и не стал читать их?
Ответ: так действует сердце, которое не обученное истинными Евангельскими словами, ибо я в начале своего христианского обучения с верой, усиленно и с тщательностью читал эти послания апостола Иакова, как и другие лживые евангелии и другие лживые послания апостольские, а так же книгу деяния святых апостолов. А на них воспитывал себя, что бы стать истинным христианином. И это есть согласно Священному Писанию обучение сердца своего. На этих книгах было обучено сердце мое.
Мое благо в том, что я все таки начал свой христианский жизненный путь от чтения и творения словес-заповедей из Евангелия от Матфея, в первую очередь словес-заповедей Господа из глав 5,6 и 7, т.е. «нагорной проповеди» Господа. К чтениям же остальных Евангелий и посланий апостольских приступил намного позже, когда уже прошел некий тяжкий путь деятельного творения словес-заповедей, написанных в книге Евангелие от Матфея.
И ещё: с детства я был обучен жить по правде, пусть правде земной, но все таки был обучен жить по правде.
И моя милицейско-адвокатская деятельность была связана с законом и правдой. Да, эти законы земные и правда земная несовершенны и искажены, но все таки правда есть правда. Я старался жить по правде, даже если это было во вред мне.
Т.е. сердце мое все таки было обучено жить по закону и по правде, пусть и земному закону и земной правде.
И когда на меня пришли настоящие искушения и настоящие напасти от Господа Бога, то я сумел устоять. Кто желает знать подробности см. мои статьи о шизофрении христианской, начиная от статьи «Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться? (часть 1-я)» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html
Это значит, что я к этому времени сумел сътворить заповеди Господа, говоренные в стихах 24-25 гл. 7 Евангелия от Матфея.
И к этому времени сумел обучить свое сердце истинным заповедям Евангельским, пусть и не до конца.
Остатки плевел, которые все еще были и есть еще в моем сердце, они и не давали мне в свое время прочитать 1-ю и 2- главы книги Иовы и они противостояли этому чтению.
Только вчера я пересилил съпротивление своего сердца и прочитал все таки эти 1-ю и 2- главы книги Иовы в Острожской Библии.
И ахнул, вот тут все заранее написано для нас, но сеяние сатанинское, лживое учение от сатаны, т.е. плевелы сидящие в моем сердце, противятся и не дают мне прочитать нужные мне места из книг Священного Писания.
Если нужно, то тогда с усилием надо ломать в себе сердечные чувства, проверяя их: добрые эти чувства сердечные или злые. Нельзя слепо доверяться сердечным чувствам, их надо перепроверят: добрые эти чувства сердечные или же злые чувства?
А сердце свое надо всегда обучать истинным Евангельским словам-заповедям, а лживые учения, которые есть сеяние сатанинское, т.е. плевелы опьяняющие ум, сердце и душу, надо без всякой жалости выдергивать и выбрасывать вон из сердца своего.
Это и есть ведать разумно добро и зло, говоренное в книге Бытие, гл. 2:9.
Это очищение своего ума и сердца от плевел и есть истинное очищение сердца своего и трезвение от опьянения сатанинского.
А тому, что нельзя доверяться сердцу своему, и которое надобно обучать и очищать, учат книги пророков, а так же этому хорошо учит книга премудрости Исуса Сирахова по Острожской Библии.
В продолжение статьи читайте: Познаем диявола-сатану-неприязнь через книгу Иова. Что общего между дияволом и апостолом Иаковым? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-dijavola-satanu-neprijazn-cherez.html
Конец дополнения

Что есть дух и что мы разумеваем под словом дух?
Вот такой простой и прямой вопрос.
И христианин, который обязан иметь разум Божий Господа нашего Исуса Христоса, 2 Петр, 1:2-12; 5:18 не знает, что ответить самому себе.
А мы готовимся идти в духовный мир и жить в мире духов.
Только не думайте, что вот сидит где-то там умник Ефремов и издевается над всеми.
Нет. Я сам долго шел к разумению, а затем осознанному разумению значения слова «дух», хотя мне как чувашину, родившемуся и выросшему в чувашской семье и в чувашской среде, учившемуся в чувашской школе, как говориться сам Бог велел знать значение слова «дух».
Нет, не знал, нас этому не учили и слово «дух» в словесном обороте отсутствовал.
Как это могло случится?
В период Советской власти из словесного оборота были изъяты многие слова из области веры, или на языке ученных, слова религиозного значения. Например, мы не слышали и сами не говорили слова Бог, вера, дух и т.д. Я в первые услышал слово Бог на чувашском языке, который звучит «Турă», когда учился в 7-м классе. Тогда во мне внутри что-то потемнело и я испугался, хотя я с детства имел опыт соприкосновения с злыми духами, но мы их не называем духами, а «вупăр», а по славянски будет «упырь» или просто «зло». (обратите внимание на схожесть слов «вупăр» и «упырь»)
Я их не сильно боялся, только не приятно и беспокойно, когда они, т.е. упыри нападают, тем более на ребенка.
Но услышав слова «Турă», т.е. Бог испугался, и внутри в мне появилась некая темнота. Сейчас я понимаю, что это было действие неприязнь-сатаны-диявола.
Так вот, из чувашских словарей были изъяты слова из области веры, или на языке ученных, слова религиозного значения.
Вот пример, читаем рецензию на 17-и томный словарь чувашского языка Н.И. Ашмарина. Так вот, некий рецензор пишет «Укажем здесь на некоторые недостатки словаря /Н.А.Ашмарина/. В первых выпусках словаря изредка встречаются примеры религиозного содержания, фразы, поддерживающие суеверие среди чуваш…».
Примерно года два назад я стал искать в чувашском словаре Советского периода издания значение слова «тăн», т.е. значение слова «дух». Прямого указания, что есть «дух» я не нашел в словарях. Только осторожные и косвенные намеки, что слово «дух» и «разум» есть тождественные слова. И не более.
И только в словаре русско-чувашского языка 2003 года издания нашел перевод русского слова дух на чувашский язык, где прямо указывается, что слово русское «дух» переводится как «ăс-тăн», т.е. ум, разум.
Последний год или полгода я начал разумевать значение слова дух как ум, разум.
Но только ныне я уже осознано разумеваю значение слова «дух». И немедля пишу эту статью.
Так вот, согласно чувашскому языку слово дух, т.е. «ăс-тăн» или просто «тăн» переводится на русский язык как 1. ум, разум; 2. Добрые и злые духи; 3. Дыхание.
Дух это есть ум, разум.
Духи ест умы, разумы.
Духовный мир есть умный мир, разумный мир.
Прямого или косвенного указания, что дух на чувашском языке понимать как воздух, отсутствует. По крайней мере я не нашел в словарях.
Ангел есть умная сущность, созданная из ума или разума.
Я уже писал ранее что сатана на чувашской языке пишется как шуйтан, т.е. как «шуй тăн», т.е. шумный дух, шумящий дух или шумливый дух. Но можно перевести как «суя тăн», т.е. лживый дух, или буквально по слову апостола Павла «ложью именуемый разум». Оба перевода будут правильны. Это и есть значение слова «сатана».
Для тех, кто хочет более углубленно разуметь значение слова «дух» читайте мою статью «Сердце: Что есть сердце человека, о котором пишется в Евангелии, что оно такое и где оно находится?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/serdce-chto-est-serdce-cheloveka-o-kotor.html , а так же другие ссылаемые статьи согласно адресам ссылок, указанных в этой статье.
Так же смотрите две фотокопии из чувашско-русского словаря перевод на русский слова «тăн». Адреса ссылок: http://fotki.yandex.ru/users/efremov-pv2014/view/1026819 и http://fotki.yandex.ru/users/efremov-pv2014/view/1026820
Вы при этом поймете, что есть «покой Божий», см. мои статьи: Изъяснение о взаимной связи слов «покой» и «смерение» через чувашское слово «тăнăсь», адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/izjasnenie-o-vzaimnoi-svjazi-slov-pokoi-.html ; Что есть покой Божий, которого Бог обещал нам через Авраама и как войти этот покой?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-pokoi-bozhii-kotorogo-bog-obesc.html .
Ибо все эти слова имеют единый корень «тăн», т.е. дух и разум. По этому апостол Петр пишет о значении разума Божьего Господа нашего Исуса Христоса в нашем спасении. Но этот дух Божий или разум Божий обретается через творение добрых дел, 2 Петр, 1:10-11 по Кристанип. апостолу.
Но это все только для желающих углубленно познать слово Божие.

«Не иже бо в яве иудей есть, ни в яве в плоти обрезание, но иже в тайне иудей, и обрезание сердца в Духе, а не писанием. Ему же похвала не от человекъ, а от Бога», (Рим., 2:28-29).

Слово «обрезание не писанием» понимаем так: не по написанному в Законе (Навин, 5:2) когда каменным ножом обрезается крайняя плоть мужского пола, а обрезание в духовном значении.

Духовное обрезание сердца трудно для понимания современного человека, который к тому же не знает древних языков.
Это и объясню вам образно с использованием чувашского языка.
Вера на чувашском языке называется «тĕнь».
Словом «тĕнь» называется так же духовое окно в юртах и в шатрах.
Род Авраамов до входа в плен Египетский жил в шатрах, которые были на подобие юрт. Это мы должны твердо разуметь.
Так же после Исхода из Египетского плена и до входа «в землю обетованную» под водительством Исуса Навина, евреи жили в шатрах на подобие юрт.
Любая новая юрта пригодна для жилья только тогда, когда в ней вырезается духовное окно, т.е. режется «тĕнь». Отрезается некая малая часть тканевого или кожаного покрытия юрты и получается «тĕнь», т.е. слуховое окно, через которое в юрту входит свежий воздух или по иному дух, который проветривает юрту. И имеется отверстие в верху юрты, оно тоже сравнимо с духовым окном.
Бог дает евреям образ вхождения в веру Божию по подобию того, как сами евреи обрезали юрту и делали «тĕнь». Еще раз повторяюсь, что слово «тĕнь» обозначает и веру и духовое окно. Часто в древних языках слова имеют двойное значение: и бытовое и духовное значение
На чувашском языке принять веру или креститься переводиться как «войти в тĕнь», или на русском языке «войти в веру».
Так понимайте обрезание духовного сердца человека. Что есть духовное сердце, см. по ссылке: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/serdce-chto-est-serdce-cheloveka-o-kotor.html .
При этом духовное сердце человека согласно Евангелию от Матфея есть земля, см. Мтф, гл. 13, ст. 19.
Любая земля, т.е. Земля в значении Планета, пригодна для жизни, если у Земли есть воздушная атмосфера, при этом не всякая атмосфера, но именно такой воздух, какой есть на нашей земле.
Духовное сердце человека на Евангельском языке есть Земля. И ему как земле нужен дух, нужна духовная оболочка на подобие Земной атмосферы.
Сравним это сердце с юртой, которая не имеет «тĕнь», т.е. не имеет духовое окно. Ибо юрта ещё не обрезана.
Сердце, не имеющее «тĕнь» в значении слова «вера», т.е. сердце не имеющее веры в Бога, не имеет в себе Духа Божьего. Тем самым духовное сердце как духовная земля не имеет своего духовного покрытия, на подобие планет-земель не имеющих воздушных атмосфер.
Такое духовное сердце не пригодно для сеяния (Мтф, 13 о сеятеле и о сеянии).
Только когда в духовное сердце человека входит Дух Божий, т.е. Дух животворящий, только тогда это земля пригодна для сеяния, которую творит сам Господь.
А что бы в сердце вошел Дух Божий, для этого необходимо войти в веру, т.е. «войти в тĕнь».
То есть вырезать в духовном сердце духовое окно. Это и есть духовное обрезание духовного сердца.
Прообразом этого духовного обрезания духовного сердца человека и было плотьское обрезание, т.е. обрезание крайней плоти человека, которое берет свое начало от завета Господа Бога к Аврааму, Бытие, 16:9-14.
И которое заканчивается с приходом в мир сей Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса с Евангелием Царствия Небесного.
С этого времени начинается духовное обрезание духовного сердца человека.
И никто не может нас упрекнуть или обвинить нас в не обрезании крайней плоти. Ибо духовное обрезание духовного сердца выше обрезания крайней плоти человека.
При этом Закон не нарушается.
Ибо сам Господь Бог прямо говорит нам чрез пророка: Обрежетесь в Господа и отъимете препусие (перевод буквальный: препусие, т.е. крайняя плоть) сердец ваших мужи иудины и обитающие в Иерусалиме … (см. Иеремия,4: 4) См. Рукописи: 63, 89 или 90.
Далее пророк говорит: Се дни грядут, глаголет Господь, посещу на всех, которые имеют обрезанную плоть свою (Иеремия, 9:25). Какое грозное предупреждение нам!
И далее: «…все языки /народы/ не обрезаны плотью, весь же дом Израилев не обрезаны суть сердцами своими» (Иеремия, 9:26).
Чем ответим Господу Богу Отцу нашему Небесному, если не будем иметь духовное обрезание крайней плоти духовного сердца своего?

Далее: мы, христиане, через творение заповедей указанных в главах 5, 6 и 7 Евангелия от Матфея съзидаем для себя храмину (жилище) духовную вечную, пригодную для жизни на Небесах, см. Мтф, 7: 24-25.
Для этой храмины (жилища) так же нужны дверь, окна и духовые отверстия наподобие форточек и вытяжек воздуха.
Тогда этот христианин может войти в свое самим създанную храмину (жилище) и жить в этой храмине (жилище).
Это есть говоренное «войти в самого себя», см. мою статью: Познаем (ведаем) с разумением значение слова Израиль через чувашский язык. Что значит быть Израиль http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-razumeniem-znachenie-slova-izr.html
Мыслящий да разумеет, Даниил, 12:10.
Конец ответа на первый вопрос.

