Вопрос: Где можно найти и скачать Христианские книги на древне (старо)-славянском языке?
Ответ: самой доступной и полной интернет- библиотекой, где можно найти и скачать Христианские книги на древне (старо)-славянском языке является Библиотека Фронтистеса (сборник) по древне-славянской письменности, адрес ссылки: http://ksana-k.narod.ru/
Например там есть:
-Зографское и Мариинское Четырех Евангелии;
-Синайский Псалтырь 11-го века. Издание 1922 года;
-Кристанипольский апостол;
и другие.
Доступно для бесплатного скачивания.
Желаю успеха

В продолжение статьи: Упование. Познаем значение слова «упование» через чувашский язык. А так же: как правильно читается 7-й стих 5-го Псалма Давида? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/upovanie-poznaem-znachenie-slova-upovani.html
Мода, показ высокой моды, модницы и модники, модельеры и фотомодели… Законодатели моды…
Какая может быть общая тема между словом о христианстве, богословием и модою?
И как можно познать, понять (разуметь), увидеть через познание значения и этимологию слова «мода» и получить ответ на насущный вопрос: о чем мечтает человечество и куда оно двигается?
При всей казалось бы абсурдности данного вопрос мы получим убедительный и наглядный ответ.
Значение и этимологию слов «мода» мы находим через чувашский язык.
Слова «мода» переводится на чувашский язык как «ĕмĕт», что переводится на русский язык как «мечта».
Ĕмĕт: 1. Мечта, чаяние, желание. 2. Надежда, упование. 3. Шанс и шансы; виды на что-то; расчет например на будущее.
Ĕмĕтлĕ: 1. Мечтательный, наприм. Мечтательное настроение; 2. Имеющий надежду, надеющийся, надеющийся, исполненный надежд на будущее. 3. Знать меру в чем-то.
Предлагаю повторно прочитать статью: Упование. Познаем значение слова «упование» через чувашский язык. А так же: как правильно читается 7-й стих 5-го Псалма Давида? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/upovanie-poznaem-znachenie-slova-upovani.html
Чувашский язык есть язык древне-еврейских пророков, а сами чуваши есть колено Ефрема сына Исифа, см. Бытие,41:50-52, также читайте статью: Познаем значение имен «Каин» и «Авель». Кто родился первым: Каин или Авель? Что значит слово «Евга»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-imen-kain-i-avel-kto-r.html
Слово «мода» от древне-еврейского слова «ĕмĕт». Иудеи слово «ĕмĕт» стали произносить как «мота» -«мода»: изъяли букву «ĕ», вторую букву «ĕ» заменили буквой «о», букву «т» заменили на «д» (твердая буква «т»), так же в конце слова «мод» добавили букву «а» и получилось слова «мода». Сравните: «ĕмĕт» - «ĕмĕт» - «мĕт»- «мот»- «мод» и «мода».
Это и есть объяснение и истолкование значения и этимологию слова «мода».
Что нам дает познание значения и этимологию слова «мода».
Ответ сморите и видьте (увидьте) сами в интернете:
-«показ высокой моды мире», ищите хотя бы за последние 3-6 месяцев.
-фотомодели: Ким Кардашьян и другие.
А также см. : «голые фото ню» и «голые селфи»; «селфи голые мать и дочь». Нудисты и нудистские пляжи.
Я не пишу про «гей-парады», так же не пишу про фото и видио семейного, а так же молодежного секса (срамодейства*). Так же не пишу про фото и видио «свингеров». Для неподготовленного христианина просмотры (смотрения) таких фото и видио слишком трудны и не безопасны.
*О значении слова «срамодей» см. статью: Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
Сами смотрите, увидьте и понимайте (разумей): о чем мечтает человечество и куда оно двигается.
Человечество мечтает жить голышом (быть голыми) и творить «срамодейство» прилюдно, на виду у людей.
И такая мечта, которая стремительно врывается в мир сей и претворяется в жизнь, твориться и пропагандируется (понимай как «проповедывается») через «прекрасную половину» человечества, т.е. через женщин.
Ибо так было вначале: Змий напал и прельстил Жену (Еву); первым преступила заповедь Божию и согрешила (пала) Жена (Ева), см. Бытие, 3:1-6, 13.
Далее уже сама Жена (Ева) дала запретный плод Адаму и Адам от Жены (Евы) прельстился и ел запретный. Через Жену (Еву) согрешил и пал Адам.
Через «высокую моду» и через образы жизни жен-фотомоделей идет пропаганда (проповедь) моды на голый образ жизни и творение срамодейства на показ людям (на виду у всех, прилюдное делание срамодейства, что бы видели множество людей: как они творят срамодества).
Целью (объектом) и жертвами этой атаки являются подрастающее поколение: молодежь, подростки и дети.
Ибо в первую очередь молодежь, подростки и дети пытаются копировать и копируют образ жизни и поведение своих кумиров.
Все это есть написанное в Священном Писании: "Се дни грядут, глаголет Господь, и всею /въ/ Израиля и /въ/ Иуду семя человеческое и семя скотское», Иеремия, 31:27; см. статью Уведомление к моим постоянным читателям: редактирую прежде написанные статьи http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uvedomlenie-k-moim-postojannym-chitatelj.html
Люди (человеки) мечтают быть скотами (желают стать) скотами и мечтают вести скотской образ жизни.
Ибо только скоты не нуждаются в одежде для прикрытия своего тела и скоты без срама (без стыда) совокупляются на виду остальных скотов.
Ибо скоты не имеют и не ведают (не знают) что такое срам (стыд). У скотов нет совести, хотя и скотов бывают проблески совести, например у домашних собак.
Адам с Евой и их поколение изначала знали срам (стыд) и покрывали свою наготу, см. Бытие, 3:7.
Вот такое явное видение разумом мечту человечества и путь по которому идет человечество.
Это и есть учится видеть разумно (разумом) добро и зло, Бытие, 2:9; 3:22.
Учитесь разуметь добро и зло, учитесь видеть разумно (разумом) добро и зло, Бытие, 2:9; 3:22.
Приложение:
В качестве приложения смотрите в интернете «секс у обезьян» или «обезьяний секс», узнаем что обезьяны знают технику секса называемой «камасутра».
Вопрос: камасутра есть «божественное учение» (например см. камасутра в индуистских и буддийских храмах) или же взято из животного мира, например из наблюдения за жизнью обезьян и других животных?
Основной вопрос: человечество желает (хочет) жить и мечтает жить по Божьим заповедям (Закон Божий, пророки и Евангелие Царствия Небесного) или же желает (хочет) жить и мечтает жить по образу и подобию скотов (животного мира), свободного от Закона Божьего и иных Божьих заповедей?
Выводы делайте сами: каждый сам для себя.
Конец статьи

В продолжение статьи: Знамением кончины века сего является «благоухание». Что это такое и как это понимать? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znameniem-konchiny-veka-sego-javljaetsja.html

В качестве эпиграфа будут слова апостола Петра:
Се прежде ведующе, что всякое пророчество книжное /по/ своему сказанию не бывает. Не волею бо человеческою было когда пророчество, но от Святого Духа водимы глаголили святые Божии пророки (см. 2Петр, 1:20-21).
Апостол Петр нас учит что всякое пророчество книжное /по/ своему сказанию не бывает.
Господь Исус Христос учит притчами, см. Мтф, 13:11-17.
Что бы лучше разуметь, читайте статью: Что есть горы, на которые велено бежать сущим в иудее? Мтф, 24:16; http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-gory-na-kotorye-veleno-bezhat-s.html
Горы, на которые нам велено бежать это есть Разум Божий господа нашего Исуса Христоса.
Земля для сеяния это есть сердце человека, Мтф, 13:19.
Таким подобием будем разуметь (понимать) слова апостола Петра что всякое пророчество книжное /по/ своему сказанию не бывает (2Петр, 1:20)