Второй вопрос, который задают многие в интернете: как обрезать свое сердце?
Ответ таковым спрашивающим: как я уже писал, это есть духовное обрезание крайней плоти духовного сердца.
Как обрезается духовное сердце?
Обрезается духовное сердце христианина через творение словес-заповедей Господа нашего Исуса Христоса, написанных в Евангелии от Матфея.
Когда с верой приступишь к творению Евангельских заповедей от Матфея, с упорством и самопринуждением будешь творить эти заповеди, в первую очередь заповеди «Нагорной проповеди» (Мтф, гл. 5, 6 и 7), тогда и обрежется твое духовное сердце. Когда восстанет на тебя живущая в тебе неприязнь, твой ложью именуемый разум и твоя дикая воля против творения этих Евангельских заповедей, но ты с верой и упорством будешь творить Евангельские заповеди, тогда и обрежется духовным обрезанием твое духовное сердце.
Например творить заповеди: отпусти грехи согрешившему тебе и отпусти долги должнику своему; Не въздай злом за зло, Но если кто тебя ударит в правую щеку, обрати ему и другую (Мтф, 38-39; 1 Петр 3:9); Или же възлюби врага своего (Мтф., 5:48).
Тогда сам поймёшь, что есть обрезание сердца в духе (обрезание духовного сердца).
Я шутил над собой, вспоминая анекдот про героя Гражданской войны, как он сдавал экзамен в военную академию. Задали этому командиру дивизии задачу по математике: разделить член на многочлен. Ну и что делает командир дивизии?- спрашивают у адъютанта. Тот отвечает: плачет, но режет.
Вот так, плачешь, но режешь свой некий духовный член на много член. Хочешь спастись- твори заповеди через не хочу и через не могу, тогда и обрежется твое духовное сердце.
Ибо написано: От дней же Иоанна Крестителя доселе Царствие Небесное нудится, и нуждницей (нуждением себя, принуждением себя ) въсхищается (обретается), Мтф, 11: 12.
Только так да спасаем себя.

Вопрос: Что есть духовное сердец человека?
Ответ читайте в статье: Сердце: Что есть сердце человека, о котором пишется в Евангелии, что оно такое и где оно находится? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/serdce-chto-est-serdce-cheloveka-o-kotor.html
Конец статьи

Сердце, о котором пишется в Евангелии, например Мтф, глава 13 и Мтф, 15:18-19, это не есть наше плотьское сердце, которое есть чудный насос для гонения крови по кровеносным сосудам.
Сердце в Евангельском понимание это иное сердце, это есть духовное сердце, которое невозможно обнаружить изучением анатомии человека.
На русском языке отсутствует точное наименование духовного сердца.
Оно обозначено словами милость, нрав и приязнь, смотрите в русских словарях.
Но ёмкое и точное определение духовного сердца мы находим в чувашско-русском словаре. Духовное сердце на чувашском языке это «кăмăл».
Прилагаю фотокопию с чувашско-русского словаря перевод слова «кăмăл».
Внимательно прочтите переводы всех склонений слова «кăмăл».
И вы сами все поймете.
Полностью статью с фотокопиями с чувашско-русского словаря перевод слова «кăмăл» читайте в моем словаре по адресу ссылки: http://efremov-pv.ru/slovar-staro-drevne-slavjanskogo/serdce-chto-est-serdce-o-kotorom-pishets.html .
И подумайте о значении добрых дел очищения и исправления сердца-«кăмăл».
Без приязни, доброго и благого нрава и без милости (см. Мтф, 5:7; 5:16 и 2 Петр, 1:1-11) нет возможности для спасения.
Где находится это духовное сердце-«кăмăл»?
Пророк пишет: Сердце человека глубоко и кто познает его?
Духовное сердце-«кăмăл» находится там, где тошнит при высотных и иных головокружениях и тошнит само духовное сердце-«кăмăл».
Там место духовного сердца.
На славянско-русском языке имя духовному сердцу будет приязнь (нрав).
Особое предупреждение: не вздумайте спускать свой ум (разум) к месту духовного сердца, как этому учат лжеучителя «умной внутренней Исусовой молитвы», см. мою статью: Заповедано ли нам творить Исусову (Иисусову) молитву и могут ли бесы творить Исусову (Иисусову) молитву? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/zapovedano-li-nam-tvorit-isusovu-molitvu.html и продолжения к этой статье.
В продолжение читайте: Слово о сердце, о душе, о воздухе светящем и о Духе Святом http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-serdce-o-dushe-o-vozduhe-svetjas.html

Не всякий глаголящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царствие Небесное, но творящий волю Отца Моего который на Небесах. Ибо многие рекут Мне в тот день (судный день): Господи Господи, не в Твое ли имя пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? не Твоим ли именем силы многие сотворили? И тогда исповедаю им, что никогда не знал вас, отойдите от Меня делающие беззаконие», Мтф, 7:21-23;

Статья «Что есть беззаконие?» получилось незавершенным. Когда писал начальную статью «Что есть беззаконие», см. по адресу ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-bezzakonie.html , меня сильно штормило / см. Мтф, 7:25/: «и сошел дождь, и пришли реки, и възвеяли ветры (буря и ураган), и напали на храмину ту». По этому мне тяжело далась начальная статья «Что есть беззаконие». И ещё: выясняется, что статья не полная. Остался не разрешенным вопрос: Почему Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззакония?
Буду доделывать, что бы статья была завершенной /съвершенной/. Если дела мои будут не съверешенны, то и я буду не съверешен. Господь же нам заповедал: Будте убо вы съвершены, якоже Отец ваш Небесный съвершенен есть, Мтф, 5:48; А заповеди Господа надо творить, иначе не видать нам счастья, как говорил нам начальник милиции: «не видать вам счастья», если не исполним его задания. А тут заповеди Самого Господа и Спасителя, а Его устами изрекал Свои глаголы Сам Отец наш Небесный. И при этом имеем повеление от Отца нашего Небесного, что бы мы послушались Исусу Христосу (Мтф, 17:5), тем самым Сам Отец наш Небесный объявляет Исуса Христоса сыном Своим възлюбленным и назначает Исуса Христоса нашим Господом и Спасителем, см. Мтф, 17:5. Согласно этому повелению Отца нашего Небесного мы должны исповедовать Исуса Христоса нашим Господом и Спасителем. А Господу надобно поклоняться. И служить Ему. Исус Христос наш Господь, а мы Его рабы, если даже будем Его младшими братьями. Будем же Ему поклоняться и служить Ему. Тем самым мы выполняем повеление самого Отца нашего Небесного (Мтф, 17:5). Если один из многих братьев станет царем, то все его братья будут ему рабами. Если они даже будут Великими Князями. Для царя они всё равно рабы. Тем более если Его назначил Господам и Царем нашим сам Господь Бог Отец наш Небесный. Это закон.
К чему это я пишу?
Ответ: что бы никто не смутил и не съблазнил нас своим лживым объвинением, что поклоняясь и служа Сыну Человеческому Исусу Христосу мы нарушаем 2-ю (вторую) Заповедь Божию, которая гласит:
Да не будут тебе боги разве (кроме) меня. Не сътвори себе кумира, ни всего объличия еже на небеси горе (на небесной высоте), еже на земли доле, елико в водах под землею, да не поклонишь себя им ни послужишь (от слова «слуга»-слугить-служить: «не будь им слугою»). Азъ бо есмь Господь Бог твой.
Текст взят из рукописного Пятикнижие Моисея, см. Пятикнижие Моисея, рукопись № 1, стр. 75; Адрес ссылки: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&pagefile=001-0081 .
Эта съставная часть нашей веры. А за веру надо стоять. Но спорить с супостатами нашим не надо, и доказывать им ничего не надо. Это ни к чему и бесполезно. А вред будет. Мы отвечаем въпрошающим нас о нашем уповании, но не въпрашающим о нашей вере. Так нас учит апостол Петр, см. 1 Петр, 3:15:16. И отвечать въпрошающему о нашем уповании с кротостью и страхом, имеюще совесть благую.
К вере вашей никого не подпускайте, что бы кто- либо не замарал вашу веру, вашу благую веру своими «грязными руками». Не дайте никому поколебать и разрушить вашу веру. Поколеблется и разрушиться ваша вера, тогда и вы погибнете, Мтф, 7:25. Не вступайте в споры и в дискуссии о нашей вере. Оставьте таковых и уходите. Нам в нынешнее время велено убегать в горы, Мтф, 24:15-16.
Эпиграфом к этой статье будут таинственные слова пророка Михея:
«Яко все люди пойдут каждый в путь свой, а мы пойдет в имя Господа Бога нашего в век и прочее тамо (в век и пойдем далее тамо)», Михей, 4:5;
Вопрос: Почему же Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззакония?
Когда я стал заниматься юридической практикой, а затем и адвокатской, понял одну хитрость -по иному не могу назвать-слов хитрость в положительном смысле, в Писании, особенно в Ветхом Завете часто используется слово хитрость в положительном смысле, у нас же сложилось отрицательное понимание слова хитрость. И я сам долго мучился от этого. И только теперь освободился от отрицательного отношения к слову хитрость, так же как освобождаюсь от только отрицательного или только положительного отношения к словам: либо белое либо черное слово-это не правильно. Это есть детский максимализм. Слово само по себе не может быть положительным или отрицательным: добрым или злым. Одними и теми словами можно и убить человека; и теми же словами можно другого оживить. Сатана же нам тайно внушает: это слово хорошее- её используйте, ею пользуйтесь, а на некие другие слова объявляет табу, как это практиковалось в Советское время. Целые пласты слов изымались из словарного запаса и в виде «рекомендации» запрещалось использовать их в повседневном словесном обороте. Это я выяснил и понял, когда начал углубленно изучать Священное писание на древне-славянском языке и при этом переводить слова из Священного Писания на современный русский язык или на чувашский язык: оказывается, что многие древние слова просто «пропали», как будто их и не было. Как бы корова языком слизала. В первую очередь «пропали» слова, относящиеся к вере, к духовному миру. Например слово «неприязнь» убрали со словесного оборота как будто этого слова и не было. Я уже об этом писал. Так же убрали многие другие «духовные» слова. Запрещено слово «блядь», брезгуем или глаза колет? Хотя слово блядь обозначает не женщину-любодейку, а человека: иудея или христианина, который блюдует с чуждыми богами- блудодея. Но я отвлекся.
Так вот, я понял одну хитрость: в правильно поставленном ответе уже содержится половина ответа. Умейте правильно поставить вопрос самому себе и вы найдете половину ответа в правильно поставленном вопросе. И это есть хитрость мастерства.
Вот так сатана похищает у нас слова. И не только слова Царствия Небесного (Мтф, 13:19), но и обыденные слова похищает из нашего словарного запаса и изымает из словесного оборота. Человеческий язык от этого обедняется и человек «тупеет», начинает превращаться в «скотину бессловесную». Мне возразят: у нас богатый словарный запас. Да язык у нас богат словарным запасом, каких только новоявленных слов мы не знаем, только это уже сатанинско-бесовский язык, это ложью именуемым разумом выдуманный язык: философами, ученными, поэтами-писателями ( Пушкин как коверкает исконно русские слова ради красоты слова и ради рифмы), язык выдуманный еретиками от веры, такими как представители гностицизма (это те же философы, ученные и поэты-писатели, только религиозные, т.е. из числа верующих). Но это не есть человеческий язык, данный нам от Бога. Сатанинско-бесовским языком невозможно правильно-логически мыслить и рассуждать, тем более невозможно читать, слышать и разуметь Священное Писание. Вот истинная цель неприязнь-сатаны-дияволе.
Вновь вернемся к вопросу: Почему же Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззакония?
Этот вопрос выделим в три вопроса.
Вопрос первый: почему в Его имя, т.е. почему нельзя использовать Его имя для сил многих?
Читаем ответ в Евангелии от Матфея: И отвечав Исус рече им: блюдите себя, ни кто же вас да не прельстит. Многие бо придут /к вам/ в имя Мое глаголяще: я есть Христос и многих прельстят, Мтф, 24:5-6. Далее читаем: Встанут бо лживые христосы и лживые пророки и дадут знамения великие и чюдеса, что бы прельстить если есть возможно и избранных. Мтф, 24:24. По этому Господь заранее запрещает нам творить силы многие лживо прикрываясь Его именем, ибо только через обладание силами многими можно дать знамения великие и чюдеса /чудеса/. И по этому творящих силы многие, даже из христиан, Господь заранее объявляет делателями беззакония. При этом, что бы обойти запрет Господа не творить силы многие (см. Мтф, 7:21-23), буйные христиане лживо прикрываются именем Господа и говорят нам: мы же все это творим именем Господа Исуса Христоса. Но они есть всего лишь новоявленные волхвы и маги, чародеи и колдуны, обаятели и всякая иная нечисть из числа буйствующих христиан, или же даже не христиан, но самочинно присвоивших себе имя христианина и претендующих в учителя христианских, наподобие Антония Великого и его последователей, см. мою статью «Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html , в части посвященной прп. Антонию Великому.
Вот ответ на вопрос: почему нельзя Его именем силы многие творить? Чтобы дать знамения великие и чюдеса надобно творить и иметь силы многие. Или по иному: творить силы многие - это есть дать знамения великие и чюдеса. (чюдеса или чудеса, отсюда чудо творение, чудотворцы, чудотворные иконы и т.д). Читаем: Тогда отвечал некий от книжников и фарисеев глаголюще «учитель, хотим от тебя знамение видеть». Он же /Исус/ отвечая рече им «род лукавый и прелюбодей знамение ищет», Мтф, 12:38-39. Вот и ответ и ответ жесткий. Вот кто ищет и требует знамения. А что будет, если мы с тобой пойдет в след желаний /похотей/ их лукавых и прелюбодейных и будем давать им знамения великие и чудеса да бы им угодить, при этом лживо прикрываясь именем Господа?
Ибо мы знаем, что нам запрещено творить силы многие и давать знамения и чудеса. Что далее говорит Господь: « и знамение не дастся ему, только знамение Ионы пророка. Яко же был Иона в чреве кита три дня и три ночи (Иона, 2:1), тако будет и Сын Человеческий /правильно будет Человеческий Сын/ в сердце земли три дня и три ночи (см. Мтф, главы 27-28).
Т.е. знамение этому роду лукавому и прелюбодею уже дано: это есть встание из мертвых в трехдневное Исуса Христоса, Господа нашего. Иных знамений не будет.
А если кто дает или будет давать людям какие-либо знамения прикрываясь именем Исуса Христоса, Господа нашего, то таковой делает беззаконие.
Если же кто из не христианской веры, не христиан, может творить силы многие и этими силами давает людям знамения, а так же показывает чудеса, пусть показывает. Это не наше дело. См. Второзаконие, 28-46. И не наше дело запрещать таковым, как это делал апостол Павел.
Мы христиане сами не должны творить силы многие, не давать знамения и чудеса, да бы не прельщать и вводить в заблуждение других, даже в имя Господа Исуса Христоса, ибо это есть делать беззаконие.
Есть мир христианский и есть мир не христианский. Не христианский мир живет по иным заповедям и законам, и не наше дело лезть со своим уставом в не христианский мир. Тем более мы, современные христиане, не должны соваться туда. Мы есть уже убежавшие в горы, Мтф, 24:15-16. И назад нельзя възвращаться, запрещено. Будем помнить жену Лота, которая только за то, что оглянулась назад, превратилась в соляной столб. Сзади нас уже огонь гнева и ярости Божьей взгорается. Там уже ангелы мести огненные творят свои дела на подобие тех трех ангелов Божьих, которые огнем погубили Содом, Гомору и еще три города. Но этого еще мы не видим…пока, до времени.
Так же читайте мою статью «Являются ли нынешние чудеса и творение чудес признаком святости?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/javljayutsja-li-nyneshnie-chudesa-i-tvor.html .
Вопрос второй: почему пророчествовать в имя Исуса Христоса, Господа нашего есть делать беззаконие?
Ответ: Эпоха пророков заканчивается Иоанном Крестителем. Господь говорит: «все бо пророки и закон до Иоанна /Крестителя/ прорекоша», Мтф, 11:13. Это слова самого Господа и этим все говорено. Читайте Мтф,11:7-15. Всякие пророчества от Господа Бога закончились приходом Иоанна Крестителя. Все пророчества, которые есть начиная от времени прихода Иоанна Крестителя и до ныне, уже не есть от Господа Бога Отца нашего Небесного и не есть от Исуса Христоса Господа нашего. Все таковые пророчества являются лживыми и всякий пророк в нынешнее время есть лживый пророк.
Повторяюсь, всякие пророчества, которые есть от Господа Бога закончились приходом Иоанна Крестителя, этим все говорено: имеющий уши слышать да слышит, умный да разумеет.
И откровения Исуса Христоса, Господа нашего, о себе и о своем пришествии заканчиваются Его словами: Се прежде рек /говорил, глаголил/ вам, Мтф, 24:25. Господь в главах 24 и 25 Евангелия от Матфея дает полный и исчерпывающий ответ на вопросы своих учеников: -когда сие будет? -и что есть знамение Твоего пришествия? -и (что есть) кончина века? Мтф, 24:3. Главами 24 и 25 Евангелия от Матфея эта тема исчерпана.
И после этого полного и исчерпывающего ответа Господа своим ученикам на их вопрос (Мтф, 24:3) какие еще могут «откровения» на подобие «откровения Иоанна Богослова /Апокалипсиса/»? Ибо это «откровение Иоанна Богослова /апокалипсис/» во всем противоречит последним словам- заповедям Господа нашего Исуса Христоса (Мтф, главы 24 и 25). См. мою статью: Познаем истинность или лживость книги «Апокалипсис /Откровение/ Иоанна Богослова» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnost-ili-lzhivost-knigi-apo.html
По этому всякие пророчества в христианстве, всякие пророчества от христиан любого ранга, есть делание беззакония. И здесь, как в предыдущем ответе, буйные от христиан при своих лживых пророчествах лживо прикрываются именем Господа нашего Исуса Христоса, что бы обойти Господен запрет данный нам, бы мы не пророчествовали. Все современные пророчества есть от неприязнь-сатаны-дияволе, который есть князь мира сего «не христианского», Мтф, 4:9. Будем помнить: в конце века сего само Царствие Небесное разделиться на две половины и буйная половина уйдет в тьму и будет вне царствия Исуса Христоса, Господа нашего. Мтф, 25:1-11. Имеющий уши слышать да слышит, умный да разумеет.
И последний, третий вопрос и самый трудный для изъяснения: почему именем Господа Исуса Христоса изгоняющие бесов названы делателями беззакония?
Ответ будем находить в словах Господа к иудеям: «Се оставляется вам дом ваш пуст», Мтф, 23:38.
Каковы последствия этих слов Господа к иудеям: «Се оставляется вам дом ваш пуст»?
Начало ответа находим в книге Исуса Навина, глава 5:13-14, где пишется о архистратиге силы Господнем. Узнаем, что есть некая сила Божья и есть архистратиг этой силы Божьей. Об этой силе Небесной негде пророчествует Господь через пророка «Я тебе /вам / не показал силы Небесные, что бы ты /вы/увидев их не соблазнился ими и не послужил им», привожу на память слова Господа и по этому не дословная, но передаю суть слов Господа. (см. Осия, 13:4)
Далее ответ находим в главах 28-30 Второзакония /для тех, кто читал их/. Мы обратим внимание на стих 48 главы 28 Второзакония: «И послужищь врагам своим, которых пошлет Господь Бог твой на тебя с голодом и жаждою, наготой и оскудением всех. И возложит ярем железный /хомут железный/ на выю твою дондеже сокрушит тебя».
Есть таинственные силы Небесные, о которых мы практически ничего не знаем, и знают о них в виде догадок только христианские подвижники, которые проходили курс «христианской шизофрении» на подобие «шаманской болезни». См. мои статьи о шизофрении и христианской шизофрении (шесть статей) начиная с первой «Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html .
Если ты будешь служить Господу Богу своему- Отца нашему Небесному о Исусе Хористосе Господе нашем, то эти таинственные силы Божьи будут тебе помогать.
А если отступишь от Господа нашего Исуса Христоса и тем самым ослушаешься повеления Господа Бога Отца нашего Небесного, что бы мы послушались Исусу Христосу, ибо Он господь наш (Мтф, 17:5), то эти таинственные силы Божьи будут тебе.
Эти таинственные силы Божьи и не враги наши, но и не друзья наши. Они есть соперники наши или назовем их «конкурирующая фирма». Или мы над ними будем, а они под нами будут ходить. Или же на оборот: они будут над нами ходить и будут господами нашими, а мы рабами их в качестве скотов. Иного не дано. Тут соперничество жестокое: либо мы первые и мы господы их со всякими вытекающими последствиями, либо они первые и господы наши со всякими вытекающими последствиями. И это есть написанное: будь увешаем съперником твоим скоро , дондеже еси на пути с ним, Мтф, 5:25. Ибо если мы послушаем Евангельских словес Господа и идем по пути Господа в Царствие Небесное, то они, воинство Небесное, есть наши помощники и увещают нас, уговаривают и подсказывают когда надо /хотя и вредины ужасные/. Но с ними ужиться можно, если ты будешь на стороне Господа и творишь Его заповеди Евангельские- словеса Царствия Небесного.
Если же не будем послушать их увещания, а будем сумасбродить и поступать по тайным внушениям сатаны, то они будут строгими владыками нашими и отдадут нас судье, и в темницу будем ввержены со всякими вытекающими последствиями. Кто в темнице хозяйничает? Опять же некие таинственные силы Божьи. У них есть своя иерархия, а старшим архистратиг силы Господа. Некоторые называют его князем Михаилом. Я его называл будучи в измененном состоянии «дядя Миша». Но там есть и лживый «дядя Миша». Это я так, к слову. Но над архистратигом силы Господа стоит сам Господь наш Исус Христос и Он сам есть главный архистратиг Своих же сил многих.
Есть силы Божие, которых я называю сторожевыми псами от Господа.
Попробую изъяснить притчею: На горах Кавказа горцы пасут своих овец с использованием специально обученных собак-овчарок (слово овчарка производное от старо-славянского слова «овча» или по современному «овца»). По большому счету они и пасту стадо овец. Пастух больше наблюдает. Овчарки не трогают овец, если овцы пребывают в стаде и наоборот защищают их от хищных зверей, например от волков. Но если овца заблудит и будет отделяться от стада и будет уходит в сторону от стада своего, то эти овчарки будут эту овцу пугать и даже кусать, и таким образом загонять эту овцу обратно в стадо.
Так и уразумевай эти силы Господни, которые помогают Господу и пастухам от него пасти стадо Христосова. Они как бы сторожевые псы-овчарки Господа. По иному я их называя «очертай» от слова «черта». Пока ты пребываешь внутри некого очерченного Господом круга, там живёшь и там пасёшься, то «очертаи» не будут трогать тебя, они по своему будут охранять тебя. Но если ты выйдешь за черту круга своего пастбища, то эти «очертаи» начнут пугать тебя и кусать тебя, а если и тогда не вернешься в свой круг-пастбище, то могут и устроить тебе «темную» и сильно побить, поколотить тебя. Но лишь бы не оставили тебя одного на совсем. Тогда ты пропащий человек. Они и есть черти, которые яко бы будут хозяевами ада. По крайней мере так пишется, что черти будут кочегарить в аду, где они грешников варят в котлах кипящих чем то. Вот такие есть «очертаи» или по иному черти. Черти и сатана с бесами не одно и тоже. Черт и черти будут тюремщиками и надзирателями в аду- геене огненной, а сатана-дияволе с своими ангелами будет гореть в геенне огненном, т.е. в аду будет гореть со своими ангелами, см. Мтф, 25:41.
Не будем путать чертей с сатаной-дияволе с ангелами его, т.е. с сынами неприязненными и с бесами. Черти слуги Божьи, а те враги Божьи.
Но черти и не наши друзья-написано, что они соперники наши, т.е. конкурирующая с нами сила. Более подробно читайте в моей статье «О воинстве Небесном или о силе Господнем, познаем их сущность или их породу», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-voinstve-nebesnom-ili-o-sile-gospodnem.html
Пора приступать к неприятной теме. Сколько не кружись вокруг, но надо написать.
Вся статья не вписывается в один пост. Вынужденно разделяю на две части.
Конец первой части.
Окончание статьи (часть 2) см. по адресу: http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj-220.html