Основная статья
Как мы уже читали в книге Сираха «Словом Божьим сожъжется все» (Сирах, 43:28).
Читаем в послании апостола Петра:
Придет же день Господен как тать* в ночи /Мтф, 24:43/, в нем же небеса сжигаемо шумяше мимо идут, съставы же всего мира горящее растають ся (себя), земля же и дела которые на ней съгорят.
Толк.*Тать: прямое названье тайного похитителя. …Татем прошел, прокрался. Ночь (смерть) как тать накроет. Но не вор. В старину вор значил мошенник, т.е. своровать, смошенничать, сплутовать; Из словаря «Толковый словарь Даля» Конец толк.
Сим убо всем тающим, каковым достоит быть вам? В святые жития /жизни/ и в благую веру. Тьщаще*себя и чающи /ожидающе/ пришествия Божьего дня, его же ради небеса зжигаемы растают себя, и стихии горяще тают.
Перевод: *тьщаше*: ТЩ’АТЕЛЬНОСТЬ, тщательности, мн. нет, •жен. •отвлеч. сущ. к тщательный. Тщательность работы. Тщательность исполнения. Тщательность отделки. Старательность, аккуратность. Выполнить работу с большой тщательностью. Из словаря «Толковый словарь Ушакова». Конец перевода.
Новы же небесъ и земли новы по обетованию Его чаем /ждем/, в них же Правда живет. Тем же, възлюбленные, сих чающе, потщите себя нескверны и непорочны обрести себя перед Ним в мире, и Господа нашего долготерпение (в) спасение да мните.
Конец выписки (2Петр, 3:10-15). Текст по Кристанипольскому апостолу, см. статью: Читаем второе послание апостола Петра из Кристанипольского апостола в переводе из древнеславянского на русский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-vtoroe-poslanie-apostola-petra-i.html
Вопрос: Как все это разуметь (понять)?
-Это будет «конец света» как её описывают? (см. в интернете «конец света»)
Т.е. планета Земля сгорит со всеми живущими на ней сгорят?
Всякая плоть: люди, звери, скоты, птицы, змеи и крокодилы, киты морские и т.д. все сгорят?
Наши родные по плоти, бывшие друзья и знакомые по плоти, все народы заживо сгорят и тем самым Господь Бог сътворит великое всесожжение всей плоти, которая есть на этой планете Земля?
Тем самым праведники (см. 1Петр, 4: 17-18) спасутся в этом огненном пожаре (в этом Армагеддоне), а все нечестивые и грешники «заживо сгорят»?
Вот такие острые и болезненные вопросы стоят перед нами.
Меня самого долго мучили эти вопросы и я даже вступал в «заочные споры» с апостолом Петром задавая ему вопрос: «где в Священном Писании написано что планета Земля сгорит и все живущие на ней сгорят?».
При этом я в своих «заочных спорах и дискуссиях» с апостолом Петром обосновывал (приводил в качестве довода) слова пророка Исая (а устами пророка говорит сам Господь Бог Отец наш иже еси на Небесах).
Читаем в книге пророка Исая «Въздвигнете на небо очи ваши и възрите на землю долу, понеже небо яко дым утвердится и земля яко риза оветшает (корень слова «ветхость, обветшание»). Живущие же на Земле изомрут (см. слово «помрут», «вымрут»), а избавление мое в век будет и правда моя не оскудеет», Исай, 51:6.
Тем самым пророк как бы прямо противоречит выше приведенным словам: «словом Его сожъжется все» (Сирах, 43:28), а так же словам апостола Петра «Земля и дела иже на ней сгорят» (2Петр, 3:10-12).
Планета Земля не сгорит, а просто состариться и обветшает на подобие планет Венера и Марс, а живущие на ней (на этой планете Земля) всякая плоть со временем изомрут (см. слово «помрут», «вымрут») от нехватки солнечного света (ибо небо как дым утвердится, тем самым атмосфера Земли помутнеет и не будет пропускать солнечный свет), нехватки пищи, воды и кислорода.
Мы же, если будем достойны, уйдем в Новое Бытие (Паки Бытие), см. статью: Слово о таинственном значении нашей христианской пасхи и о будущем исходе http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-tainstvennom-znachenii-nashei-hr.html
Но остается открытым вопрос: Какая же земля сгорит, о котором пишет апостол Петр?
Ибо спорить с апостолом Петром также бесполезно, только себе будет во вред, см. статью: Шизофрения у христианских подвижников. Часть 2. Как избавиться от шизофрении христианским подвижникам http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov-19.html
Так же см. статью: Кто есть тот самый камень преткновения и камень соблазна? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-est-tot-samyi-kamen-pretknovenija-i-.html
Спорить с тем, у кого ключи Царствия Небесного?
Ибо элементарное благоразумие говорит что нельзя спорить с тем, у кого ключи Царствия Небесного. К тому же апостол Петр есть второе лицо в Царствии Небесном после господа и спасителя (избавителя) нашего Исуса Христоса. См. статьи:
-Продолжение слова: Кто есть тот самый камень преткновения и камень соблазна? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/prodolzhenie-slova-kto-est-tot-samyi-kam.html
- О взаимосвязи веры и мира в значении внешнее бытие. А так же: почему апостол Петр есть «камень претыкания (преткновения) и камень соблазна» для христиан http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-vzaimosvjazi-very-i-mira-v-znachenii-v.html
Путь решение этого «не разрешимого вопроса» показал мне господь и спаситель (избавитель) наш Исус Христос, который есть единственный наш учитель и наставник, см. Мтф, 23:8, 10.
Смотрим этот путь разумения (понимания) слова из Священного Писания о кончине века сего «словом Его сожъжется все» (Сирах, 43:28), а так же слова апостола Петра «Земля и дела иже на ней сгорят» (2Петр, 3:10-12) и находим искомый ответ.
Читаем в книге пророка Осии «… ибо разгорешася яко печь сердца их внегда приседают им…», см. Осия, 7:6.
Вы же читайте Осия, 7:4-11 по рукописи № 90, стр. 10/11 или же по Острожской Библии.
Вывод: Печь огненная (Мтф, 13:42) будет сердце человека.
И обратное: сердце человека будет печью огненнй, о котором говорит Господь, см. Мтф, 13:42.
Согласно Евангелию от Матфея сердце человека есть земля (для сеяния), см. Мтф, 13:19.
Земля о которой пишет апостол Петр (2Петр, 3:10-12) есть сердце человека. Что бы лучше разуметь прочтите статьи:
- Сердце: Что есть сердце человека, о котором пишется в Евангелии, что оно такое и где оно находится? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/serdce-chto-est-serdce-cheloveka-o-kotor.html
-Читаем о пшенице и плевелах в Евангелии от Матфея, гл. 13, стихи 24-30, 36-43, по старо-славянским текстам http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-o-pshenice-i-plevelah-v-evangeli.html
Вот какая Земля сгорит, см. Мтф, 13:19-22.
А добрая Земля творящая добрые плоды (см. Мтф, 13:23) спасется.
Топливом (дровами) для «Печи Огненной» (Мтф, 13:42) будут злые души человеков, ибо в Священном Писании под деревом понимается душа человеческая.
Читаем: «И будет душа их яко дерево плодоносно и тогда возрадуются девицы в сборе (в собрании) юносте (юношей)», см. Иеремия, 31:12-13
Более подробно читайте в статье: Что означает смоковница проклятая Исусом (Иисусом) Христосом (Мтф, 21:18-19)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-oznachaet-smokovnica-prokljataja-is.html
Что будет с деревом не приносящим доброго плода в время свое, см. Мтф, 3:10-12; 7:15-20;
К этой статье прочитайте в книге пророка Исая главу 44, обратив внимание на стих 20 «Уведайте яко пепел есть сердце их и прельщаются и ни един не сможет души своей видеть».
Что есть «пол» о котором пишется в стихе 16 см. статью: Решаем половой вопрос: что есть пол и что значит слово «пол»? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/reshaem-polovoi-vopros-chto-est-pol.html
Далее:
-Как понимать слова апостола: «небеса сжигаемо шумяше мимо идут»; «небеса зжигаемы растают себя»?
«Небесами», о которых пишет апостол надо понимать дух человека, см. мои статьи:
- Слово о сердце, о душе, о воздухе светящем и о Духе Святом http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-serdce-o-dushe-o-vozduhe-svetjas.html
-Дух, что есть дух. Разумеваем значение слова дух через чувашский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/duh-chto-est-duh-razumevaem-znachenie-sl.html
- Значение слов «разум» и «разумеющий» или по иному "разумевающий" http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znachenie-slov-razum-i-razumeyuschii.html
В «День Господен» сгорит лживых дух (лживый разум) человеков.
Те, которые не взыскали Правды Царствия Небесного (Мтф, 6:33) и не приобрели Духа Божьего (см. статью: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html ) и не возросли в Разум Божий господа нашего Исуса Христоса (2Петр, 1:2; 3:18), у таковых сгорит дух (разум) и они останутся без разума (без духа).
Те, которые ныне живут в лжи и наслаждаются (радуются) пребывая в лживом духе (в ложью называемом разуме), лишатся своего последнего разума (своего лживого разума).
«Ложью называемый разум» или «лживый разум (лживый дух) на древне-еврейском языке будет «суя тăн», или на современном языке «сатана».
Вот что сгорит в «День Господен».

Разуметь в остальном да поможет вам господь и спаситель (избавитель) наш Исус Христос.
Для этого читаете все мои статьи, начиная от первой статьи «Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
Ибо написано «Читающий да разумеет», Мтф, 24:15.
Читайте, читайте пока есть хоть малое время.
Господа нашего долготерпение (в) спасение да мните, 2Петр, 3:15;
Не медлит Господь /исполнить/ обетований /обещанных/, как иные (о) медлении /Господа/ мнят, но много тьрпит /терпит/ на нас, да никто же не погибнет, но да все в покаяние вместят себя, 2Петр, 3:9;
Старайтесь хотя бы в покаяние вместить себя (2Петр, 3:9) и сотворите плоды, достойные покаяния, Мтф, 3:8.
Так да не погибнете, но спасете души ваши.
Конец статьи