Предисловие:
Начал писать статью: Мерзость запустения- что это такое?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/merzost-zapustenija-chto-yeto-takoe.html .
Написал часть 1 (первую). Для продолжения статьи и написании части 2 (два) с истолкованием гл. 8 книги пророка Иезекиила, неожиданно для себя выясняю /обнаруживаю/, для истолкования этой главы 8 книги пророка Иезекиила, необходимо написать отдельную самостоятельную статью на тему: Что есть беззаконие?
Почему есть такая необходимость? Надеюсь, вы это поймете в ходе причитания данной статьи.
Конец предисловия.

Слово «Беззаконие», что оно значит?
При чтении Священного Писания мы постоянно встречаем слово «беззаконие».
Например, в Евангелии от Матфея, в главе 24 читаем слова Господа нашего Исуса Христоса: «И за умножение беззакония изъсякнет /иссякнет/ любовь многих», Мтф, 24:12.
Но мы, практически все, не знаем, не понимаем, т.е. не разумеваем слово «беззаконие», о котором пишется в Священном Писании.
Вместе будем познавать значение слова «беззаконие» в соответствии с Священным Писанием.
Для начала прочитайте две мои ранее написанные статьи:
1) Грех: что значит слово «грех»?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/greh-chto-znachit-slovo-greh-i-eschyo-ra.html .
2) Что значат Евангельские слова: «И за умножения безъзакония изъсякнет любовь многих»? /Мтф, 24:12/, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-znachat-evangelskie-slova-i-za-umno.html .

Стал писать эту статью о «беззаконии» и вдруг выясняю нечто очень не хорошее: мне противится и очень сильно противится некая тайная сила, что бы не дать мне написать эту статью о беззаконии. Нечто подобное, но неосознанное, потаенное было, когда я писал статьи о сатане, нечистом духе и о бесах. Но такого явного противления со стороны бесов и нечистых духов не было. Такое было в период активной фазы «шаманской» болезни или по иному христианской шизофрении. (Кто не знает что это такое, читайте мои статьи о шизофрении у христианских подвижников: шесть статей, начиная с 1-й, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html )
Правда, пока не слышу голоса самого сатаны, когда он действует не подавая своего голоса, то это значит одно: готовит новую некую пакость (Вспомните про детей: как ребенок где спрятался и сидит тихо, значит взял спички и пытается некий костер в доме зажечь. Сатана так же, когда перестаешь его слышать, знай, что вновь затевает новую напасть). Пишу через силу, принуждая себя и говоря себе: беззаконие это есть ничего неделание, если надо писать, то надо писать. Вот так защищает сатана тайну беззакония.
Но и я уже не тот, каким был в период прохождения «шаманской» болезни или по иному христианской шизофрении.

Мы живем в правовом государстве, где имеются Конституция государства, Законы, право охранительные органы, суды и целая система наказаний. Мы, по крайней мере христиане, пытаемся жить соблюдая Законы государства и не нарушать их. Тем более мы всеми силами стараемся по Закону Божьему, соблюдать и творить Заповеди Божии, данные нам через Моисея, тем более творить заповеди Евангельские данные нам Господом нашим Исусом Христосом.
И вдруг «беззаконие», какое «беззаконие»?! О чем ты! Все на меня восстаёт и противится слову «беззаконие». У них, где то там, на Западе, в других религиях или в других Христианских конфессиях да, но не ну нас. Нет у нас такого. Но мы то, с вами, мои читатели, не беззаконники!
Так ли это, будем выяснять.
Начнем с того, что есть Закон Божий и законы не от Бога: законы падшего Адама, т.е. падшего человека. Когда человек в угоду желаниям, нечистым хотениям /похотям/ своего падшего естества и плотьским желаниям, принимает Государственные законы, прямо или косвенно противоречащие Закону Божьему.
Вот этот момент мы всегда забываем.
Для нас есть некие «безразличные», т.е. некие общие слова, например: вера, верование, любовь, исповедание веры, страдание даже до смерти за веру. Правда, стоять за правду. Воля и т.д.
Верующий человек, страдающий даже до смерти за веру- какое уважение, почет и какое почитание такого человека, например буддийского монаха.
Только вот мы забываем задать самим себе единственный вопрос: а в кого он верит- в Бога или в бесов? За какого он: за Бога или за Мамона? Какую веру он исповедает и за какую веру страдает даже до смерти: за веру Исуса Христоса или же за иную веру? Правда: какая правда- правда Царствия Небесного или правда земная, правда падшего человека? Какая любовь: Евангельская или же земная, плотьская и бесовская любовь?
Так и с Законом: есть Закон Божий и есть законы не от Бога.
Государственные законы есть законы установленные людьми и они не соответствуют Закону Божьему, но зачастую прямо противоречат Закону Божьему.
Тем самым есть беззаконие по отношению к Закону Божьему и беззаконие по отношению к законам Государственным.
И они совершенно разные понятия. Вот это мы должны хорошо усвоить и всегда задавать самому себе вопрос: откуда эта заповедь или учение- от Бога или от человеков?
Если от Бога то мы обязаны соблюдать и творить.
Но если это от человеков, то в никоем случае не принимать их.
Многие из вас ответят мне мы все это знаем, мы соблюдаем и творим Законы Божии, мы не творим беззаконие.
Так ли это?
Проверим на второй заповеди от Моисея, которая гласит: «Да не будут тебе боги разве /кроме/ меня. Не сътвори себе кумира, ни всего объличия еже на небеси горе /на небесной высоте/, еже на земли доле, елико в водах под землею, да не поклонишь себя им ни послужишь / от слова «слуга»: «не будь им слугою»/. Азъ бо есмь Господь Бог твой».
/Обратите внимание: Согласно рукописи № 1 Пятикнижии Моисея 2- заповедь Божие начинается от слов: Да не будут тебе боги разве /кроме/ меня. См. стр. 81-проверте сами/.
Кстати не правильное изложение /порченное написание десяти заповедей Божьих не есть беззаконие? Это и есть беззаконие в тайне.
1. Почитание «святых икон» не есть беззаконие? Закон о почитании «святых икон» от Бога или от человеков? (требование к христианам о почитании икон это есть закон и не надо лгать, обманывать самого себя). Православные храмы при входе над дверью и внутри расписаны ликами, т.е. образами или вернее объличиями /от слова лицо, личико, лик/ как тела старых закоренелых уголовников. Это не есть нарушение 2-й (второй) заповеди Божьей? Нарушение заповеди Божьей не есть беззаконие? Это есть прямое «беззаконие великое» перед Богом, см. Второзаконие, 4: 16-19; «образ рвения», Иезекиил, 8: 3-6. /правильно читается «образ ревнования» из Второзакония, 4:24 «Бог ревнитель», а слово «рвение» есть порченное слово, т.е. некий образ створенный на ревнование Богу. Бог ревнует за это и за это «тебя огнем потребляй есть», там же, Вторзак, 4:24. Если у кого есть страх Божий и некий разум Божий, тот поймет и створит разумные выводы об « святых иконах» и о их почитании и поклонении. См. мою статью: «Почему Господь Бог дал нам заповедь: не сотвори себе кумира, ни всякого обличия еже есть на небеси вверху, и еже на земле доле, и елика в водах под землею, да себя не поклонишь им и не послужишь им (Исход, 20: 4-5)?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-bog-dal-nam-zapoved-ne-so.html . Это мой личный опыт.
2. Христианские кресты и их почитание и поклонения этим крестам- это требование Закона Божьего или же это закон от человеков? Это соблюдение и творение Закона Божьего или беззаконие перед Богом? Вот такой прямой к вам вопрос? Что ответите самому себе перед Господом Богом Отцом нашим Небесным и перед Господом и Спасителем нашим Исусом Христосом? Почитание кресту, тем более с изваянием на нем некого человеческого образа, пусть даже образа Самого Господа Исуса Христоса, не есть прямое нарушение 2-й заповеди Божьей и беззаконие перед Богом Отцом и Господом нашим Исусом Христосом как предстоятелю, ходатаю и заступнику за нас перед Богом Отцом? Что ответите самому себе?
Изучите вопрос о появлении почитания кресту «господню», откуда и как оно появилось. Не от императора Константина и ее матери Елены? Не императорским ли мечом насаждалось в христианской среде, в христианском мире почитание и поклонение кресту?
Мне, как христианскому «шизофренику», прошедшему некий курс «шаманской болезни» в прямом противоборстве с сатаной, нечистыми духами и бесами, т.е. знающему их не понаслышке, а на опыте познавшему их и их методы, смешит когда вспоминаю прочитанное о том, как распознали «крест господен» из трех крестов, какие чудеса творил «крест господен», так что и мертвый ожил. По чудесам и силам распознали «крест господен»! Как будто неприязнь-сатана-диявле не может творить этих чудес. Вспомним искушение Господа в пустыне от сатаны: какие чудеса и силы творит сатана в отношении самого Господа Исуса Христоса и показывает Ему все царствия мира сего и славу их! Мтф, 4:1-11.
Вот какую силу имеет сатана, какие чудеса и явления может творить. Так что он может, когда нужно и мертвого воскресить, тем более если Сам Бог попустит сатане творить такое для искушения нашего.
Так что силы и чудеса не является индикатором святости. См. мою статью: Являются ли нынешние чудеса и творение чудес признаком святости? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/javljayutsja-li-nyneshnie-chudesa-i-tvor.html .
Так же прочитайте в моей статье «Что дает человеку ведение разумное добра и зла?» примечание о кресте, об иге Господнем и о помазании в Царствие Небесное: каким образом мы мажемся елеем в Царствие Небесное? см. примечание в конце статьи. Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-daet-cheloveku-vedenie-razumnoe-dob.html .
Что есть крест? Крест есть столб. Обыкновенный столб с перекладиной поперек. Многие электрические столбы имеют перекладины на подобие креста, но никто их не называет крестами.
Бывали «Т» образные и крестообразные для мучительной казни преступников, тем более позорной для евреев-иудеев. Почему позорной? Кресты делали из дерева, согласно Писанию проклят всяк, висящий на дереве. Это изречение встречается в послании Павла. И ап. Петр пишет о дереве, на котором повесили Господа, 1 Перт, 2: 24.
О столбе беззаконном см. Иезикиил, 8: 3-6.
У нас отобрали иго Господне и бремя Его (Мтф, 11:28-30) и подсунули «игрушку беззаконную», т.е. «крест господен», что бы ввести нас в беззаконие и лишить нас путь в Царствие Небесное и оставить нас без спасения нашего. Ибо беззаконные не наследуют Царствия Небесного, не обретут жизнь вечную и не спасутся. Вот чего добиваются враги наши: сатана-дух без плоти и враг-человек в плоти. Все просто и ясно.
Что есть для нас иго Господне и бремя Его (Мтф, 11:28-30) так же читайте мою статью: Что значат слова: Христос и крещение?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-znachat-slova-hristos-i-kreschenie.html .
Вот такое оно беззаконие, при этом тайное беззаконие.
Почему тайное?
Ответ: нас так задурили, так оболванили методом тайного внушения, что зло принимаем за добро, а добро принимаем за зло. Готовы идти на смерть ради беззакония, например ради этого видимого креста, несение которого на груди своем, почитание и поклонение ему является беззаконием и мерзостью перед Богом.
Господь Бог говорит устами пророка: «Люто глаголющим злу добро, и добру зло, тьму полагающим светом, а свет тьмой, горькое полагающим сладким, и сладкое горьким», Исая, 5:20.
И при этом ничего не знаем о значении принятии от Господа и несении на себе Ига Господнего и бремени Его, которое есть и творение Закона Божьего и помазание себя в Царствие Небесного.
Делайте выводы и принимайте решение, ибо выбор за вами: ибо вновь выбираете жизнь или смерть, благословение или проклятие, Второзаконие, 30:19.
Кстати, когда мы празднуем пасху весной, мы не творим беззаконие? См. мою статью: За что же Исус Христос проклял смокву и когда празднуется еврейско-иудейская пасха? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/za-chto-zhe-isus-hristos-prokljal-smokvu.html .
Решайте, время уже на исходе.
Вы можете у меня спросить: Отказавшись от креста и несения креста своего не откажемся ли мы страданий и гонений, от крестного пути?
Ответ от меня: Христианскому подвижнику, живущему по Евангелию Царствия Небесного, данного нам Господом нашим Исусом Христосом, и творящего заповеди Его это не грозит. Господь говорит: Тогда предадят вас в мучение и убьют вас. И будете ненавидимы всеми народами Меня ради, Мтф, 24:9.
И апостол Петр пишет: На се бо званы бысте, яко Исус Христос умер за нас, вам оставил образ, да последуете по стопам Его, 1 Петр, 2:21;
Далее: Его же язвою исцелите себя, 1 Петр, 2:24, т.е. примите себе язвы на подобие язв Христосовых.
Далее: Христосу убо муку приемъшу плотью за нас, и вы в ту же мысль въоружите себя, яко мученный плотью престает от грехъ, 1 Петр, 4:1;
Далее: (12) Возлюбленные, не дивите себя ражжению /разажиганию, возбуждению, горячке сравните с «белой горячкой» и «Иерусалимским синдрмом»/, бывающему в вас, к напасти вам бываему, как чуждому вам /въ/ключающему себя вам.
Толк. Этими словами, непонятными для непосвященных, апостол предупреждает начинающим христианам о будущих им напастях, которые проявят себя в виде «шаманской болезни» или по иному в виде «христианской шизофрении». См. мои статьи о «шаманской болезни» или по иному в виде «христианской шизофрении». Конец толк.
(13) Но яко же причащаете себя /в/ Христосовых муках, радуйте себя, да и в явлении славы Его възьрадуете себя, веселяще. (14) Если поносят вам о /в/ имени Христосове, блаженны, ибо слава, и сила, и Божий дух в вас почивает. (15) Да никто убо от вас муку примет как убийца, или как тать /вор/, или как злодей, или как чюжой епископ*.
Толкование: *епископ в истинном первоначальном значении есть посланник, но не апостол. Т.е. кто-то выше стоящий и власть имеющий посылает своего верного человека в ниже стоящую религиозную общину, что он наставлял их и надзирал за ними, например епископы от ап. Павла Тимофей и Тит. Конец толк.
(16) Если же как Христианин /муку примет/, да не стыдит себя, но да прославляет Бога в сию часть /в сей части?/. (17) Ибо время начать суду от храма Божьего; Тем если прежде от вас /начаться суду/, какова кончина противящим себя Евангелию Божьему? (18) И если праведник едва спасает себя , то нечестивый и грешник где явит себя? (19) тем же и страдающие по воле Божьей как верному зижителю*, да предадят души свои в благодеяние. Мтф, 6:19-20; 10:39; /* «зижителю» есть испорченное слово, правильно: созидателю, т.е. создателю/ 1 Петр, 4:12-19;
Так что муки /мучения/, страдания и напасти верному христианину-христианскому подвижнику обеспечено /гарантировано/.
Эти муки /мучения/, страдания и напасти будут как от людей, так и от станы, бесов и нечистых духов, только терпи и не плачь. Нам только остается терпеть и претерпеть до конца (Мтф, 24:13), тут надо иметь умение терпеть, как написано у одного пророка.
Конец статьи.

Я начинаю редактировать и править ранее написанные статьи, начиная от перво написанной статьи о молитве "Отче наш" и второй статьи "О плевелах". В ранее написанных статьях имеются недоделки и упущения, грамматические и орфографические ошибки.
Если к вам будут приходить уведомления о редактировании мною статей, которых вы ранее уже прочитали, то знайте что работаю над ранними, предыдущими текстами и вам нет необходимости по новой читать эти уже ранее прочитанные вами статьи.
Если же будет написано слово "Редактированое" впереди заголовка статьи, пример: "/Редактированное/ Плевелы, что это значит?", то это будет обозначать, что я внес существенные изменения и добавления. Например, как в статье: /Редактированное/ Слово о времени второго пришествия Сына Человеческого Господа нашего и Спасителя Исуса Христоса: нам, современным христианам, дано знать время /дату/ второго пришествия Господа и кончины века сего", адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syn.html . В таких случаях, если в начале статьи будет стоять слово "Отредактированное", то такие статьи рекомендую вам прочитать по новой.
И последнее:
Внимательный читатель обратит внимание, что в первоначальных статьях, которые в ленте активности указаны как "последние", я много ссылаюсь на апостола Павла и его послания, так же на послания апостола Иакова и на послание Иуды. В последующих же статьях я начинаю отрекаться от апостола Павла, от апостола Иакова и от Иуды как от лжеучителей, как от лживых учителей христианства.
Я уже писал, и вновь пишу, что глубоко почитал апостола Павла и апостола Иакова, так же и апостола Иоанна,и Иуду написавшего послание. Так же я глубоко почитал Макария Египетского /Великого/ и Серафима Саровского.
В ходе работ по написанию статей я начал видеть и ведать разумеючи, что они есть лживые учителя и что они пишут лживые учения.
И я стал отрекаться от них в пользу Евангелия от Матфея и двух посланий апостола Петра. Для меня только они, Евангелие от Матфея и два послания апостола Петра, есть истинно правильные писания.
Так же я отрекся от Евангелия от Марка. При этом Марк является очень опасным лживым евангелистом. Лживость Евангелия от Марка труднее всего различить. Внешне это Евангелие представляется как копирование Евангелия от Матфея, только укороченное. Только при внимательном чтении можно выявить лживость Евангелия от Марка. см. мою статью: Различие между Евангелием от Матфея и Евангелием от Марка при их сличении, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/eva-ne-ustami-i-glazami-soblaznilas-byti.html .
Не зря символом евангелиста Марка является лев.А лев есть "сатана-дияволе", см. 1 Петр, 5:8;
Символом Луки является вол-бык, а символом апостола Иоанна является орел, а орел есть стервятник, см. Мтф, 24:28.
А у апостола и евангелиста Матфея символом является образ /зрак/ человека. Смотрите иллюстрации к Остромирскому Евангелию. Там хорошо изображено.
Это и есть иллюстрированное, образное изъяснение речённого пророком Иеремией: "Се дни грядут, глаголет Господь, и всею /въ/ Израиля и /въ/ Иуду семя человеческое и семя скотское», Иеремия, 31:27;
Каким Евангелием будете питаться и руководствоваться в христианской жизни, то и слова этого Евангелия будут вам семенем и от слов этого Евангелия родите себя в новую сущность: в нового человека, который есть сын человеческий /Мтф, гл. 13 и 1-е послание Петра, гл.1/ или в скотов: в льва-зверя дикого, или же в буйвола-вола-быка, или же в орла-стервятника. Иного не дано. Умный да разумеет.
Это и есть изъяснение таинственного видения пророка Иезекеила подобия славы Господни, описанного в главах 1 и 10. Там тоже четыре зрака /образа/: человека, льва, вола-быка и орла.
Вы кем хотите быть: орлом, стервятником, или скотом домашним, или диким зверем?
Или же новым человеком- сыном человеческим?
Господь Исус Христос себя объявляет Сыном Человеческим. Так и мы потщимся, т.е. постараемся, что бы в след Господа нашего Исуса Христоса быть сынами человеческими.
Повторяюсь, что бы родить себя в сыны человеческие /1 Петр, 2:9-10/ надо питать себя только Евангелием от Матфея и двумя посланиями апостола Петра. Жить по Евангелию от Матфея и творить словеса Евангелия от Матфея, в первую очередь заповеди, указанные в главах 5, 6 и 7 /См. Мтф, 7:24 -"слышать и творить словеса мои сия"/.
Иначе пойдем пойдем в скоты неразумные и бессловесные /Мтф, 22:11-13/: в зверя дикого, скота домашнего или в орлов-стервятников. Вы этого хотите?
Этим и закончу.
Так будем себя спасать по Евангелию от Матфея с приложением двух посланий апостола Петра.