Есть такое слово «прилог» и учение о прилоге в «свято-отеческих» писаниях.
Много слов написано о прилоге.
Я сам в свое время пытался узнать о прилоге и понять что же это такое «прилог», для этого много прочитал «свято-отеческой» литературы.
Но так и ничего не узнал и не понял, только нечто расплывчатое и непонятное с полу-намеками и т.д.
Я понял значение слова «прилог» и что такое «прилог» только в последнее время, когда прошел более 5-и (пяти) летний «курс шаманской болезни» или так называемой «христианской шизоферении». См. мои статьи на тему «Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться?» начиная от 1-й (первой) статьи (часть 1-я) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html
Заканчивается статьей (минимум) «Шизофрения в религиях: как оно бывает» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-v-religijah-kak-ono-byvaet.html
На Евангельском языке это называется «быть введен в напасть», см. молитву «Отче наш» по старо-славянским текстам. Так же читайте в моей статье: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
Ибо это учение о прилогах в «свято-отеческих» преданиях написан для тех, кто впадает в напасть.
Напишу кратко о том, что такое «прилог» в доступной и понятной форме.
Значение слова «прилог» от слова «ложить» и «приложить», т.е. правильно будет «приложение».
Сравните с словом «ложа», «лежанка» в значении как место для лежания.
Например, мы пишет некое заявление (исковое заявление в суд) и к этому заявлению прилагаем (правильно «прилогаем») некие документы, которыми мы обосновываем свои требования к ответчику. Найдите в интернете «заявления в суд» и «исковые заявления в суд». Вам легче будет понять что такое «прилог». Повторяюсь: слово «прилагаю» читайте как «прилогаю», а слово «приложение» попробуйте прочитать как «прилог».
Слово «подлец» от слово «подълежать», ибо в древне-славянских текстах не пишут «наложница», но пишут «подъложница», например так в книге Иовы, см. Иова, 19:17-18.
Корень слова «лечь», «лежать».
Так же см. мою статью: Арамейский язык. Познаем происхождение арамейского языка через Священное Писание и чувашский язык. Кто есть родоначальник (патриарх) арамейского языка? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/arameiskii-jazyk-poznaem-proishozhdenie-.html
Далее: в современно (нынешнем) Священном Писании находим много «прилогов», т.е. приложений к Священному Писанию (в Библии) в виде «преданий», т.е. учений человеческих.
Это называется «учения лже-пророков», апостол Петр пишет о учениях лже-учителей, см. 2Петр, 2:1.
Приложения- «прилоги» лже-учений (лже-писаний) лже-пророков и лжеучителей, см. 2Петр, 2:1.
Об этом я пишу в своих статьях, например: Писание и Предание как источники Божественного откровения. Соответствует ли Слову Божиему утверждение, что они равнозначны? Если же это утверждение ложно, что все это значит? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pisanie-i-predanie-kak-istochniki-bozhes.html
А так же в тех же статьях о «христианской шизоферении», читавший мои статьи ведает (знает) и понимает о чем я пишу.
И второе.
Мы, «христианские шизофреники» слышим голоса сатаны-диявола и бесов, см. мою статью: Ересь. Познаем значение и этимологию слова «ересь». Так же познаем значение слова «предание», «предание «святых отцов»» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/eres-poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-sl.html
Мы так же возражаем и спорим с сатаной-дияволом наподобие Господа Исуса Христоса, см. Мтф, 4:1-11. Также см. статью: Искушение господа нашего Исуса Христоса от неприязни /сатаны/ как призма духовного закона для всех верующих в Бога http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/iskushenie-gospoda-nashego-isusa-hristos.html
Разумейте и запомните: сам господь и спаситель наш Исус Христос «слышит голос неприязни (сатаны-диявола), беседует с ним, говорит и возражает этому неприязни (сатане-дияволу) и никто не называет Его шизофреником!
Правильно?
А почему же мы, ученики Его, думаем о себе что мы есть шизофреники (считаем что впали в шизофрению) когда слышим голоса неприязни (сатаны-дияволя) и бесов, так же когда говорим, беседуем, спорим с ними и возражаем им?
Вернемся к основному вопросу.
Неприязнь (сатана-диявол) с бесами нападает на нас своими лживыми словами.
При этом Неприязнь (сатана-диявол) с бесами умудряется «прилогать», «подложить» и «вложить» в нас (в наш ум и в наше сердце духовное) свои лживые слова, которые есть его лживое учение. Это есть сеяние «плевел» Неприязнью (сатаной-дияволом», см. Мтф, 13:24-30, 37-40. Читайте в статье: Читаем о пшенице и плевелах в Евангелии от Матфея, гл. 13, стихи 24-30, 36-43, по старо-славянским текстам http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-o-pshenice-i-plevelah-v-evangeli.html
Та же постарайтесь разуметь (понять):
-прилоги (приложения) заразны, навязчивы и прилипчивы, см. в статье «ересь».
-прилогам (ереси) требуется, что бы они прицепились и прикрепились к человеку. «Прилоги» (ересь) буквально «врастают» в плоть и ум человека на подобие паразитических сущностей. Да так крепко, что их физически не возможно оторвать.
Привожу пример от себя: стоял в храме во время воскресной службы. Со старанием творил молитву. Неожиданно меня сзади некая сила резко «дернула» назад. Как бы нечто вросшее в мой затылок на подобие крепких нитей или тонких веревок резко потянуло меня назад. Я успел выставить одну ногу назад в качестве упора, иначе я просто упал бы (опрокинулся бы) на людей стоящих сзади меня. Как это бывает см. в интернете «бесконтактные бои», «бесконтактные рукопашные бои». Эти люди владеют сатанинско-бесовской силой и «творят силы многи», см. Мтф, 7:22.
Такое же творят колдуны, волхвы (шаманы) и другие «духовные» люди, например мусульманские имамы и христианские священнослужители. Для примера см. в интернате: «колдун против человека Божия пастора церкви».
Так же см. «имам изгоняет джинов», «изгнание джинов в мечети» и «реакция колдунов на чтение Корана».
Так же см. «изгнание бесов в церкви».
Нам же творить такое запрещено, см. Мтф, 7:22-23. Так же читайте в статье: Почему Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззаконие? Часть 1-я http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj.html и Часть 2-я http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj-220.html
Что бы избавиться от этих «прикрепившихся» к нам прилогов (ереси) мы молимся Отцу нашему иже на Небесах «отпусти грехи наши» (Мтф, 6:12,15). Что есть грех, читайте в статье: Грех: что значит слово «грех»? И ещё раз о сатане: кто есть неприязнь-сатана-дьявол? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/greh-chto-znachit-slovo-greh-i-eschyo-ra.html
Мы в начальный период «напасти» не умеем и не можем различать свои мысли и свои слова от «слов-приложений», от «слов-прилогов» Неприязни (сатаны-диявола) с бесами. Это есть глубинное и таинственное познание учения Господа о плевелах, Мтф, 13:24-30, 36-42. Так же см. статью Плевелы, что это значит? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/-plevely-chto-yeto-znachit.html и продолжение этой статьи.
Только когда мы научимся и сможем очиститься от «плевел», которые и есть суть «прилоги» (приложения) неприязни (сатаны-диявола) с бесами, тогда мы начинаем освобождаться от напасти неприязнь (сатаны-диявола) с бесами.
При этом мы учимся видеть разумно добро и зло, Бытие, 2:9; 3:22;
Так же см. статью: Что дает человеку видение разумное добра и зла? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-daet-cheloveku-vedenie-razumnoe-dob.html
Что бы всё это уведать (узнать) читайте все мои статьи по порядку начиная от первой (начальной) статьи «Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html и до последней, ибо написано «читающий да разумеет», Мтф, 24:15. Эти слова говорены самим господом и спасителем (избавителем) нашим Исусом Христосом о последних временах.
А все остальное познается только опытно (на практике), если вы когда будете введены в напасть по воле Отца нашего иже есть на Небесах.
Вы же молитесь Отцу нашему иже на Небесах словами «Отче … не введи нас в напасть но избави нас от неприязни».
Ибо самовольно и добровольно входят в напасть неприязнь (сатаны-диявола) только буйные и безумные, когда хотят (желают) быть волхвами-магами, шаманами и колдунами и тому подобными сынами неприязнь (сатаны-диявола), Мтф, 13:38. См. статью: Шизофрения христианская и как от нее исцелиться, ч. 6. Исцеление через разумение Священного Писаная http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-hristianskaja-i-kak-ot-nee-.html
О волхвах-магах и т.д. см. статью: Познаем значение и этимологию слов: ворожить, гадать, волхв, маг и чародей http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slov-vo.html
Берегите себя от лживого (суе) духа, а для этого умейте различать Духа Божьего от лживого (суе) духа.
Есть Божий Дух и есть лживый дух, по иному «суе дух», т.е. «сатана». Сатана от древне-еврейского слова «суя тăн». Слово «дух» на древне-еврейском языке будет «тăн», а на древне-славянском языке будет «дун» (дон). См. статью: Знамением кончины века сего является «благоухание». Что это такое и как это понимать? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znameniem-konchiny-veka-sego-javljaetsja.html
Умейте различать сатану, который есть «лживый дух» (дух лживый, дух нечистый и злой, см. Мтф, 12:43-45) от Духа Божьего, см. статью: Слово о двух духах Божьих и различении этих двух видов духов Божьих http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-dvuh-duhah-bozhih-i-razlichenii-.html
Конец статьи

Данная статья написана в продолжение статьи Вы должны это знать: Знаком /признаком/ кончины века сего является «благо ухание». Что это такое и как это понимать? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/vy-dolzhny-yeto-znat-znakom-priznakom-ko.html

Эпиграф: «Благо ухание кончина Его и словом Его сожъжется все», см. Сирах, 43:28 по Острожской Библии.
Познаем значение слова «Благоухание»:
В начале сами прочитайте значение слова «ухание» и «уханье» в интернете.
Теперь прочитаем в древне славянском словаре по Остромировскому Евангелию значение слова «ухати»: 1) обонять; 2) испускать благовоние; благоухать;
Вновь сами прочитайте значение слова «благоухание» в интернете.
Вы что либо поняли?
-Ухание и благо-ухание: так это звук или же запах, воня (сравните «вонь)?
Слово «ухание» от слова «ухо» или же от слов «обоняние» и «нос»?
Старые украинцы до сего времени говорят «слухаю», «слухай»- слухай сюды.
Слово «слух» не от слова «ухо»?
В древне-славянских текстах Священного Писания читаем слово "въушание". Не написано "внушение", написано "въушание". Сравните: ухо и уши, не говорят и не пишут «ухи», но говорят и пишут «уши».
Слово «ухание» имеет корень (слова) «ухо» и никак не связано с запахом, вонью и носом.
Правильное значение слова «благо ухание» будет «благо слухание (благо въухание)».
Ныне вместо слова «слух», «слухание» (съух и съухание, «в ухание») пишут и говорят «слышание», «слушание». Вместо «слухаю» говорят «слушаю».
О словах «обояние» и «воня», а так же «благо воние» : что общего между ними?
Что общего между словами «обояние» и «воня»?
Маленькое уточнение: как читается славянская буква «в» на латинском языке?
Славянская буква «в» на латинском языке читается как «б».
Слово «обоняние» прочитаем с учетом латинского языка (латинизма) и будем иметь вместо слова «обоняние» правильное слово «овоняние» (о-ВОНЯ-ние): корень слова «вонь», «воня».
Теперь прочитаем по новой слова «воня» и «овоняние» («о-ВОНЯ-ние» вместо «обоняние»), а так же «благовоние» (благо воние). Воню и благовоние (благовоние) «овоняем» (о-ВОНЯ-няем) своим носом.
А «ухание» (слухание-въухание) и «благо ухание» (благо-съухание) мы «слухаем» (въухаем) своим «ухом», правильно будеть «ухами» от слова «уха». А слово «уши» есть порченное слово от слова «ухи» (ухо в множественной числе «двумя ухами».

Кстати: слово «слуга» (слуха) происходит от слова «слухай»: меня слухай; слухаю и повинуюсь. Старые (древние) украинцы говорят (произносят) «х», которую русские произносят как «г», см. статью: Познаем значение слов Господа «Никто же не благ, токмо един Бог» (Мтф, 19:17), а так же значение и этимологию слова «Господь» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slov-gospoda-nikto-zhe.html

Вы спросите: а как же слова «дух», «святой дух» и «духи» (парфюмерия)?
Первое. Слово «духи» (в значении парфюмерия) читайте как «благо воние». Люди из древле (из древности) мазались «благовониями», см. в интернете.
Второе: попробуйте прочитать слова «дух», «святой дух» как «дуновение», «святое дуновение». Ветер «духнул» или же ветер «дунул»? Правильное слово « ветер дунул» и «дуновение». См. Бытие, 2:7 «И създал Бог Адама персть (взяв) от земли и вдунул (вДУНул) в лицо его дух жизни».
Правильно будет «дун», «дуновение», «въдунуть» и «выдунуть (вы-дунуть)».
На древне-еврейском языке не говорится и не пишется «дух», а говорится и пишется «тăн».
Древние славяне как колено Рувима (одно из 12 колен Израиля) говорили и писали «дун» (дон).
Например см. наименования славянских рек Дон (Тăн) и Дунай (Дун-ай или Тăн-ай).
Сравните слова Дунай (Дун-ай или Тăн-ай) с словом «Рай» «Ра-ай», см. мою статью: Познаем истинное значение слова «Рай» через Священное Писание. Что значит «делать и хранить рай пищи» (Бытие, 2:15)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-rai-che.html
Кслову: для нас, чувашей, которые есть колено Ефрема (одно из колен Израиля), которые даже плохо знали русский язык, слово «Дунай» было как некое магическое, чарующее слово, не понятное но притягивающее. Любили слушать и петь песню «Дунай мой Дунай, веселый Дунай»… Вот такова сила слова Дунай (Дун-ай или Тăн-ай), схожая с словом «Рай» («Ырă-ай»).
Враг-человек испортил слово «Тăн» (Дун или Дон) на слово «Дух».
Но я повторяюсь: попробуйте говорить и написать слово «дух» как в значении «дунуть»: ветер дунул или же духнул?
Правильно будет слово «Тăн» (Дун или Дон): «дуновение», «въдунуть» и «выдунуть (вы-дунуть)».
Так же см. мою статью Правильно читаем и разумеваем слова из молитвы Отче наш: «Ибо Царствие Твое есть и Сила и Слава в веки», Мтф, 6: 13 http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pravilno-chitaem-i-razumevaem-slova-iz-m.html в части о Адонай Господе.
Вот такой «фокус» сотворил враг-человек (неприязнь: сатана-диявол) с своими сыновьями-плевелами (Мтф, 13:38-39).
Вернем себя к слову «благоухание» (благое ухание).
В Священном Писании мы слово в сочетании с словом «благоухание» встречаем в книге Бытие, «И обоня Господь воню благоуханию» (Бытие, 8:21)
Для примера прочитайте мою статью «Очищаем Пятикнижие Моисея от исторических басен, часть 1-я: миф о строительстве Вавилонской башни и смешении языков» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-pjatiknizhie-moiseja-ot-istor.html
Повторяюсь: Правильное значение слова «благо ухание» будет «благо слухание» (благое съухание или «благое въухание»).
В последнее время, в конце века сего (Мтф, 24:3) явит себя Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:30).
Так же см. мои статьи:
-Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html-
-Слово о книге пророка Ионы: может ли кит проглотить человека? Ещё раз о Знамении второго пришествия Исуса Христосаhttp://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-knige-proroka-iony-mozhet-li-kit.html
Так вот, Знамение Сына Человеческого и будет «благо ухание» (благо слухание или благо слышание).
И тогда Словом Божьим «сожъжется все», см. Сирах, 43:28 по Острожской Библии.
Сравните с словами апостола Петра: см. 2Петр, 3:10-12.
Это и есть истолкования слов «Благоухание (благо-ухание) кончина Его и словом Его сожъжется все», см. Сирах, 43:28 по Острожской Библии.
Значение слова «благо ухание» (благоухание) разумейте через мою статью: Познаем (ведаем) значение слова «молитва» через слово «поп» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-vedaem-znachenie-slova-molitva-c.html
Мы ошибочно думаем что молитва бывает только к Господу Богу Отцу нашему иже есть на Небесах и к господу нашему и спасителю Исусу Христосу.
Многие творят молитвы к ангелам, к святым, некоторые умудряются творить молитвы к усопшим.
Молитва есть не только просьба к Господу Богу Отцу нашему иже есть на Небесах и к господу нашему и спасителю Исусу Христосу, но беседа попа (священника) с прихожанами (с своей паствой); Пастуха Божьего с стадом Божьим; Беседа о вопросах веры между христианами, см. 1Петр, 4:11;
Так же молитвой являются послания апостола Петра к нам.
Через свои послания апостол Петр беседует с нами (молвит свои слова пастырские к нам, к стаду Божьему, см. 1Петр, 5:1-4).
Благо ухание (благоухание) как слово Господне в последнее время при кончине века сего и которое есть Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:3, 30).
Мыслящий да разумеет, Даниил, 12:10;
Читающий да разумеет, Мтф, 24:15; Так же читайте мои статьи, иначе не разумеете (не поймете).
В продолжение читайте:
Разумеваем слова из Священного Писания о кончине века сего: «словом Его сожъжется все» (Сирах, 43:28), а так же слова апостола Петра: «Земля и дела иже на ней сгорят» (2Петр, 3:10-12) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/razumevaem-slova-iz-svjaschennogo-pisani.html
Конец статьи

В продолжение статьи: Слово о казни Исуса (Иисуса) Христоса: Познаем значение и этимологию слова «голгофа». Как был убит Исус Христос: Его распяли на кресте или же Его повесили на дереве? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-kazni-isusa-iisusa-hristosa-pozn.html

Вступительная часть
Тогда отвещаша (отвечаша) (Исусу) некие от книжников и фарисеев глаголяще: учитель хощем (хочем) от тебя знамение видеть. Он же (Исус) отвещав рече им: род лукав и прелюбодей (срамодей*) знамение ищет и знамение не дастся ему, токмо (только) знамение Ионы пророка. Яко же бо Иона в чреве кита три дня и три ночи, тако будет сын человеческий в сердце земли три дня и три ночи (Мтф, 12:39-40).
*О значении слова «прелюбодей» см. мою статью: Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбысътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
Тем самым господь Исус Христос нас отсылает к книге пророка Ионы который «был в чреве кита три дня и три ночи».
Читатель моих статей, тебя не мучил вопрос: как может человек войти в чрево кита и пробыть там, в чреве кита, три дня и три ночи? И выйти обратно живым из чрева кита?
В свое время моя мать, верующая и знающая Священное Писание (Библию) прямо задала мне этот вопрос: как может человек войти в чрево кита и пробыть там, в чреве кита, три дня и три ночи? И как может выйти обратно живым из чрева кита?
Я ей тогда не смог дать какого-либо разумного ответа и благоразумно промолчал.
Как говорят: если не знаешь что сказать, то промолчи и тогда за умного тебя сочтут.

Основная статья

У меня единственный вопрос: может ли кит проглотить человека?
Или поставлю вопрос иначе: в соответствии с своей анатомией кит может проглотить в свое чрево, т.е. в свой желудок человека?
Ответ: нет, кит не может проглотить человека, ибо анатомия строения тела кита не позволяет проглотить человека.
Читайте сами в интернете.
Это только в сказке П.Ершова «Конек-горбунок» кит заглатывает морские корабли и обратно их выпускает целыми и невредимыми.
Дополнительный вопрос: если бы даже кит смог проглотить человека может ли человек остаться живым и невредимым в желудке кита три дня и три ночи, при этом дышать, думать, размышлять, каяться и молиться к Господу Богу, как это творит Иона (см. Иона, гл. 2)?
Есть ли в желудке (в утробе) кита место, что бы живой человек мог там пребывать три дня и три ночи как в барокамере, при этом дышать, думать, размышлять, каяться и молиться к Господу Богу как это творит Иона (см. Иона, гл. 2)?
Что есть барокамера см. в интернете.
Решите эту задачу сами. Мыслящий да разумеет, Даниил, 12:10. Читающий да разумеет, Мтф, 24:15.

Далее для искушенных и знающих Священное Писание:
Господь Бога никогда не посылает своих пророков с проповедью о покаянии к язычникам.
В книге же пророка Ионы Бог посылает некого Иона сына Амадина в языческий город Ниневию «в Ниневию город великий» проповедать покаяние. И не только к людям-язычникам, но и к скотам. Даже скоты «послушались» проповеди Ионы и «возвратился каждый от пути своего лукавого и от неправды сущих в руках их», см. Иона 3:8-10.
Даже скоты «облеклись в вретища и возопили прилежно к Богу» (Иона, 3:8) от проповеди Ионы и скоты Ниневии и «возвратился каждый от пути своего лукавого и от неправды сущих в руках их», см. Иона 3:8-10.
Ибо и скоты Ниневии ходили «каждый по пути своего лукавого и имели неправды сущие в руках их», см. Иона 3:8-10.
Вот такой он «великий пророк Иона», даже скоты (домашние животные) принимают и разумеют проповедь Ионы.
А что говорит Господь Бог Отец наш иже на Небесах устами господа и спасителя нашего Исуса Христоса?
Ответ читайте в Евангелии от Матфея, гл. 23, стихи 37-38.
Языческие народы, которые не приняли и не знают 10 (десять) Заповедей и весь Закон Божий от Самого Господа Бога, которые не веруют (не верят) в единого Господа Бога и не знают такого Бога, они не могут принять проповеди Божьего пророка о покаянии.
Язычник не понимает разницу между злом и добром, они не знают что лукавство и неправда есть зло.
Язычник не знает что такое грех.
Если человек не знает что такое грех, то как можно проповедывать ему некое покаяние?
А нынешние «христиане» знают что такое грех?
Слово грех от слова «зло» и переводиться как злобность, «злость».
Греховный человек есть злой, злобный и тем самым «недобрый человек», см. мою статью: Грех: что значит слово «грех»? И ещё раз о сатане: кто есть неприязнь-сатана-дьявол? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/greh-chto-znachit-slovo-greh-i-eschyo-ra.html
Вывод единственный: книга пророка Ионы есть лживая книга от лже-пророков (лже-учителей), которые суть волки хищники, приходящие к нам в одеждах овечьих (Мтф, 7:15-20) и которые есть плевелы, т.е. сыны неприязни (сатаны-диявола), Мтф, 13:38.
Священное Писание не нуждается в лжи и в лживых историях.
Тогда встает закономерный вопрос: а как же слова господа и спасителя нашего Исуса Христоса о знамении Ионы пророка (см. Мтф, 12: 38-42)?
Ответ: вместо слов «Знамение Ионы пророка» читайте эти слова господа и спасителя нашего Исуса Христоса как «Знамение Сына Человеческого» (Мтф, 12:39).
Вместо слов «Знамение Ионы пророка» читайте и разумейте как «Знамение Сына Человеческого», тогда у вас все станет на свои места.
О Знамении Сына Человеческого см. мою статью: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html
Запомните: нигде в Священном Писании (Закон и пророки) не пишется о том, что Христос будет убит и в третий день воскреснет. Нет таких слов в Священном Писании, нет и все.
Изучите послания апостола Петра: апостол Петр нигде не пишет о том, что Исус Христос был убит, он пишет «Христос плотью пострадал».
Например читаем: «Ибо и Христос единою о грехах наших пострадал, умерщвлен убо быв плотью, ожив же духом», см. 1Петр, 3:18 по Кристанипольскому апостолу. Или читайте в моей статье: Читаем первое послание апостола Петра из Кристанипольского апостола в переводе из древнеславянского на русский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-pervoe-poslanie-apostola-petra-i-112.html
Обратите ваше внимание на слова апостола Петра «умерщвлен убо быв плотью».
Об этом я писал в заключительной части своей статьи: Слово о казни Исуса (Иисуса) Христоса: Познаем значение и этимологию «голгофа». Как был убит Исус Христос: Его распяли на кресте или же Его повесили на дереве? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-kazni-isusa-iisusa-hristosa-pozn.html
Лживая книга пророка Ионы написана для того, что бы:
1. ввести в христианство (в Церковь Исуса Христоса) лживое о учение о том, что Христос якобы умирает и в третий день оживает;
2. для того, что бы из Евангелия от Матфея убрать слова-учение господа Исуса Христоса о Знамении Сына Человеческого.
Рассудите сами: в всем Евангелии от Матфея мы не встречаем учение о Знамении Сына Человеческого и только в главе 24 ученики почему-то вопрошают (задают вопрос) о Знамении Сына Человеческого: в всем Евангелии от Матфея мы не встречаем учение о Знамении Сына Человеческого и только в главе 24 ученики почему-то вопрошают (задают вопрос) о Знамении Сына Человеческого: Что есть Знамение Твоего пришествия? (Мтф, 24:3).
Обратите ваше внимание: В древне-славянских текстах Евангелия (в Зографском и Мариинском четырех-евангелиях) отсутствует стих 42 гл 12 Мтф: «Царица Южная встанет на суд … (Мтф, 12:42)». Нет таких слов (Мтф, 12:42) в древних Евангельских текстах.
Стих «Царица Южная встанет на суд … (Мтф, 12:42)» есть поздняя вставка плевел-сынов неприязни (Мтф, 13:38) имея целью убедить нас в «достоверности» стихов (учения) о Знамении Ионы пророка (Мтф, 39-41).
Это ещё раз доказывает о лживости стихов (учения) о Знамении Ионы пророка (Мтф, 39-41).
Вывод: Господь ранее говорил своим ученикам-апостолам и учил их о Знамении Своего пришествия, и именно по этому ученики-апостолы задали Ему вопрос о Знамении Сына Человеческого: Что есть Знамение Твоего пришествия? (Мтф, 24:3).
Мы же будем ведать (знать) с разумением, что не будет нам никакого Знамения от господа и спасителя нашего Исуса Христоса кроме как Знамение Сына Человеческого (Мтф, 12:38-39).
И это Знамение Сына Человеческого есть Знамение (второго) пришествия Исуса Христоса, господа и спасителя нашего (Мтф, 24:3, 30, 37-39).
Ищите Знамение Сына Человеческого.