книга 2-я Царствия, гл. 11

Что мы знаем о Вирсавии?
Примерно то же, что написано в Википедии.
Читаем: Вирсавия (Бат Шева, ивр. בתשבע‎ — «дочь клятвы») — дочь Елиама [1], вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона.
(читаем далее) Согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнился красотой Вирсавии и приказал, чтобы её доставили во дворец. В результате их отношений она забеременела. Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урию там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид позже раскаивался в содеянном. Эта история послужила сюжетом для многих известных живописных полотен.
При всём своём высоком положении самой возлюбленной из жён Давида Вирсавия заняла место в тени и вела себя достойным образом. Давид короновал Соломона, сына Вирсавии на царство. Вирсавия была мудрой женщиной и всегда надеялась на Бога. По отношению к Давиду она стала верной и любящей женой и хорошей матерью своим детям (Соломону и Нафану).
50-й псалом написан Давидом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею. Конец материала из Википедии.
Материал взят из Википедии- свободной энциклопедии.
Т.е. мы знаем, что согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнился красотой Вирсавии и приказал, чтобы её доставили во дворец. В результате их отношений она забеременела.
Мы же поставим себе такой вопрос: правильно ли мы читаем главу 12, стихи 2-6 главы из 2-й книги Царств и разумеваем ли прочитанный текст?
Иными словами: научились ли мы видеть глазами написанные слова из священного Писания, и слышать умом прочитанное, и разумевать прочитанные слова? /Мтф, 13:13/
Читаем по Острожской Библии: ст.2 «И бысть при вечере и встал Давид от ложа своего и ходяще по полате в дому своем».
Вопрос: что значит слова «полата»? см. словарь древне-славянского языка.
Полата в значении каменный дворец царский либо покои царские. См. царские полаты.
Вот те раз! Не по крыше или по старо-славянски не «по кровле» дому своего ходил царь Давид, а ходил-бродил по некому залу в дворце своем.
Далее читаем: «и (из окна полаты) виде жену с полаты мыещуюся (моющуюся)».
Т.е. среди белого дня под окнами царского дворца моется женщина!
Что значит «моется»? Она лицо мыла или же ещё нечто?
Ответ находим в стихе 4: «и та бе очистилася от нечистоты своя». Т.е. эта женщина, Вирсавия была не чиста по женской части. Вывод: Вирсавия мылась от своей женской нечистоты /это не менструация, а иное, см. течка у сук-собак, когда она готова к случке с кобелем. И у женщины бывает подобие такого, когда она готова к зачатию/
Вирсавия перед окнами царского дворца моет свой женский половой орган.
Вы что либо понимаете?
Что бы лучше разуметь этот эпизод, нам надо углубиться назад в три тысячи лет и познать нравы, обычаи и порядки тех времен. Они у евреев мало отличались чем у нынешних арабских или иранских мусульман. Вы можете представить себе, что бы арабская или иранская женщина-мусульманка мылась в открытом месте, тем более перед царским дворцом? Её там же побьют камнями на месте бес всякого следствия и суда. А побивание камнями дано евреям самим Господом Богом за 2 тысячи лет до мусульманского Корана.
Мы чуваши не мусульмане, чувашский язык уходит в глубь веков до Ноя и Адама.
Еще 80-90 лет назад чувашская женщина не смела выходить на улицу с оголенными икрами ног, она носила длинное платье ниже колен, а на ноги, несмотря на любую жару, надевала длинный чулок до колен. Ворот платья на шее был наглухо застегнут. Шею и грудь нельзя было оголить. Голова должна была быть постоянно покрыта или тюрбаном или платком. Кстати: тюрбан носили женщины, а не мужчины. За нарушение данных правил женщина строго каралась, её били палками пожилые женщины.
А что говорить о правилах трех тысячной давности?
Вот такое дело сотворила эта «бедная овечка». Не зря древние евреи её прозвали «дочь клятвы», т.е. дочь проклятия.
Так кто кого соблазнял? Давид Вирсавию или же все наоборот? Вирсавия соблазняет царя Давида под окнам его дворца!
Мы все время забываем про неприязнь-сатану-дияволе и его приисках. Давид не только царь, но он и великий пророк Божий, он тот, которому говорено: «Се Я днесь родил тебя». Сам Давид сведетельствует о себе негде: «Я один от всех изменился». Давид есть Богом измененный человек-сын человеческий.
На такого преподобного всегда нападает и искушает сатана. И пытается уловить. А как? По разному. Но есть один древний испытанный метод. Как змей уловил Адама через жену, см. Бытие, глава 3. И здесь так же. Через женщину сатана уловляет Давида (ищите женщину).
Какую цель преследует сатана?
Цель сатаны: что бы Вирсавия родила от царя Давида сына, который со временем наследует престол Давида и станет царем Израиля-народа Божьего! Что бы сын беззакония стал царем Израиля-народа Божьего! Вот это круто!
И что, сбылось? Сбылось. И еще как.
Первый сын Давида от Вирсавии умер. Господь через пророка Натана говорит Давиду - читайте сами гл. 12, стихи 6-12.
Второй сын Давида от Вирсавии-дочери клятвы Соломон, сын беззакония, стал царем Израиля, читайте 3-ю книгу Царств, главу 11 полностью и книгу премудрости Сираха, гл. 43, от стиха 22 по Острожской Библии.
Господь же через пророка нарек имя этому сыну Давида и Вирсавии (дал имя) Иедеди (Иетети), см. книга 2-я Царств, 12:25.
Что значит это имя «Иетети» на языке древне-еврейских пророков?
На языке древне-еврейских пророков имя Иетети состоит из двух слов «Ие» что значит «Злой дух» и «тете» что значит игрушка. Буквальный перевод будет «Злого духа игрушка» или «Игрушка злого духа». Перевод не удачный, ибо древне-еврейский язык трудно поддается переводу, у него иная грамматика и иные правили правописания.
Вот такое свое имя дал Господь Соломону: «Злого духа игрушка» или «Игрушка злого духа». Что есть «Ие» см. мою статью: Слово о Гоге царе: кто ты есть царь Гог и что общего между царем Гогой, Йогой, Иеговой и Баба-Ягой? А так же: кто ты есть князь магов? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-goge-care-kto-ty-est-car-gog-i-c.html
Вирсавия через сатану стала аспидом-гадюкой на подобие той змеи, который соблазнил Адама и жену его. А Соломон, сын Вирсавии стал змеем, исчадием аспида-гадюки (см. Мтф, 23:33), от которого разделилось царство Израилево на два царства:10 колен Израиля отделились от царства Иудины и ушли… Тем самым Соломон на самом деле стал игрушкой в руках Ие (Иега)-Злого духа или по иному «игрушка в руках «царицы небесной» .
Вот так сбываются слова пророческие Господа.
А праведность воина Урия Хеттеянина прославлена устами самого Господа Бога через пророка, см. Исай, 21:6-10 (читайте на церковно-славянском).
Есть ли вина царя Давида? Есть. Он сам признает в своих псалмах. В псалме 90 пишет о «демоне (после) полуденном», которым он был соблазнен -этим «демоном (после)полуденным» через Вирсавию. (см. пс. 90 в «Синайском псалтыре» 1922 года издания)
Кто такой демон?
О демоне см. в моей статье О воинстве Небесном или о силе Господнем, познаем их сущность или их породу http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-voinstve-nebesnom-ili-o-sile-gospodnem.html
Но сам царь-пророк Давид так и не познал, что не он соблазнил Вирсавию и взял её в постель свой, а Вирсавия как мальчишку соблазнила любо обильного и опытного в женско-любовных делах царя и пророка Божьего Давида через сатану и с помощью сатанинской (с помощью Астары царицы поднебесной). Вот так.
Где власть, слава и могущество, там вокруг такого правителя ходят-кружат женщины-охотники (см. древ.-греческие богини охотницы, искушение яблоком сына царя) за головою и престолом этого царя. Сам сатана с Астарою-«матерью божией царицей (под) небесной» их водят.
А для нес это должно быть уроком на всю жизнь: таким образом сатана пытается уловить нас, христиан. Через женщину.
А последствия будут страшные.
И породим своего «Соломона», и себя погубим, и личное «царствие небесное» рассыпим /разделим/ на части. А Царствие Небесное есть и сила, и слава, и дух Божий, см. 1 Петр, 4:14 по Кристанипольскому апостолу. За Царствием Небесным охотятся Астара с сатаной и бесами. Будем беречь себя и хранить себя остерегаясь, что бы у нас самих не появилась на горизонте своя Вирсавия.
А так же нам наглядный урок, что бы ведать разумно добро и зло. Уметь распознавать зло, как бы оно не маскировало себе, не приблизить к себе носителя зла и не принять это зло (к себе и) в себя, а всеми силами отгонять это зло и носителя этого зла от себя.
Вот такое расследование о событиях трех тысячелетней давности.
Берегите себя соблазнов сатанинских.

Приложение:
Как оценивают нынешние иудейские раввины этот поступок царя Давида?
Читайте: Что же произошло между царем Давидом и Бат Шевой
Материал взят из сайта www.evrey.com
(вопрос) Уважаемый раби! Пожалуйста, разъясните, как еврейская традиция относится к факту убийства царем Давидом мужа Бат-Шевы? Почему Давид не был наказан? Откуда пришла традиция (закон?), что последующие поколения отвечают за грехи предыдущих? Заранее благодарю Igor, Chicago
(ответ) Вы задали мне сразу два, связанных между собой довольно сложным образом, вопроса.
О Давиде и Бат Шеве.
Чтобы понять эту историю - хотя бы в общих чертах, нам просто необходимо увидеть всю картину в целом. Так, как ее раскрывает Письменная Тора (в книге пророка Шмуэля, в Танахе) и - Устная Тора (Талмуд, книга Зоѓар и Мидраш).
Много раз приходилось слышать понятно откуда возникающее, но от этого не менее ложное, утверждение, что в Танахе все эта странная (а то и вовсе - неприглядная) история изложена от имени Всевышнего, а в Устной Торе - дается попытка смущенных раввинов как-то обелить ее и оправдать царя Давида. Это, конечно же, не так.
Считаю необходимым подчеркнуть, что и Письменная Тора - Танах - сохранилась благодаря тому, что ее полторы тысячи лет (до распространения манускриптов по всему миру) передавали из поколения в поколение Учителя (раввины). И если мы верим, что они честно и добросовестно передавали Письменную Тору, то как мы можем не верить в их честность и добросовестность при передаче Торы Устной? Устная Тора рассказывает о тех же событиях, информация о которых получена из духовных миров в то же самое время, когда была получена Письменная Тора. Устная Тора, так же, как Письменная в течение того же исторического периода передавалась во всех нюансах и разных гранях одной Истины.
Надеюсь, это серьезный довод, развеивающий попытки противопоставить достоверность Письменной Торы - достоверности Устной. При этом осознаю, что именно разнообразие нюансов и граней, описанных вУстной Торы разными Учителями, создает у непосвященных ошибочное впечатление, что на страницах Талмуда, например, наши Учителя ведут бесконечные споры, не соглашаясь друг с другом…
Впрочем, давайте обратимся к Танаху и прочтем слова Всевышнего о царе Давиде, сказанные Им через почти 13 лет после истории с Бат Шевой: «Как был Всевышний… (с царем Давидом - все время), так будет Он с Шломо (Соломоном)» (Первая книга Мелахим, гл. 1, ст. 37).
В той же книге находим и такие слова: «Явился (в пророческом видении) Всевышний к Шломо и сказал - А что до тебя, то если ты будешь ходить передо Мной, как ходил Давид, отец твой - в чистоте сердца и в правоте (подчеркнуто мной - Э.Э)…» (Первая книга Мелахим, гл. 9, ст. 4).
Такую оценку дает Танах жизни Давида.
В последней, итоговой книге Танаха (написанной пророком Ирмиягу) - Диврей а-Ямим сказано: «И умер он (царь Давид) в старости доброй (не отягощенный злом), насыщенный годами (возвышенной жизни)…» (часть первая, гл. 29, ст. 28).
Как видим, раввинам совсем не надо было стараться, чтобы якобы «обелить» проступок Давида.
Ну, а теперь поговорим о самой этой истории - в очень кратком изложении.
Душа Давида пришла в этот мир как символ и модель завершения. Адам, первый человек, прожил 930 лет (вместо тысячи), царь Давид - 70 лет. То есть те самые годы, которые не довелось дожить Адаму.
Еще от Сотворения мира душе Давида была приготовлена «завершающая часть» - воплощение седьмой, последней ступени проявления Творца в этом мире. В духовных мирах - десять ступеней. От самой «абстрактной» (Кетер) - до самой «реализующей» в нашем мире (Мальхут). По этим десяти ступеням сходит в мир ощущение Творца.
Только начиная с четвертой ступени (Хесед), можно говорить об эмоциональном и даже - реальном ощущении Всевышнего. Всего таких ступеней, как видим - семь (на иврите - шева).
Сосудом этой души и была Бат Шева. То есть она находилась в категории (бат) - шева (семь).
Кстати, в книгах ступени, о которых мы говорим, называются сфирот (в ед. числе - сфира).
Соединение Давида и Бат Шевы не было гладким. Оно могло произойти только через ошибки, их осознание и преодоление.
Бат Шева вышла замуж за Урия, очень достойного человека, но - не увидевшего Истины. Он, в недолгий период брака с Бат Шевой, не поддерживал с ней интимных отношений. Ощущал, что она «ему не принадлежит».
Будучи военачальником, Урия участвовал в войне с аммонитянами (живущими на территории вокруг Аммана, столицы современной Иордании). И, как было заведено с времен правления царя Давида, Урия дал жене гет (разводное письмо). Так поступали все воины армии Давида, чтобы, если попадет кто-либо из них в плен, жена не считалась бы «соломенной вдовой» и могла вновь выйти замуж.
Царь Давид ничего не знал о Бат Шеве. И вот однажды, при необычных обстоятельствах («подстроенных» Свыше) он увидел ее и сразу же ощутил в ней «завершающую часть» своей души. Поскольку Бат Шева была «разведенной женщиной», он взял ее к себе на одну ночь. И она забеременела.
В период затишья боевых действий Урия приехал в Иерусалим. Давид, чтобы окончательно определить статус Бат Шевы, предложил ему на некоторое время остаться в городе, ибо хотел посмотреть: поведет себя Урия как муж (вернется к Бат Шеве) или, воспользовавшись разводным письмом, будет считать себя свободным от брака.
Урияк Бат Шеве не вернулся (напомним, что и в браке интимные отношения с ней он не поддерживал). Более того, он вызывающе повел себя с царем Давидом - позволил себе его поучать и при нем как-то раз обратился к своему военачальнику - «мой господин», а законы Торы запрещают так обращаться к кому-либо при царе.
Отметим, что оскорбление статуса царя (иными словами - неуважение к царской «должности») каралось в некоторых случаях даже смертной казнью.
Однако Давид совершил ошибку. Вместо того, чтобы предать Урию суду, царь решил отдать его в руки Судьбы - отправил Урию на фронт, в самое опасное место.
Намерения у Давида были благородные - он не хотел, чтобы люди сделали неправильные выводы: влюбился, мол, в Бат Шеву, предал ее мужа суду и - взял ее к себе… Но на том уровне, на котором Давид находился, поступать так не следовало (напомним, что с точки зрения закона, Бат Шева была разведенной женщиной).
Урия погибает в войне. Бат Шева становится женой Давида. И у них рождается сын (зачатый в ту ночь, в минуты их первой близости).
И тогда (именно после рождения сына - не раньше) Всевышний посылает к нему пророка Натана - со словами укора и упрека.
Почему же Он не сделал этого раньше? Почему в течение девяти месяцев беременности Бат Шевы не приходил к Давиду пророк с упреками?
Потому что Всевышний ждал от Давида раскаяния и очищения. Это нужно Творцу. И хотя Давид был чист, ибо не нарушил законы Торы, определяющие взаимоотношения между людьми, он «споткнулся», не сумев преодолеть в себе крупицу йецера-ра (склонность сделать что-то помимо Воли Творца) - увидев Бат Шеву, он немедленно воссоединился с той душой, которая была в ней. В этом была его ошибка. Ведь когда речь идет об Абсолютной Истине, время не играет роли. Ему надо было вначале выстроить путь соединения с Бат Шевой. И «время» не должно было стать в этом решающим фактором.
Выслушав «все, что сказал ему Натан», Давид в свое оправдание не произнес ни слова. И только подтвердил: согрешил я перед Всевышним…
За секунду до этого на Небесах состоялся некий, если можно так выразиться, «диалог». Дума (имя малаха - духовной субстанции; на русский язык слово малах не совсем точно переводят как «ангел»), отвечающий за «оформление билетов в Ад», произносит:
- Ну вот, сейчас Давид достоин прийти ко мне (то есть - умереть и спуститься в Ад).
- Ты послушай, что он в эту секунду говорит, - отвечает Всевышний. - А говорит он: «Не то я сделал (согрешил)…». Поэтому он будет жить…
И в ту же секунду на земле пророк Натан сказал:
Снял с тебя грех Всевышний, не умрешь ты…
Свершилось то, чего ждали на Небе - Давид осознал, что поступил неправильно. И вернулся на правильный путь (на иврите - сделал тешуву). Без этого соединение души Давида с душой Бат Шевы (символом окончательной реализации Воли Творца) не могло состояться. Ибо тешува и есть Великое Возвращение - восстановление Идеала шестого дня Сотворения мира (и даже еще выше).
Чтобы тешува была полной, Давиду пришлось «отдать от себя» - родившийся сын почти сразу же умер. Позднее в своей жизни он испытал еще три великие трагедии - трое других его детей совершили проступки и погибли…
Эти события подводят нас ко второй части Вашего вопроса: отвечают ли дети за поступки отцов?
Это зависит от того, в каком возрасте дети - взрослые они или еще нет (в данном случае «невзрослыми» считаются дети до 20-ти лет). Взрослые - отвечают. Если становятся продолжением своих родителей - совершают те же проступки. В Торе об этом сказано: «…учитываются преступления родителей (в определении судьбы детей) до третьего и четвертого поколения» (Шемот, гл. 34, ст. 7). Но если - не продолжают, ответственности за поступки родителей не несут.
Трое из взрослых детей Давида имели свои грехи и погибли. Но трагедию пережил Давид. И это стало его очищением от неправильного поступка (он поторопился соединиться с Бат Шевой).
Дети, не успевшие стать взрослыми, погибают не в наказание за свои поступки, но только из-за того, что их родители вели себя неправильно. И души их в полной чистоте возвращаются сразу туда, откуда пришли в мир. Без проблем, с которыми сталкиваются души умерших взрослых людей.
И последнее. Я не хотел перегружать свой и без того длинный текст ответа многочисленными ссылками. Поэтому приведу здесь самые главные - без повторений, неизбежных, когда ссылки есть в самом тексте, в соответствующих местах.
История Давида и Бат Шевы изложена во второй книге Шмуэля (гл. 11, ст. 2 - гл. 12, ст. 25). А также в Талмуде - в трактатах Шаббат (лист 56) и Санѓедрин (лист 107).
См. также книгу Зоѓар (часть 1, лист 8; часть 3, лист 268), Мидраш Шохар Тов (гл. 4, 52 и 86) и во многих других Мидрашах.
Автор текста Элиягу Эссас