Дополнение:
Вы обоснованно спросите: откуда взяты слова «И воскресшаго в третий день по Писанием», см. Символ Веры?
-Где в Священном Писании и что написано «о воскрешении в третий день»?
Ответ читаем в книге пророка Осии, гл. 6, стихи1-3: «Скорбением своим утранят (от слова «утро») к мне глаголюще: идем и обратимся к Господу Богу нашему, яко Той побил нас и исцелит. Уязвит и уврачует нас (см. Исай, 53:4-5; 1Петр, 2:24). И исцелит нас в двою (два) дня, в день третий воскреснем и живы будем перед Ним и увемы (уведаем). Поженем (сравните: сожжение, сжечь) еже уведать Господа. Аки свет готов обрящем Его (см. Мтф, 17:2) и придет к нам яко дождь ранний и поздний земли».
Вот они эти слова «И исцелит нас в двою (два) дня, в день третий воскреснем и живы будем перед Ним» (Осия, 6:3), которые в искаженном (в испорченном виде) положены в текст «Символа веры»: «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием», см. Символ Веры.
Пророк пишет не о Господе Исусе Христосе, а о нас, ибо мы «в день третий воскреснем и живы будем перед Ним (перед Господом) и увемы (уведаем)», Осия, 6:3;
Вопрос: Как понимать слова пророка «в двою (два) дня, в день третий воскреснем и живы будем перед Ним и увемы (уведаем)» (Осия, 6:3)?
Ответ находим в книге пророка Даниила, гл. 12 «… яко в время и в времена и пол времени… и уведять (уведаеют) сия вся», Даниил, 12:6.
Что значит «в третий день», «в пол времени» читайте Даниил, 12:1-4;
В Евангелии от Матфея читайте Мтф, 13:40-43; главу 24; Так же 2Петр, 3:7-12.
Так же сравните Даниил, 12:10 и Осия, 14:10 (читайте по рукописям и по Острожской Библии).
Теперь сами можете оценить «Символ Веры»: это есть предание и учение человеков- «святых отцов» составленные в Вселенских Соборах.
Что есть Предание см. мою статью: Писание и Предание как источники Божественного откровения. Соответствует ли Слову Божиему утверждение, что они равнозначны? Если же это утверждение ложно, что все это значит? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pisanie-i-predanie-kak-istochniki-bozhes.html

Многие ответят мне:
-Слишком трудно для понимания (разумения) твои доказательства о лживости книги пророка Ионы.
Если можешь предоставь не сложный и очень доходчивое доказательство о лживости книги пророка Ионы.
Есть очень легкое и понятное (доходчивое) для разумения доказательство.
-Если принять за истину (за правду) слова Исуса Христоса о том что «..и знамение не дастся ему, токмо (только) знамение Ионы пророка» (Мтф, 12:39), тогда не должно быть и не будет никакого иного Знамения. Тем самым всякое иное Знамение кроме «Знамение Ионы пророка» будут не истинные, а будут лживые Знамения от лже-христосов и от лже- пророков, которые в конце века сего дадут Знамения великие и Чудеса яко же прельстить если възможно и избранных (см. Мтф, 24:24).
В том числе не должно быть и не может быть Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:3, 30).
Если же будет явление Знамения Сына Человеческого (Мтф, 24:30) то мы должны будем признать это явление Знамения Сына Человеческого (Мтф, 24:30) лживым Знамением, ибо написано «..и знамение не дастся ему (роду сему), токмо (только) знамение Ионы пророка» (Мтф, 12:39). Т.е. кроме Знамения Ионы пророка дастся и не будет никакого иного Знамения
Так ли это?
Мы же читаем в главе 24 Евангелия от Матфея иное:
- Сидящему же Ему на горе Елеонской, приступили к нему ученики его единому глаголяще: … и что есть знамение Твоего пришествия? (Мтф, 24:3)
- И тогда явит себя Знамение Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою своею великою (Мтф, 24:30).
В конце века сего будет и дастся роду сему Знамение и это Знамение есть Знамение Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою своею великою.
Не написано что этим Знамением Сына Человеческого в конце века сего будет «Знамение пророка Ионы», «яко же бе Иона в чреве кита три дня и три ночи, тако будет Сын Человеческий в сердце земли три дня и три ночи» (Мтф, 12:39-40), ибо это знамение должно быть после казни и смерти Исуса Христоса (Мтф, 27:33-50).
Но написано: в конце века сего будет явление Знамения Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою своею великою (Мтф, 24:30).
Должно быть одно из двух Знамений:
-либо Знамение пророка Ионы», «яко же бе Иона в чреве кита три дня и три ночи, тако будет Сын Человеческий в сердце земли три дня и три ночи» (Мтф, 12:39-40), и это знамение должно быть после казни и смерти Исуса Христоса (Мтф, 27:33-50);
-или же будет явление Знамения Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою своею великою и это Знамение будет в конце века сего (Мтф, 24:3, 30).
Одно Знамение правильное (истинное), а другое Знамение лживое.
Которое из этих знамений правильное (истинное), а которое лживое решайте сами.
Кстати: в конце века сего каждый из нас сам должен разумом своим увидеть Знамение Сына Человеческого (Мтф, 24:30) и это есть написанное «видеть разумно добро и зло» (Бытие, 2:9; 3:22), подробнее см. мою статью: Познаем истинное значение слова «Рай» через Священное Писание. Что значит «делать и хранить рай пищи» (Бытие, 2:15)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-rai-che.html
-А кто видел Знамение что Сын Человеческий после казни и своей смерти был «в сердце земли три дня и три ночи» (Мтф, 12:39-40)?
Ибо знамение дается роду сему для того что бы это знамение было видно роду сему.
А если это Знамение никто из нас (из рода сего) не видит, то какое же это Знамение?
Конец статьи

В продолжение статьей:
-Что должен принять христианин: крест свой или же иго Господа нашего Исуса Христоса, что бы быть достойным Ему? (Мтф, 10:38) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-dolzhen-prinjat-hristianin-krest-sv.html
- Читаем с разумением (с понятием) архиерейский суд над Исусом (Иисусом) Христосом (Мтф, 26:59-66) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-s-razumeniem-s-ponjatiem-arhiere.html

В качестве предисловия:
Вопрос: был ли на самом деле суд Римского прокуратора Понтийского Пилата над Исусом Христосом?
Или ставлю вопрос по иному: была ли необходимость суда прокуратора Понтийского Пилата над Исусом Христосом?
Ответ читаем в Евангелии от Матфея о Иоане Крестителе: Иоан Креститель был предан (передан) царю Ироду (Мтф, 4:12) и Иоан Креститель был казнен царем Иродом (Мтф, 14:3-11) без всякого разрешения со стороны Римской власти.
Царь на то и царь что бы он и его князи самостоятельно творили суды и применяли наказания, в том числе и смертную казнь, см. 1Петр, 2:13-17.
Тем самым царь Ирод имел все необходимые властные полномочия для того, что бы самовольно казнить Иоана Крестителя и он самовластно казнил Иоана Крестителя (Мтф, 14:3-11).
По этому Иерусалимская власть в лице архиерея, иереев, так же книжников и старейшин (читай старейшины как «князи людские») с одобрения (санкции) царя Ирода имела полную власть для того, что бы самовластно без вмешательства Римской власти судить и казнить всякого, в том числе и Иуса Христоса.
Вывод: суд прокуратора (игемона) Понтийского Пилата над Исусом Христосом есть вымысел и ложь от иудеев. Не судил Понтийский Пилат игемон Исуса Христоса и не он утвердил смертный приговор на Исуса Христоса.
Появляется закономерный вопрос: Так кто же утвердил смертный приговор на Исуса Христоса и кто написал слова «царь Иудейский»
Ответ: в главе 27 Евангелия от Матфея вместо слов «Понтийский Пилат Игемон» читайте «Ирод, царь Иудейский (четвертовластник)», тогда у вас все станет на свои места.
Ибо господь Исус Христос остерегался от царя Ирода, о чем мы читаем в Евангелии от Матфея, см. Мтф, 4:12; 14:12-13;
О злобном нраве царя Ирода описывает А. Мень в своей книге «Сын Человеческий».
А.Мень сам будучи иудеем хорошо знал историю иудейства и который описывает как царь Ирод убивает своих сыновей, что бы те не могли претендовать на его трон (читайте сами).
Царь Ирод видел в лице Исуса Христоса –мессию как будущего царя Иудейского. Иудеи до сего времени верят и ждут своего мессию, который будет царем Иудейским.
По этому царь ирод легко утвердил архиерейский смертный приговор на Исуса Христоса и при этом злобно «подшутил», повесив на груди Исуса Христоса табличку с надписью «царь Иудейский». (Почему повесил на груди Исуса Христоса- читайте далее в статье).
Повторяюсь эту надпись «царь Иудейский» написал Ирод царь Иудейский (четвертовластник), но не Понтийский Пилат игемон.