От меня: Вот до чего доводит отказ от текстов Священного писания в угоду «устного предания отцов» или старческих /исторических/ бредней. Это чистейшей воды ересь гностицизма. А их «всевышний» и есть сам сатана (нет в Священном Писании слова «Всевышний», Господь Бог говорит о себе через пророков «Вседержитель»- помните это). Вот бредни этого самого сатаны (предания «святых» отцов) и проповедуют эти лжепророки иудейские, волхвующие-прорицающие от чрева и лживого сердца своего (см. пророков:Иеремия, 23,15-17, желательно всю главу; и Иезекиил, 14:1-11).
Это есть последствия говоренного Господом нашим и Спасителем Исусом Христосом к иудеям: «Се оставляется вам дом ваш пуст», Мтф, 23:39.
Конец статьи

Дополнение: Мы христиане ведаем (знаем) день пришествия Господа (второе пришествие Христоса), но не ведаем (не знаем) часа, в который Он придет. (Читайте в конце статьи)

Эпиграф с толкованием: О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец и ему же «и тот, кому Отец его открыет (откроет)», Евангелие от Матфея, гл. 24 стих 36.
Разъяснение к стиху 36 от меня. Слова, приведенные мною в кавычке, находим в книге «Апостол толковый, 16 век, рукопись» стр. 559, толкование к стиху 8 гл. 3 Второго послания апостола Петра « Едино же да не утаит ся вам, възлюбленные, яко един день от Господа яко тысяча лет, и тысяча лет яко день един». См. Толкование свт. Афанасия, предпоследняя и последняя строки на странице 559.
Вывод: в древних Евангельских текстах после слов «а только Отец» имелись слова «и емуже (и тот, кому) Отец его откроет». Кому дано, тот разумеет смысл этих изъятых и вновь обретенных слов: «и ему же (и тот, кому) Отец его открыет (откроет)». Проверьте и убедитесь сами. Враг-человек изъял эти слова из стиха 36. /конец разъяснения к стиху 36/
«Яко же бо было въ дни Ноевы, тако будет и в дни Сына Человеческого. Яко бо было в дни пержде потопа: едяще и пьюще, женяще ся и посягаше (выходяще замуж), до него (до того) же дне вниде Ной в ковчег. («ковчег»-буквальный перевод-«сундук», большой сундук; ковчежец- маленький переносной сундучок, например для драгоценностей. Ной строит некое хранилище-сокровищницу, который назван в Писании «ковчегом», т.е. «сундуком», и который закрывается с наружи Господом Богом, см. Бытие, 7:16). И не ощутили дондеже приде вода и взятъ вся. Тако будет и пришествие Сына Человеческого», Мтф. 24:37-39.

Основная статья

Вопрос к вам: узнаем ли мы, современные христиане, время второго пришествия Господа и кончины века сего?
Нас столетиями учили, что мы не узнаем время второго пришествия Господа и кончины века сего, яко бы никому не дано познать время второго пришествия Господа икончины века сего, и Лука в Деяниях святых апостолов пишет: «не несть вам разуметь времена и лета, яже Отец положил в своей власти», Деян., 1:7. Но Лука он на то и от лукавого, что бы писать лукавое, т.е. лживое.
Ответ от меня: мы должны и обязаны познать время второго пришествия Господа и кончины века сего. А если мы должны и обязаны познать, то мы непременно познаем время второго пришествия Господа и кончины века сего.
Кроме выше указанных слов Господа: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец и ему же (и тот, кому) Отец его откроет» (Мтф,24:36), мы имеем слова Господа о том, что перед приходом господа и спасителя нашего Исуса Христоса явить себя Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:30).
Т.е. перед приходом господа и спасителя нашего Исуса Христоса должно явить себя Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:30).
Только когда явить себя Знамение Сына Человеческого, только тогда мы будем знать о том, что «Сын Человеческий грядет (идет, приходит) на облаках Небесных с силою своею великою», Мтф, 24:30. (Текст по Зографскому Евангелию.)
См. мою статью: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html
Однако до явления Знамения Сына Человеческого мы в сперва (в начале) должны увидеть мерзость запустения, стоящую на месте святом (Мтф, 24:15).
Что есть мерзость запустения, см. мою статью: Мерзость запустения- что это такое? Или же правильно будет «мертвечина запустения»? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/merzost-zapustenija-chto-yeto-takoe-ili-.html
И тогда сущие в иудее да бегают в горы (Мтф, 24:16), см. мою статью: Как понимать слова Господа нашего Исуса Христоса «сущие в Иудеи», которым велено бежать в горы? (Мтф, 24:15-16) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-nashego-isusa-.html
А так же: Что есть горы, на которые велено бежать сущим в иудее? Мтф, 24:16; http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-gory-na-kotorye-veleno-bezhat-s.html и Почему «сущие в Иудее» должны убегать в горы? ( Мтф, 24:16) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-suschie-v-iudee-dolzhny-ubegat-v.html
Господь говорит: «Будет бо тогда скорбь великая, какой несть было от начала всего мира сего, ни имееть быть /в будущем/. За избранных ради прекратят себя дни те /скорби/», Мтф, 24:21-22. Значение слова «скорбь» читайте в моей статье: Познаем значение слова «скорбь». Что общего между словами «скорбь» и «оскорбить»? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slova-skorb-chto-obsch.html
Далее сами читайте стихи 23-29 гл. 24 Евангелия от Матфея.
Только после всего этого явит себя Знамение Сына Человеческого, Мтф, 24:30.
Вывод:
1) в начале мы должны узрить (увидеть) мерзость запустения, стоящую на месте святом (Мтф, 24:15).
2) и только потом, через некое время, по пришествию какого-то времени (см. Мтф, 24:16-29) явит себя Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:30).

Господь прямо указывает, что мы должны читать о мерзости запустения, написанную в книге пророка Даниила (Мтф, 24:15).
Что пишет пророк Даниил о мерзости запустения?
Читаем:
1. И завет многих разблажит седмина едина. В пол седмины оставит требу и възлияние, и в святилище (в храме) омерзение и опустение до скончания времени. Скончание дастся на опустение, Даниил, 9:27 (см. рукопись 89, стр. 258)
2. « И осквернят священия и переставят (заменят) учящение (учение)», Даниил, 11:31 (сравните с Мтф, 24:15).
3. «скончание (века сего Мтф, 24:3) дастся на опустение», Даниил, 9:27.
Проверяйте сами в книге пророка Даниила, 9:27 и 11:31 по древним рукописным книгам пророков № 63, 89 и 90. В них написано «пременение (преставление) учащения»- слово «учащение» согласно древне-славянскому словарю по Остромирскому Евангелию переводится как «учение», см. слово «учащий- учащийся»
Вопрос: как понимать слово «запустение» (Мтф, 24:15) или же «опустение»?
Ответ находим в словах господа и спасителя нашего Исуса Христоса к иудеям «се оставляется вам дом ваш пуст» (Мтф, 23:38), а так же в Его словах о злом духе, который възвращяется в некий пустой дом с другими семью духами лютейше его и вшедши живут там и будут последнее «роду сему лукавому горше первых», читайте с разумением Мтф, 12:43-45.
Тем самым нам дан точный знак - «перемена учения», т.е. замена одного учения на другое, от которого дается мерзость запустения или по слову пророка Даниила «в святилище (в храме) омерзение и опустение до скончания времени».
Т.е. когда мы узрим (увидим) мерзость запустения, стоящую на месте святом (Мтф, 24:15), тогда мы должны ведать (знать), что в Церкви Христианской (в Церкви Исуса Христоса) произошло перемена учения, ибо написано: «От времени перемения (измения) учения дастся мерзость опустения», Даниил, 9:27.

Проводим расследование и ищем перемену учения в Русской Православной Церкви, ибо для нас важнейшее значение имеет учение в Русской Православной Церкви (в РПЦ).

Перемена (замена) учения

(1) Основная и главная перемена (замена) в учении есть перемена (замена) учения Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса о Царствии Небесном на учение о построении Царствии Божьего на Земле.
Вместо Царствия Небесного предлагается Земное Царствие Божие как рай на земле. См. мою статью: О Царствии Небесном и Евангелии, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-carstvii-nebesnom-i-evangelii.html .
Так же см. мою статью: Что есть социальность и социальная концепция /политика/ РПЦ? Или: где же прячет себя антихрист? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-socialnost-i-socialnaja-koncepc.html .
Так же прочитайте в интернете «Царствие Небесное», материал из Википедии — свободной энциклопедии, набрав в поисковике «Царствие Небесное». Найдете много нужного.
Например, читаем:
«Царство Небесное как рай на земле:
Царство Небесное, понимаемое как рай на земле, который будет построен в будущем, исповедуется следующими религиозными течениями:
Сторонниками хилиазма
Иудаизм (выделен мною)
Манихейство
Павликиане
Богомилы
Анабаптисты»
Обратите внимание: Царство Небесное, понимаемое как рай на земле, который будет построен в будущем, исповедуется иудаизмом. Т.е. иудеи верят и исповедуют, что Царство Небесное, понимаемое как рай на земле, который будет построен в будущем. Понимаем так: иудеи верят и ныне хотят, желают и стремятся построить Царствие Божие на Земле, и которую они представляют как рай на земле.
Читаем далее: «…Будет мир в мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут» говорит и учит главный раввин России Берл Лазар, см. там же в Викопедии.
Вернемся к изречению главного раввина России Берл Лазара: «…Будет мир в мире! Никаких войн не будет! Будет у всех всё, что нужно. Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут».
Обратим внимание на слова:
«Будет мир в мире!» - какие знакомые слова: «Миру Мир», помните? До сих пор на склонах гор можно видеть набранный из камней этот лозунг советских времен!
«Будет у всех всё, что нужно». Вспомните учебники для школьников 60-х годов: «С каждого по способности, каждому по потребности», к 1980 году в СССР будет построен коммунизм, тогда все необходимое для человека в коммунистическом обществе будет бесплатным: и одежда, и пища, все будет бесплатным. Так нас учила партия коммунистов (социалистов).
У нас в школьном буфете продавали вкусные пирожки с повидлом по 5 копеек за штуку. У меня денег не хватало и я говорил себе: скорее бы коммунизм настал, тогда бы я вдоволь наелся пирожков с повидлом. Вот о таком райе на земле учили нас социалисты-коммунисты.
(Социализм от слова социальность, которую желают построить на земле социалисты как первоначальный этап коммунизма, при этом обязательным условием является диктатура с жесточайшей репрессией в виде без судебных расправ и расстрелов, принудительным без оплатным трудом в виде трудовых армий, конфискацией собственности, концентрационными лагерями, лишением всяких прав, и т.д., см. Архипелаг «Гулаг» А.Солженицина).
«Больше не будет зависти, ненависти. Все плохие качества исчезнут». Нас учили, что зависть, ненависть, все плохие качества в человеке появились по причине наличия частной собственности. Надо всего лишь отменить и упразднить, уничтожить частную собственность и всё- все плохие качества в людях, в человеке исчезнуть сами по себе. Не надо бороться с грехами в себе, с греховными наклонностями, не надо очищать сердце от злых помыслов и т.д. Отменили частную собственность и все: все люди автоматически становятся святыми.
Когда задаёшь проповедницам «Свидетелей Иегова» вопрос: «вы сами боритесь с грехами, вы очищаете себя от грехов?», то они наивно отвечают «ну как я могу бороться с грехами». Мол, придет 1000-и летнее царство Божие на земле и тогда перестанут грехи, исчезнут у свидетелей Иеговы грехи.
Вот такое же учение иудейское о царствии Небесном /Божьем/ как о райе на земле.
Когда будет царство Божие на земле, тогда и упразднятся сами собой грехи у иудеев, сердца их очистятся и всякие злые помыслы исходящие из сердца прекратятся (о злых помыслах см. Мтф, 15:19).
Но это есть всего лишь материалистическое учение Карла Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других о коммунизме как рае на земле, только одетое в религиозную оболочку, в веру Бога, иными словами «учение волков к овцам, только это учение одето в мягкие, приятные овечьи одежды».
Это и есть тот самый коммунизм, который строили большевики-коммунисты в России в течении 70-и лет. Кто жил и учился в Советское время, тот знает и понимает о чем говорит и учит главный раввин России Берл Лазар. Спасибо, но я туда не хочу, уже жил там. Именно этот рай на земле ныне насаждается в Украине, теми же методами, силами и средствами, которыми действовали большевики в России после 1917 года. В процентном составе иудеи в большевистской партии составляли до 70%, в руководстве партии большевиков и в правительстве Советской России до 90%. Это все из свободной печати. Запомните это. Оно нам пригодится.
Вот этот коммунизм с религиозной окраской, которое есть иудейское учение о Царствии Божие как рай на земле, ныне проповедуется в РПЦ патриархом Кириллом и ниже стоящими архиереями. Это учение преподносится нам в виде «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», это есть официально утвержденная программа действий РПЦ. Эти «Основы» буквально скопированы с «Основы социальной концепции российского иудаизма», сравните сами.
См. мои статьи:
- Как Русская православная церковь назначила своего господа Исуса Христоса князем мира, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-russkaja-pravoslavnaja-cerkov-naznac.html .
- О Царствии Божием на Земле или том, как Русская православная церковь объявила своего господа Исуса Христоса Господом мира, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-carstvii-bozhiem-na-zemle-ili-tom-kak-.html .
- Так же читайте о том, как патриарх РПЦ Кирилл объявил «бывшим» Господа Исуса Христоса в статье «Как увидеть мерзость запустения стоящую на святом месте, на примере патриарха РПЦ Кирилла?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-uvidet-merzost-zapustenija-stojaschu.html .