Часть 1-я: Познаем значение и этимологию «голгофа».

В начале познаем значение слова «геена»:
Читаем
Геена
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Геенна (ивр. ‏גהנום, גהנם‏‎‎‎, греч. γέεννα) — символ Судного дня в иудаизме и христианстве, в исламе является равнозначным слову «Ад», а, согласно православному учению, придёт на смену Аду[1]. Название образовано от названия долины Еннома к юго-западу от Иерусалима.
Этимология
На греческом (др.-греч. γεεννα), встречается в Новом Завете, которое является фонетической транскрипцией арамейского Gēhannā (גהנא).
В Коране «Геенна» (араб. جهنم‎, Gahannam, Джаханнам) — является синонимом Ада и родственно другим словам из семитских языков (арам. גהנא, Gēhannā; ивр. ‏גהנם‏‎‎‎,Gehinnam).
В Талмуде встречается как Gehinnam (ивр. ‏גהנם‏‎‎‎) или Gehinnom (ивр. ‏גהנום‏‎‎‎). На еврейском GeHinnom буквально означает «Долина Еннома», что известно в Торе как GaiBen-Hinnom, буквально «Долина сынов Еннома».
Долина Еннома[править | править вики-текст]
Долина Еннома, долина Енномовых (Нав. 15:8; Нав. 18:16), или долина сыновей Еннома (4Цар. 23:10; 2Пар. 28:3; Иер. 7:32) (ивр. ‏גיא בן הִנֹּם‏‎‎‎) — одна из двух долин (вторая — Кедронская долина) рядом со старым городом Иерусалимом. Арабское название — Вади-эр-Рабаби[2][3][4]. Изначально название этого места не было связано с наказанием и огнём. Долина эта находилась к югу от Иерусалима, неподалеку от т. н. «Солнечных врат». Очевидцы сообщали, что в этой долине сжигали мусор и мёртвых животных. На этом основании современные словари связывают эту территорию с местом наказания — место скопления негодного, разных отбросов, сжигаемых огнём[5]. Однако символика геенны имеет более глубокие корни. Следует помнить, что в древних культурах практически любое действие было действием ритуальным, религиозно-магическим. Сжигание мусора и мёртвых животных — не исключение. Долина Енном (или Хинном) была, соответственно, местом проведения различного рода языческих обрядов, связанных с огнём. Так В. В. Емельянов в своей книге указывает, что «знаменитая „долина Хинном“ (греч. „геенна“) находилась вблизи южных Солнечных ворот Иерусалима, а устраивавшиеся здесь языческие обряды включали проведение детей через огонь (в раннее время, несомненно, человеческие жертвы палящему солнцу). Пророки Ветхого Завета, грозившие долине Хинном Божьей карой, проклятием и запустением, подготовили почву для гневных евангельских и коранических проповедей, обещающих отступникам и грешникам вечные огненные муки»[6]. И. Ш. Шифман в книге «Ветхий завет и его мир» также указывает: «Среди обычаев сиро-палестинского региона особое место занимало принесение в жертву (сожжение живьём) богу сыновей жертвователя, практиковавшееся обычно в критической ситуации. Такие жертвоприношения назывались по-финикийски молх, по-еврейски мóлех… Останки таких жертв хоронили на специальных кладбищах, называвшихся тофéт… В долине Хинном недалеко от Иерусалима иудеи приносили в жертву животных, поскольку человеческие жертвоприношения в Иудаизме запрещены; из еврейского ге Хинном („долина Хинном“) возникло слово „геенна“»[7].
В Библии
В Ветхом Завете
Здесь был расположен Тофет, место, где идолопоклонники сжигали детей, приносимых в жертву Молоху.
Библия говорит, что после Божьего суда над Иерусалимом это место должно будет называться «долиной убиения» из-за недостатка места для погребения мертвых (Иер. 19:6,11).
Еврейский учёный Давид Кимхи (DavidKimḥi) в комментарии к (Пс. 27:13) приводит следующие исторические сведения о слове «гехинном»: «А место сие находится в земле, прилегающей к Иерусалиму, и место сие отвратительно; туда бросают нечистоты и трупы. Также там не переставая горит огонь, в котором сжигают нечистоты и кости трупов. Посему и суд над нечестивыми символически назван гехинномом»[8].
Конец выписки из Википедии

Так же читаем в интернете по адресу ссылки: http://esperanto-plus.ru/fraz/g/geenna-ognennaja.htm «Геена огненная»


Выражение «геенна огненная» и простое «геенна» означает место, где все время горит огонь и в этом огне корчатся души умерших грешников. Так сказать визуальное представление Ада.

Геенна Огненная или по-еврейски «Гэй бен-Ином» - это название самого глубокого и крутого ущелья в районе Иерусалима. Оно начинается от центрального водораздела Израиля, от улицы Кинг-Джордж в центре города. Огибает стены Старого Иерусалима, пересекает всю Иудейскую Пустыню и выходит к Мёртвому морю.

Именно здесь, у подножия Иерусалима когда-то находился центр самого ярого идолопоклонства. Здесь местные жители приносили своих детей в жертву Молоху, амонейскому идолу Древнего Востока. Сюда якобы приходили еврейские пророки, чтобы бороться против идолопоклонства. После в этом месте просто сжигали мусор, жгли трупы преступников и отступников, которых нельзя было хоронить на кладбищах. Здесь постоянно горел огонь и что-то сжигали. Поэтому ущелье Гэй бен-Ином в христианской мифологии стало олицетворением Ада. «Гэй-бен-Ином» трансформировался в русском произношении в Геенн и потом все историческое место в Геенну Огненую. Начиная со II в. до н. э. Геенна стала символом загробного воздаяния за грехи.
Конец выписки из статьи
Читаем далее:
Геенна огненная
одно из именований ада. Произошло от названия долины Енномоколо Иерусалима, где в древности языческому богу Молоху приносили в жертву детей. Позже в долинуЕнном свозились трупы казненных злодеев, падаль, отбросы, и все это сжигалось.

Православный энциклопедический словарь. — Москва.. священник Ярослав Шипов, Compiled by EdwART. 1998.

Говоря простым языком: это был некий овраг рядом с старым Иерусалимом, где сжигали мусор и всякую нечисть, а так же «жгли трупы преступников и отступников, которых нельзя было хоронить на кладбищах. Здесь постоянно горел огонь и что-то сжигали».
Обратите внимание: «Свозились трупы казненных злодеев, падаль, отбросы, и все это сжигалось».

Это место было связано с огнем и золой.
Запомним особенность «геены огненной»: здесь было многовековая зола.

Приступим к слову «голгофа»
Читаем в Зографском Евангелии: «Гельгота», см. Мтф, 27:33 по Зографскому Евангелию.
В нынешних текстах пишет «Голгофа», в место буквы «т» пишут букву «ф», а именно древне- славянскую букву «д» пишут как «ф».
Познаем значение древне-еврейского слова «Гельгота» через чувашский язык.
Ибо чувашский язык есть язык древне-еврейских пророков, а сами чуваши есть колено Ефрема. Я об этом писал в пред-идуших статьях и повторяться не буду.
Слово «Гельгота» на древне-еврейском языке состоит из двух слов и будет «кĕль кутĕ»: слово «кĕль» буквально переводится на русский язык как «зола»; а слово «кут» переводится как «зад». Слово «кутĕ» переводится как чей-либо «зад» или как «возле» (около).
Буквальный перевод слова «кĕлькутĕ» (Гельгота) будет «возле (около) золы (огненной)», «возле (около) Иерусалимского оврага с золой (огненной)».
Это и есть правильное значение и этимология слова «Гельгота» (Голгофа) или «геена»- «геена огненная».
А лобное место в Иерусалиме это есть «Храмовая гора», где находились 1-й и 2-й Иерусалимские храмы, а ныне мусульманский храм и «стена плача».
Нет и не былов Иерусалиме «лобного места», а преступников казнили на (в) «Гельгота» (Голгофа), а затем их труппы сжигали «геене огненной», см. выше о «геене огненной».
Приложение: перевод чувашского слова «кут» на русский язык
кут
1.
зад
ягодицы
кут хĕстерселар — разг. сидеть не поднимая зада
усăккутлăлаша — вислозадый конь
кут
2.
основание
подножие
сăрткучĕ — подножие горы
кут
3.
комель, ствол (дерева)
корень, донце
йывăçкучĕ — комель дерева
суханкучĕ — донце луковицы
кут
4.
корень (как единица счета)
аллă кут улмуççи — пятьдесят корней яблонь
кут
5. в роли служебного имени:

кутне — к, под что-л.
йывăçкутне — пыр подойти к дереву

кутĕнче — у, возле; около кого-чего-л., под чем-л., у
улмуççикутĕнче — под яблоней

кутĕнчен — от, из-под чего-л.
çынсемçăлкутĕнченсаланчĕç — люди разошлись от родника (которые находились возле родника).
Из чувашско-русского словаря под редакцией М.Скворцова (1982)
Конец 1-й части

Часть 2-я: Как был убит Исус Христос: Его распяли на кресте или же Его повесили на дереве?
Ответ на этот вопрос находим в словах апостола Петра «Иже грехи наши сам вознесе на дерево», см. 1Петр, 2:24 по Кристаниполскому апостолу.
Не написано «на столб» или «на крест», но написано «на дерево».
В старину преступников, приговоренных к смертной казни вешали на дереве, для примера см. в интернете «казнь повешанием в древности».
Например читаем: Казнь повешением
… Повешенье использовалось всюду в истории. Известно, что оно было изобретено и использовалось в Персидской империи. Обычная формулировка приговора была "осужденный вешается за шею до смерти". Как форма судебного наказания в Англии, повешенье датируется Саксонским периодом, примерно 400 лет нашей эры. Записи британских плачей начинаются с 1360 г. с Томаса Варблинтона (ThomasdeWarblynton) .
Ранний метод повешенья было таким - плач накидывал петлю на шею пленнику, другой конец перебрасывал через дерево, и тянул, пока жертва не задыхалась. Иногда использовалась лестница или телега, которую палач выбивал из-под ног жертвы.