(2) Вторая перемена /замена/ в учении: это учение о Матери Божией Царице Небесной.
Я уже много писал о поклонение Матери Божией Царице Небесной и повторятся не буду. Читайте мои статьи о Матери Божией Царице Небесной. Обратите внимание: иудеи тайно поклоняются этой Матери Божией Царице Небесной, доказательства привел в своих статьях. Ранее земную, т.е. плоть скую мать Исуса Христоса, христиане называли более скромно: «христа родицей». Но никогда не называли Матерью Божией Царицей Небесной. Все таки придерживались символа веры. Ответьте сами себе: многие ли знают символ веры и держаться за символ веры?
Например, читайте мою статью: Как мы, современные христиане, остались без господа нашего Исуса Христоса? И кто к нам пришел в посредники между нами и Богом вместо Сына Человеческого Исуса Христоса?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-my-sovremennye-hristiane-ostalis-bez.html .
Так же: О почитании и поклонении Царице Небесной, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-pochitanii-i-poklonenii-carice-nebesno.html .
Так же: Кто ты, пресвятая Богородица Царица Небесная? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-ty-presvjataja-bogorodica-carica-neb.html .
Так же: Слово о Церкви: что есть церковь и что есть Русская православная церковь? Кому она поклоняется и чьим учением она руководствует себя? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-cerkvi-chto-est-cerkov-i-chto-es.html .

(3) Третья перемена (замена) в учении, которая перекликается с первым перемением (заменой) учения: это учение о служении христиан людям (социальное служение-служение обществу земных людей). Это есть прямое нарушение Закона Божьего: нарушение 1-й и 2-аповедей Божьих данных нам через Моисея. Читаем в Евангелии от Матфея: Тогда глаголит ему (сатане) Исус: иди от меня сатана, ибо писано есть «Господу Богу поклонися и Ему единому (одному) служи», Матф, 4:8-10. Этим все говорено.
Всякому, кто учит нас служить людям и призывает нас на «социальное» служение людям, мы должны прямо ответить словами Господа: «иди от меня сатана, ибо писано есть «Господу Богу поклонишися и Ему единому (одному) служи», Матф, 4:8-10. Пусть это будет сам патриарх. Если патриарх РПЦ нас так учит, то этот патриарх сам есть сатана, сын сатанинский и ему мы должны ответить словами Господа: «отъиди (отойди) от нас сатана».
И ещё о социальном служении людям: помните слова Господа Нашего Исуса Христоса: Оставь мертвым греть своих мертвецов, Мтф, 8:21-22. См. мою статью «Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов, Евангелие от Мтф, 8:21-22. Как написан данный текст в старо-славянских Евангелиях?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pust-myortvye-horonjat-svoih-mertvecov-e.html Это есть прямая заповедь нам. А нынешний патриарх Кирилл прямо учит и призывает служить и Богу и людям. Так кто он есть, этот патриарх: христианин или сатанист? Для наглядности прочитайте в Википедии- свободной энциклопедии статью о мать Терезе, набрав в поисковике «Мать Тереза», которая посвятила всю свою жизнь служению бедным людям в Индии. Ответьте сами себе, что в ней есть христианского?
4-я (четвертая) перемена учения: эта перемена учения, которая называется учением о «обожение», т.е. учение об «обожествлении» человека. Корень слова «боже», т.е. «Бог», например «Боже наш», «Боже ты мой» и т.д.
Читайте мою статью: Учение об обожении. Проводим расследование: что значит слово «обожение» и что общего между учителями об обожении и тем змием, который прельстил жену (Еву) и Адама в раю? Адрес ссылки http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uchenie-ob-obozhenii-provodim-rassledova.html
Вот такие коренные и основополагающие перемены (замена) внесены в учение христианское в Русской Православной Церкви. Что бы все это хорошо понять и осознать, я предлагаю вам по новой прочитать все мои статьи: от начало со статьи о молитве «Отче наш», со страницы 19 или как указано в ленте активности «последняя». Будет вам большая польза. Сам я недавно прочитал основные свои статьи начиная от статьи о молитве «Отче наш» и получил много полезного.
Мы уже видим мерзость запустения (опустения) стоящую на месте святом (Мтф, 24:15, Даниил, , 9:27), а также видим перемену учения в Русской Православной Церкви (РПЦ).
Так же мы видим, что мы есть «сущие в иудее», Мтф, 24:16.
Вопрос: что мы должны делать?
Ответ: мы должны творить заповедь господа и спасителя нашего Исуса Христоса и бежать (убегать, уходить) в горы, Мтф, 24:15.
Там мы должны претерпевая до конца ждать явления Знамения Сына Человеческого Мтф, 24:30), ибо написано «скончание (века сего Мтф, 24:3) дастся на опустение», Даниил, 9:27.

Я никому ничего не пытаюсь навязать данной статьей.
Моя цель иная: уведомить вас, по современному- проинформировать вас, что бы вы все это знали и запомнили. Предупрежден, значит на половину победил супостата, т.е. неприязнь-сатану-дияволе.
Когда придут те дни, тогда сами все вспомните и будете сами решать: как вам поступить тогда.
До этого времени, что бы не случилось, терпите и ждите «Тьщаще* себя и чающи /ожидающе/ пришествия Божьего дня, его же ради небеса зжигаемы растают себя, и стихии горяще тают», 2 Петр, 3:12;
Перевод: *тьщаше*: ТЩ’АТЕЛЬНОСТЬ, тщательности, мн. нет, •жен. •отвлеч. сущ. к тщательный. Тщательность работы. Тщательность исполнения. Тщательность отделки. Старательность, аккуратность. Выполнить работу с большой тщательностью. Из словаря «Толковый словарь Ушакова». Конец перевода.
Помните слова Господа: «Встанут бо лживые христосы и лживые пророки и дадут знамения великие и чюдеса, что бы прельстить если есть возможно избранных. Се прежде прорек (пророчествовал) вам. Если же рекут (прорекут) вам: се в пустыне есть (Христос), не исходите; (или) се в съкровищах (в схронах) Христос, не имейте веры. Ибо как молния исходит от востока и являет себя до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого». Мтф, 24:24-27;
А так же эти слова Господа «Бдите убо яко не весте (корень слова «весть», вести) в какое время Господь ваш придет. Се же ведайте яко аще бы ведал господин храма в какую стражу тать (вор, грабитель) придет, бдел убо бы и не оставил бы подърыти храма своего (см. Мтф, 24:26). Сего ради и вы будьте готовы (см. Михей, 6:10; к нему Михей, 5:4-5), яко в который час не думаете, придет Сын Человеческий», Мтф, 42-44.
Помните и остерегайтесь Духа говорящего «Се, стою у двери и стучу»- о нем предупреждает Господь в своих словах-заповедях: см. стихи 48-51 главы 24 Евангелия от Матфея. Это очень грозное предупреждение. Не обманитесь в последних днях.
*************
Дополнение : Мы христиане ведаем (знаем) день пришествия Господа (второе пришествие Христоса), но не ведаем (не знаем) часа, в который Он придет.
Будем помнить: претерпевший до конца спасется, Мтф, 24:13 и слова пророка Авакума: «Если умудит, претерпи Ему, яко идяй придет и не умудит (умудит см. Мтф, 25: 1-13). Если /кто/ усомнится (то) не благоволит душа моя к нему /Евреям, 10: 35-39/. А правдивый Мой от веры жив будет», Авакум, 2:3-4; ( так же см. 2 Петр, 3-4, 9;)
Умудит, т.е. умедлит от слова медленно, медлить- задерживается по какой то причине.
Что это значит?
Господь Бог Отец наш небесный за ранее нас предупреждает, что бы мы имели веру и умели ждать не смотря ни на что, ибо написано «яко идяй придет и не умудит».
Если же Господь задерживается то не усомнись и «претерпи Ему» имея веру и благую веру (о благой вере см. 2Петр, 1:6 по Кристанипольскому апостолу или рукописный Толковый апостол 16 век).
И не погуби свою веру. Ибо написано «правдивый Мой от веры жив будет».
В это время Господь испытывает нашу веру.
Будем иметь веру и терпеть до конца.
Так же обрати внимание на слово «правдивый Мой».
Не одна вера сама по сбе, но чтобы быть «правдивым Божьим». Без правды Божьей не спасемся, см. Исая, 57:20. По этому Господь говорит «ищите прежде Царствия Небесного и правды Его», Мтф, 6:33.
Будем помнить слова Господа «бдите убо яко не весте в кий час Господь ваш придет», Мтф, 24:42.
Обратите внимание: нет там слова «в какой день» как это написано в стихе 13 гл. 25 Евангелия от Матфея (Мтф, 25:13).
Соответственно будем править написанное «бдите убо яко не весте дни ни час в оньже Господь ваш придет», Мтф, 25:13.
Рассудите сами: девы вышли встречать жениха и невесту вечером (в древних текстах так написано: «жениха и невесту»), а жених умудил (замедлил) до полуночи этого же дня (умудил-замедлил на несколько часов, не пишется умудил-замедлил на несколько дней).
Т.е. девы знают в какой день приходит жених, но не ведают в какой час придет. В стихе Мтф, 25:13 слово «дни ни часа», т.е. слова «дня и ни часа» есть ложная и поздняя вставка врага нашего спасения: плевел-сынов сатанинских.
Будем читать стих Мтф, 25:13 так «бдите убо яко не весте в кий час Господь ваш придет», Мтф, 25:13.
Тогда стих Мтф, 25:13 буквально будет совпадать со стихом Мтф, 24:42 «бдите убо яко не весте в кий час Господь ваш придет».
Остается одно: что значит продолжительность времени «час» по измерениям Божьим?
Ответ находим в словах апостола Петра: «Яко один день от Господа яко тысяча лет, и тысяча лет яко день един», 2Петр, 3:4.
Соответственно сами разумейте: сколько длится один час Господен по земным временным измерениям- сутки, недели, месяца или даже годы?
Вопрос: Почему Господь медлит (мудит) со своим пришествием (хотя все признаки пришествия Господа как бы на лицо)?
Ответ читаем в словах апостола Петра «Не медлит Господь /исполнить/ обетований /обещанных/, как иные (о) медлении /Господа/ мнят, но много тьрпит /терпит/ на нас, да никто же не погибнет, но да все в покаяние вместят себя», 2Петр, 3:9.
Ибо Господь хочет, желает «да никто же не погибнет, но да все в покаяние вместят себя».
По этому разумеем: почему Господь задерживается (медлит, мудит Свое пришествие) и да будем до упору ждать Его пришесьтвия, претерпевая все напасти сатанинско-диявольские «делая и храня себя, свой малый рай пищи», Бытие, 2:15.
Кстати для маловеров.
Если вы не верите моим словам, то прочтите слова апостола язычникам Павла в 1-м послании в (Фес)Салоникийцам, гл. 5:1-11.
Особо обратите внимание на стихи 4-5, на слова «вы же братья несть в тьме да день (Господен) вас яко тать постигнет».
Вывод: мы истинные христиане ведаем (знаем) день пришествия Господа (день второго пришествия Христоса), но не ведаем (не знаем) часа, в который Господь придет, Мтф, 24:42.
О неких сроках:
В книге пророка Даниила мы встречаем указания на некие сроки скончания:
-1) 1200 дней, Даниил, 8:13-14;
-2) 1290 и 1335 дней, Даниил, 12:11-12.
В первых, выше указанные стихи из книги пророка Даниила, 8:13-14 и 12:11-12 противоречат друг другу и взаимно исключают друг друга: или 1200 дней (Даниил, 8:13-14) или же 1290 и 1335 дней (Даниил, 12:11-12). Ибо когда в Священном Писании некие слова повторяются (дублируются), то они совпадают в буквальном смысле. Так же вспомним слова Господа «Буди же слово ваше «ей, ей» «ни, ни», лишнее же сего от неприязни (сатаны-диявола есть), Мтф, 5:37.
Во вторых, более всех о втором пришествии господа и спасителя нашего Исуса Христоса написал Ефрем Сирин, живший в 4-5 веках, см. труды Ефрема Сирина. Так вот, в трудах Ефрема Сирина о последних временах и о втором пришествии господа и спасителя нашего Исуса Христоса мы нигде не встречаем ссылки и указания на некие сроки скончания века сего, тем более он нигде не ссылается на сроки 1200 дней и 1335 дней из книги пророка Даниила. По крайней мере я такого не встречал.
В третьих, так же ни один из раних христианских «учителей Церкви или так называемых святых отцов» нигде не пишут о неких сроках, тем более о сроках 1200 дней и 1335 дней из книги пророка Даниила.
В четвертых, указанные стихи (Даниил, 8:13-14; 12:11-12) противоречат главе 24 Евангелия из Матфея, см. выше данную статью.
И пятое: как можно определить точную дату перемены учения в христианстве, в христианской церкви, если эти перемены учения вносились в Церковь Исуса Христоса столетиями?
Нет, не возможно определить (установить) точную (конкретную дату) перемены учения с указанием числа, месяца года, что бы от нее начать обратный отчет времени: 1200 дней или 1335 дней.
Например, уже апостол язычников Павел пишет «тайна беззакония уже деется (делается), только держай ныне дондеже от среды будет», 2(Фес)Солун, 2:7.
По этому Господь говорит «когда убо узрите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую на месте святом… тогда сущие в иудее да бегут в горы», Мтф, 24:15-16.
Вывод: сроки 1200 дней или 1335 дней, указанные в книге пророка Даниила, 8:13-14 и 12:11-12, есть поздняя (ложная) вставка от сатаны и его сынов-плевел, которые есть сыны неприязнь-сатаны-диявола (Мтф, 13:37-42).
Я сам попал на эту уловку сатаны и его сынов-плевел. Сатана мне даже указал «некую дату перемены учения», а именно конец декабря 2011 года в период моей активной фазы «христианской шизофрении». Однако даже сатана не сумел указать мне конкретный день «перемены учения» с указанием дня: такого то числа декабря месяца 2011 год.
Об этой дате я писал в первоначальной редакции этой статьи.
Так же летом этого года, а именно летом 2015 года, я прошел через сильнейше искушения, связанные с «датой скончания века сего», ибо все расчеты «приходили» на июль-август 2015 года.
Но, но… я устоял, а сатана с своей бесовской силой не смог сломать меня. Ибо я все таки видел все эти противоречия о неких сроках, о которых я написал выше в этой статье, и не поддался до конца на «провокации» сатаны-диявола и его бесовской силы.
Но тогда у меня не хватило ни силы, ни смелости признать что сроки 1200 дней или 1335 дней, указанные в книге пророка Даниила, 8:13-14 и 12:11-12, это есть поздняя (ложная) вставка плевел, которые есть сыны неприязнь-сатаны-диявола.
О том что вся 8-я глава книги пророка Даниила есть лживо-еретическое писание см. в моей статье: Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 2-я: читаем 3-ю, 4-ю, 5-ю, а также 6-ю, 7-ю и 8-ю главы http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-knigu-proroka-daniila-ot-lzhi-288.html .
Если вся 8-я глава книги пророка Даниила есть лживо-еретическое писание, тогда и стихи 13-14 этой главы с указанием сроков сроки1200 дней или 1335 дней есть лживо-еретические слова от лже-пророков (лже-учителей), см. 2Петр, 2:1.
К чему я это все пишу?
Для того, что вы знали о том, как нас вводит в заблуждение и мучает сатана-диявол своими лживыми учениями-писаниями, а также своими лживыми вставками в истинные тексты Священного Писания.
По этому нам говорено: «Уготовьте путь Господень, правы творите стези Его» (Исая. 40:3; Мтф, 3:3)
Будем делать и хранить себя, претерпевая до конца.
Не погубите свою веру.
Близко пришествие Господа, при дверях Спаситель наш (Мтф, 24:33), который перед Своим пришествием пошлет и явить нам Знамение Своего пришествия, а Сам грядет уже после явления Знамения Своего пришествия.
По этому ищите Знамения Сына Человеческого (Мтф, 24:30).
Подсказка на вопрос о Знамении Сына Человеческого.
Ответ ищите в вопросе: кто есть Знамение (Предтеча) первого пришествия господа и спасителя нашего Исуса Христоса?
Также см. Малахий, 4:5-6.
Конец статьи