Этот вид казни считался в прошлые времена (как, впрочем, и в XX веке) самым позорным (непонятно, правда, почему)… Конец выписки, адрес ссылки: http://2yxa.ru/kazni/30/
Почему самым позорным для евреев-иудеев?
Ответ читаем в Священном Писании (в Библии): согласно Писанию «проклят всяк, висящий на дереве» Второзак, 21:22-23. (Повторяюсь) При этом ап. Петр пишет о дереве, на котором повесили Господа, 1Перт, 2: 24.
Но мы читаем с понятием все слова «Аще ли кто судом смертным умрет ким (каким) грехом и повестите его на дереве» Второзак, 21:22. Т.е. суд должен быть законным и грех должен быть смертным, иначе это есть суд беззаконный и убийство без греховной (безгрешной) и праведной души, см. Мтф, 26: 57-66; 27:3-5.
Апостол Петр пишет о дереве;
В «Второзаконии Моисея» написано: «повесить на дереве», «висящий на дереве», см. Второзак, 21:22-23.
В древности не было такого наказания как «распятие на кресте», не было и все.
Есть полу-мифическая история-предание о восстании Римских рабов под предводительством гладиатора Спартака (см. в интернете).
И есть некий неизвестный автор «истории восстания Спартака», который описывает «ужасную казнь на кресте» 5 или 10 тысяч восставших рабов вдоль дорог.
И все, нет больше исторических упоминаний о казни на кресте.
Рассудите сами: что бы изготовить пять или десять тысяч крестов необходимо пять или десть тысяч бревен длиной примерно 4 метра, из которых надо приготовить столько же крестов, повесить столько же рабов на эти кресты вдоль дорог и выставить охрану для охраны этих осужденных на смерть на кресте. Даже «Великая Римская Империя» не выдержала бы такую трату леса, рабочей силы и воинов.
О казни в древности на кресте смотрите сами в интернете.
Не было в древности казни через распятие на кресте.
Это есть выдумка иудеев.
Вернемся к казни через повешение на дереве.
Что значит «казнить через вешание», а именно «казнить через вешание на дерево»?
Ответ смотрите сами в интернете.
Вот и решайте сами: каким образом был убит Исус Христос, господь и спаситель наш?
Таблички с надписью о преступлениях казненного через вешание вешают на груди казненного, см. фото в интернете «казнь через вешание».
Конец части второй

Часть 3-я: где было захоронено тело Исуса Христоса и какова судьба плоти и костей (тела) Его?
Ответ см. выше в части 1-й и в словах апостола Петра: «Ведый яко вскоре есть отложение телу моему», 2Петр, 1:14 по Кристаниполскому апостолу.
Тело Исуса Христоса, сотоящее из костей и плоти было брошено в «геену огненную» и сожжено в «геене огненной».
По этому «апостол язычникам» Павел пишет «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1 Кор. 15, 50), а также см. мою статью: «Как понимать сказанное апостолом Павлом: плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15, 50)?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-skazannoe-apostolom-pavlom-p.html
Ибо Павле как бывший активный фарисей и гонитель Христианской церкви доподлинно знал все обстоятельства казни (убийства) Исуса Христоса, в том числе и судьбу тела Исуса Христоса.
Вы спросите: как же «апостол язычникам» Павел пишет о кресте Исуса Христоса?
Ответ:
1. Слово о «кресте Господа Исуса Христоса» есть поздняя лже-вставка иудеев-врагов веры Христосовой.
2. Священное Писание пророчествует о Павле (Савле) из колена Вениамина как о волке-хищнике, см. Бытие, 49:27 по Острожской Библии или по рукописи № 1. См. также мою статю: Въстанавляем правильный текст слов пророка Исая: «Встанут как медведь и как голубь, вместе пойдут» или «Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби» (Исайя, 59:10-11) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/vstanavljaem-pravilnyi-tekst-slov-prorok.html в части «О змиях парящих (василисках)».
Что значит волк-хищник?
Ответ читайте в Евангелии от Матфея, гл. 7, стихи 15-20.
Тем самым Священное Писание (Библии) из древле пророчествует о Павле (Савле) как о лже-пророке (лже-учитете, см. 2Петр, 2:1).
Лже-пророк (лже-учитель) на то лжец (лгун) что бы учить и писать неправду.
По этому у нас не должно быть никакого доверия к учениям Павла (Савла) в виде посланий апостола Павла.
Павел (Савл) есть лже-пророк (лже-учитель), этим все говорено.
Вы спросите о послании апостола Петра, где он пишет о Павле (2Петр, 3:15-16)?
Я вам отвечу как прежде, что это есть поздняя вставка от иудеев, так же как слова Петра якобы им написанные о Марке, «сын мой».
Апостол Петр не мог написать слова «Марк сын мой», ибо это противоречит учению-заповеди господа и спасителя нашего Исуса Христоса: «…и отцом не нарицайте себя», см. Мтф, 23:9 по Мариинскому и Зографскому Евангелию.
Иначе апостол Петр называя себя отцом Марка, был бы нарушителем заповеди Исуса Христоса, господа нашего (Мтф, 23:9).
Вывод: лже-апостол и лже-учитель Павел (Савл) есть один из активных лже- учителей о том, что господь и спаситель наш Исус Христос яко бы был казнен через распятие на кресте.
Будем помнить что апостол Петр пишет о дереве (1Перт, 2: 24).
Конец части 3-й
Заключение:
Читаем в Евангелии от Матфея о некой таинственной женщине (жене), которая миром многоценным помазала Исуса Христоса и тем самым приготовила Его тело кпогребении, см. Мтф, 26: 6-13. Так же см. мою статью: Где и кто помазал миром господа Исуса Христоса и было ли воскрешение от мертвых Лазаря из Вифании? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/gde-i-kto-pomazal-mirom-gospoda-isusa-hr.html
Тем самым плотьское тело Исуса Христоса заранее было подготовлено к погребении.
Плотьское тело Исуса Хистоса, состоящее из костей, плоти (мяса) и крови было сброшено «геену огненную» Иерусалимскую, где оно полу сгорело- полу сгнило.
А господь наш и спаситель Исус Христос имеет иное духовное тело, см. Мтф, 17:2, так же см. Мтф, 13:43.
Тело господа и спасителя Иуса Христоса не был обвит плащаницей и не был положен в гроб, об этом пророчествует Исай, 53:8-10, читайте по Острожской Библии или по рукописям: № 63 стр. 130; № 89 стр. 103.
Тело господа и спасителя Иуса Христоса не был обвит плащаницей и не был положен в гроб, ибо так пророчествует пророк Исай, 53:8-10, читайте по Острожской Библии или по рукописям: № 63 стр. 130; № 89 стр. 103.
А устами пророка глаголит (говорит) сам Господь Бог Отец наш иже есть на Небесах.
Читаем: «И дам лукавых в гробы (в) его место и богатых в смерть (в) его место», Исай, 53:9.
Сравните с текстом «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого», так пишет Русская православная церковь, например см. по адресу ссылки https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0ahUKEwi02dP_r9bNAhXkBZoKHSMAC_UQFggjMAE&url=http%3A%2F%2Fdays.pravoslavie.ru%2Fbible%2Fz_is_53_1_1.htm&usg=AFQjCNGVMclxz6iyrM-6LfNlXIr9nEBFXA&cad=rjt
Так же см. в интернете «толкование Исаия, 53-9».
Например читаем в книге «А.П. Лопухин. Толковая Библия. Книга пророка Исаии» «… Маймонид, напр., пишет, что "наказанные смертной казнью не погребались вместе со своими предками; для них отведено было два места: одно для побитых камнями и сожженных, другое - для обезглавленных и повешенных". Иосиф Флавий также свидетельствует: "тот, кто богохульствовал, побивался камнями, висел в течение дня и погребался без всяких почестей», см. по адресу ссылки http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/isaija/txt53.html
Но мы убедились, что подлинный текст слов пророка написан так: «И дам лукавых в гробы (в) его место и богатых в смерть (в) его место», Исай, 53:9.
Как разуметь (понимать) эти слова пророка (Исай, 53:9)?
Ответ читаем в главе 39 книги пророка Иезекиила, а именно в стихах 8-16, читайте по рукописям 63, 89 или 90. Например см. рукопись 63, стр. 208. Или по крайней мере по читайте по Острожской Библии.
Слова пророка Иезекиила, 53:8-16 и есть истолкование слов пророка Исая, 53:9.
Отсюда вывод: и «Туринская плащаница» и «гроб Господен» в Иерусалиме есть выдумка и лживая подделка от лже-учителей, сынов неприязни (сатаны-диявола) (см. Мтф, 13:38), в том числе иудеев.
Наш господь и спаситель Исус Христос (Мессия) не был погребен в гробу (тело Его не был положен в гроб), тем более не был погребен в гробу богатого. Тело Его не могло быть погрбено в гробу (положено в гроб), ибо так пророчествует пророк Исай, а устами пророка глаголит (говорит) сам Господь Бог Отец наш иже есть на Небесах.
Если же так глаголит (говорит) сам Господь Бог Отец наш иже есть на Небесах то так оно и есть.
Делайте соответствующие выводы. Не зря враг заменил слова пророка Исая, 53:9.
И последнее:
Постарайтесь разуметь и запомнить: Исус Христос не мог быть умерщвлен, Он пострадал плотью за нас: умерщвлен яко быв плотью, ожив же духом, см. 1Петр, 3:18; 4:1; (текст читайте по Кристанипольскому апостолу).
Была умерщвлена сама плоть (плотьское тело) Исуса Христоса, но сам духовный Исус Христос, пребывавший внутри плоти (плотьского тела) не мог быть умерщвлен (не мог быть убит), см. 1Петр, 3:18. Для разумения прочитайте мою статью: Что значит змей, вознесенный Моисеем на знамя (Чис.21:8), и является ли этот змей образом Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-znachit-zmei-voznesennyi-moiseem-na.html
Сын Человеческий рожденный словом Божьим уже есть новый духовный человек, дух-человек и такого Сына Человеческого невозможно убить. См. мою статью: От кого мы, христиане, рождаем себя: от Духа или от слова Божьего? Древний спор между апостолом Петром и апостолом- евангелистом Иоаном Богословом: на чьей же стороне правда? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ot-kogo-my-hristiane-rozhdaem-sebja-ot-d.html
Именно об этом съведетельствет апостол Петр когда пишет: «Ведый яко вскоре есть отложение телу моему», 2Петр, 1:14 по Кристаниполскому апостолу.
Ибо апостол Петр не пишет что его убьют, но пишет что будет «отложение тела моему».
Вот такой он истинный путь спасения христиан-сынов человеческих.
Мыслящий да разумеет, Даниил, 12:10.
Читающий да разумеет, Мтф, 24:15.
Но духовного Сына Человеческого могут погубить лже-христосы и лже-пророку (лже-учителя) через прельщение, см. Мтф, 24:23-25. Что есть прельщение см. Бытие, 3:13 с учетом Бытие, 3:1-19, так же см. мою статью: Познаем истинное значение слов «лесть», «льстец» и «прельстить», «прельщение» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slov-lest-lst.html
Храните себя от прельщение лже-христосов и лже-пророков (лже-учителей).
Так же правильно разумейте слова господа Исуса Христоса: «Се же ведайте яко аще бы ведал господин храма в какую стражу тать /вор, грабитель/ придет, бдел убо бы и не оставил бы подърыти храма своего».
О чем предостерегает и учит нас Господь?
Ответ: будут навязчивые идеи (тайное учение) от неприязни (сатаны-дияволы) о вашем выходе из тела (в астрал) наподобие выхода Маргариты и Мастера из своего тела, см. книгу и кинофильм «Мастер и Маргарита».
Ни в коем случае не послушайте и не идите в след учения сатаны-диявола и не выходите из тела своего в «астрал», ибо именно об этом предупреждает нас Господь (Мтф, 24:43-44).
О сатанинско-диявольском учении о выходе в «астрал» см. мою статью: Еще раз о змиях парящих (василисках): кто такие современные змии парящие (василиски) и каким именем они себя называют? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-zmijah-parjaschih-vasiliskah.html
Не будьте «змиями парящими» и колдунами. На чувашском языке их так и называют «тухатмăш», т.е. «выходящие» (из тела своего).
А это уже есть погибель вечная.
Ибо я сам неоднократно проходил через это искушение от сатаны-диявола о выходе «в астрал» и пишу только то, что сам личным опытом изведал.
Послесловие:
Вы спросите: а как же слова Исуса Христоса «Яко же бо Иона в чреве кита три дня и три ночи, тако будет Сын Человеческий в сердце земли три дня и три ночи (Мтф, 13:39-40)?
Читаем:
Тогда отвещаша (отвечаша) (Исусу) некие от книжников и фарисеев глаголяще: учитель хощем (хочем) от тебя знамение видеть. Он же (Исус) отвещав рече им: род лукав и прелюбодей (срамодей*) знамение ищет и знамение не дастся ему, токмо (только) знамение Ионы пророка. Яко же бо Иона в чреве кита три дня и три ночи, тако будет сын человеческий в сердце земли три дня и три ночи (Мтф, 13:39-40).
*О значении слова «прелюбодей» см. мою статью: Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
Тем самым господь (как бы) Исус Христос нас отсылает к книге пророка Ионы который «был в чреве кита три дня и три ночи».
Читатель моих статей, тебя не мучил вопрос: как может человек войти в чрево кита и пробыть там, в чреве кита, три дня и три ночи? И выйти обратно живым из чрева кита?
Моя мать, верующая и знающая Священное Писание (Библию) прямо задала мне этот вопрос.
Я ей не смог дать какого-либо разумного ответа и благоразумно промолчал.
Как говорят: если не знаешь что сказать, то промолчи и тогда за умного тебя сочтут.
У меня единственный вопрос: может ли кит проглотить человека?
Или поставлю вопрос иначе: в соответствии с своей анатомией кит может проглотить в свое чрево, т.е. в свой желудок человека?
Ответ: нет, кит не может проглотить человека, ибо анатомия строения тела кита не позволяет.
Читайте сами в интернете.
Это только в сказке П.Ершова «Конек-горбунок» кит заглатывает морские корабли и обратно их выпускает целыми и невредимыми.
Тогда второй прямой вопрос: книга пророка Ионы есть правдивая книга или же она есть лживая книга от лже-пророков, которые есть плевелы, т.е. сыны неприязни (сатаны-диявола), Мтф, 13:38?
Священное Писание не нуждается в лжи и в лживых историях.
Вывод: книга пророка Ионы есть лживая книга от лже-пророков, которые есть плевелы, т.е. сыны неприязни (сатаны-диявола), Мтф, 13:38.
А слова господа и спасителя нашего Исуса Христоса о Знамении (Мтф, 13:39-40) надобно читать так:
Тогда отвещаша (отвечаша) (Исусу) некие от книжников и фарисеев глаголяще: учитель хощем (хочем) от тебя знамение видеть. Он же (Исус) отвещав рече им: род лукав и прелюбодей (срамодей*) знамение ищет и знамение не дастся ему, токмо (только) Знамение Сына Человечесекого (Мтф, 13:39-40).
Что есть Знамение Сына Человеческого?
Этот прямой вопрос задали Исус Христосу Его ученики-апостолы.
Читаем в Евангелии от Матфея: «Сидящему же Ему на горе Елеонской, приступили к нему ученики его единому глаголяще: … И что есть знамение Твоего пришествия?» (Мтф, 24:3)
Ответ на этот вопрос читайте в моей статье: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html
Род лукав и прелюбодей (срамодей*) знамение ищет и знамение не дастся ему, токмо (только) Знамение Сына Человеческого (Мтф, 13:39-40; 24:3, 30).
Ищите Знамение Сына Человеческого.
В продолжение читайте статью: Слово о книге пророка Ионы: может ли кит проглотить человека? Ещё раз о Знамении второго пришествия Исуса Христоса http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-knige-proroka-iony-mozhet-li-kit.html
Конец статьи 8888