Эпиграф:
«Благоухание кончина Его и словом Его сожъжется все», см. Сирах, 43:28 по Острожской Библии.
Этот текст я читал ранее, пол-года или год назад, сделал отметку что этот современный Библейский текст лжив, т.к. не соответствует тексту в Острожской Библии, и … оставил без внимания.

Сегодня по новой прочитал этот текст и … я пишу эту статью.
Что значит слово «ухание»?
Читаем древне славянский словарь по Остромировскому Евангелию: «ухати»: 1) обонять; 2) испускать благовоние; благоухать;
Аналогично этому переводится и слово «Благоухание», наберите в поисковике это слово и найдете переводы с истолкованием. Ничего сложного.

Но причем тут «кончина века» и «благоухание»?
Проведем расследование:

Может быть это есть «дух умиления», о котором пишет Исая в гл. 29, стихи 9-10 «яко напоит вас Господь духом умиления»? Об этом духе умиления пишут все кому не лень, а все читающие вопрошают: что значит дух умиления? (проверьте сами набрав в поисковике «дух умиления»).
Но все мы забываем, что живем в лживое время и в тексты Свешенного писания внесены лживые тексты.
Сверяем с рукописным текстом книги пророков, рукопись 89, оборот листа 86, адрес ссылки: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=089&pagefile=089-0090 .
Читаем: «яко напоит вас Господь духом покаяния»! Вывод: надо не лениться самим проверять такие тексты, которые непонятны для разумения, по древним текстам: по Острожской библии, а еще лучше по рукописным книгам. Результат перед вами.
Дух умиления отпадает.
Наша огромная ошибка в том, что мы недооцениваем книгу премудрости Исуса, сына Сирохова.
Я за последнее время убедился, что эта книга по своей значимости не уступает книгам больших и малых пророков, а в кое-чём и превосходит.
Эта книга есть великая сокровищница знания о таинствах Божьих, которых вы больше нигде не найдете.
Евангелие от Матфея и послания апостола Петра чудным образом взаимосвязаны и перекликаются с книгой премудрости Исуса, сына Сирохова. Именно в этой книге мы находим истолкования таинственных мест Евангелия от Матфея и посланий апостола Петра.
Дальше углубляться не буду.
Кто хочет уразуметь таинства Евангелия от Матфея, то пусть читает книгу Сирахова по Острожской библии, ручкой и бумагой, делая выписки. Большие и бесценные сокровища вы себе добудете из этой книги.
Какой вывод?
Вывод простой и очевидный: слова книги премудрости Исуса, сына Сирохова надо принимать на веру как мы принимаем на веру остальные тексты Священного писания.
Если написано: «Благоухание кончина Его» то так оно и есть.
Но, но… В каждом из нас сидит «неверие» в хорошем смысле, которые «если не пощупает, то не поверит». Так шутят по отношению к нам, к чувашам. Говорят: «если чувашин не пощупает, то не поверит».
И мы будем принимать эти слова через испытание на правду, ибо последние времена и обманутся прямо перед самым финишем будет очень обидно и глупо.
Мне в этом отношении проще: в последние полгода или год мне временами преследует запах одеколона. Особенно в ночное время. При этом похож на запах «тройного одеколона» советских времен. Я хорошо знаю его запах и вкус. Почему вкус? Во времена молодости мы иногда употребляли тройной одеколон в качестве спиртного. Не очень приятный, или точнее отвратительный вкус. Пить тройной одеколон к нам пришло от Наполеона, он употреблял тройной одеколон как спиртное в качестве лекарства. Когда на меня тихо нападает этот дух «одеколона» я почему то вспоминаю Наполеона и не реагирую на этот запах.
Недели две-три назад некто обрызгала двери моей квартиры с наружи некими духами с ярко выраженным запахом. Думаю, пол флакона не пожалела. К лживому «одеколонному» духу еще и люди обрызгивают мою дверь с наружи некими духами.
Но это вам мало что говорит, если только лично вас не посещал этот «одеколонный» дух.
Во вторых:
Я лет 7 назад купил книжку-брошюру "О цели христианской жизни", беседа прп. Серафима Саровского с Н.А.Мотовиловым и прочитал её несколько раз с карандашом в руке и дела отметки. Я глубоко почитал Серафима Саровского и пытался глубже изучить его учение.
И там я впервые узнал об свойствах-признаках или действиях «благодати Духа Святого», в том числе, что он издает запах несравненно лучше, чем дорогие духи. Читайте сами: «… это благоухание небесное Всесвятого Духа Божьего».
Я тогда верил словам Серафима Саровского и это место хорошо изучил и запомнил. Но тогда уже меня смутили его слова, этот батюшка (старец) Серафим по Мотовилову учит, что Господь Исус Христос на Кресте, пребывал по Божеству Его совершенно бесстрастным, то есть не чувствовавшим страданий плоти Его (самая же обоженная плоть, и обоженная душа, и обоженный Дух Христов не чуяли нимало предсмертных по человеческому естеству страданий), см. Преподобный Серафим. О цели христианской жизни. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II, «Отчий дом» Москва 2005.
Получается по батюшке Серафиму от Мотовилова Господь на кресте не страдал. Но к этому времени я уже знал, что такое учение является ересью. И по этому эти слова С.Саравского оставили во мне нехороший осадок.
Примерно год назад я написал статью: «Является ли Мотовиловский преподобный Серафим христианским святым и соответствует ли учение преподобного Серафима (Саровского) от Мотовилова православно-христианскому вероисповеданию», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/javljaetsja-li-motovilovskii-prepodobnyi.html .
Кто не читал, прочитайте. Так же прочитайте мою статью: стою у двери и стучу» - Слово о лживом духе или том, какого духа проповедует современная христианская церковь. Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/-se-stoyu-u-dveri-i-stuchu-slovo-o-lzhiv.html .
То есть уже примерно за 185-187 лет до наших времен Мотовиловский Серафим Соровский проповедует некую «благодать Духа Святого», который приносит запах небесный: «благоухание небесное Всесвятого Духа Божьего».
Эта книжка-брошюра Мотовилова и вся книга Н.Мотовилова «Николай Александрович Мотовилов. Записки служки Божией Матери и преподобного Серафима» ныне усиленно проповедуется Русской православной церковью. Уже есть целое учение «о стяжении духа святого», что бы потом «на небесах» жить процентами от капитала «благодати духа святого», как учит С. Саровский через Мотовилова, читайте в этой брошюре.
А там одним из признаков посещения «духа святого», посещения «благодати духа святого», пребывания в «полноте Духа Божьего» является запах по аналогии с духами- запах- «благоухание небесное Всесвятого Духа Божьего».
Тем самым находим полное подтверждение пророчеству Исуса, сына Сирахова: «благоухание кончина Его». Его пророчество сбывается. А это есть основной признак истинности пророчества, см. Второзаконие, гл. 18, стихи 21-22. Истинные пророчества сбываются.
Я до декабря 2011 года ходил в церковь и регулярно причащался. После причащения дают кусочек от просфоры, и всегда удивлялся: откуда в кусочках просфоры запах неких духов? Почему другие не чувствуют запах этих духов? Я тогда уже проходил курс «хритстианской шизофрении» и мне преследовала мысль-идея, что монахини из нашей церкви специально обрызгивают эти просфоры духами или одеколоном. А навязчивые мысли и идеи- это один из признаков шизофрении. Я тогда ещё не знал, что это лживый дух приносит запах духов-одеколонов на эти просфоры.
Но не давно читал в официально православном интернет-издании статью, что Российские паломники «святой горы Афон» уже получают опыт встречи и знакомства с «благодатью всесвятого духа» Серафима Саровского, в том числе с «благоуханием» «святых мощей».
В церквях иконы миро точат и благоухают.
У верующих в домах иконы благоухают во время молитв.
Для примера см. статью в «Православие.Ру» под названием «Неизреченное благоухание» http://www.pravoslavie.ru/67472.html . «Святость» определяется по благовонию.
Там же в интернете ищите «благоухание на Святой горе» и т.д.
Идет некий разрастающийся процесс «благоухания» «святынь» в Православных церквях.
Но мы с вами уже предупреждены. Где то написано: предупрежден, значит на половину уже победил супостата, который как лев рыкая ходи ищуще кого проглотить, 2Петр, 5:8;
Берегите себя и не принимайте этого «благоухающего» лживого духа-духа «одеколонщика». Я его иногда называю био-духом. А он придет к всем, в том числе и к вам, если уже не приходил.
Если же на вас нападет это «благоухающий» дух, будьте «не шии духом», т.е. не скорые умом на действия, не обращайте на него внимания и не реагируйте на его действия. Через короткое время он потеряет свою силу и отойдет от вас.
Будем остерегаться благо ухающего духа.
Дополнение.
Вы мне возразите: это всего лишь запах духов-одеколонов?
Не говорите так. Как только вы доверитесь этому духу и будете уловлены в сети этого лживого духа, то этот запах вам будет казаться действительно райским благоуханием. А если ещё вам будут «райские песни петь», тогда вы совсем пропали. Я был готов идти за этими «певуньями» пешком до Индии, даже маршрут был разработан. А выйти из сети-напасти этого лживого духа-диявола не всякому дано. Лучше не впадайте в его сети и ямы –ловушки.
И последнее: О дарах Духовных, о которых проповедует апостол Павел.
Читаем в книге премудрости Исуса, сына Сирахова: «Всяк дар и неправда истребится(!). А вера в веки станет. Имение неправедных изъсохнет и яко же гром великий в дождь возгремит», Сирах, 40:12-13. Это есть истолкование таинственной притчи Господа о 10-и девах, Мтф, 25:1-11. Т.е. буйные девы имели светильники, которые светили от даров духовных, т.е. это были дары от неких торгующих дарами духов. А бесплатный сыр бывает только в мышеловке. За всякий дар духовный надо отработать перед этими торговцами «дарами духовными» и они остались вне брачного чертога.
Берегитесь от предлагающих вам «дары духовные»: как от людей /см. Павел к Римлянам, 1:11/, так и от любых духов, к вам приходящих и предлагающих вам некие дары духовные в виде сил и пророчеств.
Мы же обретаем и славу, и силу и Дух Божий /1Петр, 4:14 по Кристан. Апостолу/ через слышание и творение заповедей Евангельских, указанных в Евангелии от Матфея, и приложенных к нему посланий апостола Петра.
Ибо говорено: не простри руку свою на взятие, но на даяние.
Еще раз- берегите себя от лживого.
В продолжение читайте: Знамением кончины века сего является «благоухание». Что это такое и как это понимать? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znameniem-konchiny-veka-sego-javljaetsja.html
Конец статьи