В продолжение статьи: Читаем с разумением (с понятием) архиерейский суд над Исусом (Иисусом) Христосом (Мтф, 26:59-66) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-s-razumeniem-s-ponjatiem-arhiere.html

Цель этой статьи: научится съверять (проверять) на правдивость (на подлинность) Евангельские тексты или говоря Библейским языком научится видеть разумно добро и зло (Бытие, 2:9) и различать лживые тексты от правдивых текстов, тем самым отметать лживые тексты из книг Священного Писания.
При этом я не буду делать выводов за вас, каждый будет делать вывод сам за себя.
Будем считать, что я даю вам информацию к размышлению.

Читаем главу 27 Евангелия от Матфея:
Утру же бывшу совет сътвориша все архиереи и старцы людские на Исуса как убить его. И связавши его ведоша и предаша его Понтийскому Пилату игумену.
Тогда видев Иуда предавый его как осудили его раскаявся възвратил тридесять (тридцать) серебреников архиереем и старцам (Мтф, 27:1-3).
Остановим себя на этом месте.
Написано: … ВСЕ (текст выделен мною) архиереи и старцы людские … связавши его ведоша и предаша его Понтийскому Пилату игумену (Мтф, 27:3).
Вывод: ВСЕ (текст выделен мною) архиереи и старцы людские ушли на суд к Понтийскому Пилату игумену, при этом повели с собою связанного Исуса.
У них одна единственная цель – убить Исуса Христоса (Мессию).
Вопрос: почему ВСЕ (текст выделен мною) архиереи и старцы людские пошли к Понтийскому Пилату игумену?
Ответ: что бы оказать давление на игумена Пилата Понтийского, что бы игумен Пилат утвердил смертный приговор на Исуса Христоса. При этом именно архиереи и старцы людские научили людей (толпу народа) требовать смерти Исуса Христоса (Мессии) и фактически грозят Пилату народным неповиновением и бунтом (Мтф, 27:15-27).
Я все правильно написал?
Если я не прав, то поправьте меня.
Все архиереи и старцы людские находятся на суде Понтийского Пилата игумена.
В это же время … Иуда предавый его (Исуса) … възвратил тридесять (тридцать) серебреников архиереем и старцам (Мтф, 27:3).
Вопрос: как это может быть или как одновременно все архиереи и старцы людские могут находится на суде игумена Пилата Понтийского и в тоже время эти же архиереи и старцы людские устраивают «прием» Иуде и принимают от него тридцать серебреников?
Ибо написано далее: И поверг (Иуда) серебреники в церкви отиде… Архиереи же приемше серебреники … съвет сътвориша… (Мтф, 27:5-7).
Как могли раздвоится все архиереи и старцы людские, что бы находится одновременно и на суде у игумена Пилата и в церкви совет творят о судьбе тридцати серебряников?
О том что архиереи и старцы людские находились на суде Понтийского Пилата мы читаем в стихах 12 и 20 этой же главы Евангелия от Матфея (Мтф, 27: 12, 20). Будем помнить о том, что «все» архиереи и старца людские повели Исуса Христоса к Понтийскому Пилату игумену (Мтф, 27:1-2).
Повторяюсь: у всех архиереев и старцев людских нет времени для встречи и беседы с Иудой, них одна единственная цель – убить Исуса Христоса (Мессию), принудив игумена Пилата Понтийского утвердить смертный приговор на Исуса Христоса (Мессию).
( И зачем они будут собираться ради какого-то предателя?)
Вот вам первая информация к размышлению: правдивы ли тексты стихов 3-7 главы 27 Евангелия от Матфея?
Или же они есть лживый текст лже-пророков, вставленный ими в истинный текст главы 27 Евангелия от Матфея?
И далее второе:
Прочтите стихи 9-10 главы 27 Евангелия от Матфея, где пишется о том, что сбылось пророчество Иеремии пророка «… и прияша тридцать серебреников … и даша их на село (поле) скудельничье…» и после этого сверьте этот Евангельский текст с текстом всей главы 32 из книги пророка Иеремии, ибо всегда при обвинении апостола Иуды в предательстве ссылаются на эти слова пророка Иеремии (Иеремия, 32-9).
Вопрос: какое имеют отношение эти слова пророка Иеремии из главы 32 книги пророка Иеремии к предательству Иуды и к тридцати серебряникам?
Вот такая вам информация к размышлению, ибо написано «съмыслящий (мыслящий) разумеет», Даниил, 12:10; «читающий да разумеет», Мтф, 24:15.
Можно ли на таких «доказательствах» признать апостола Иуду (Искариота) виновным в предательстве господа и спасителя нашего Исуса Христоса?
У кого не хватает юридической грамотности, сходите на консультацию к какому либо юристу по уголовным делам с вопросом: можно ли с такими доказательствами признать апостола Иуду виновным в предательстве господа и спасителя нашего Исуса Христоса?
Кстати: мы встречам слова «Иоан (Креститель) предан бысть» (Мтф, 4:12) и «предаша Исуса» (Мтф, 27:2).
Иоана Крестителя также предали архиереи и старцы людские в руки царя Ирода (Мтф, 14-3).
Решайте и творите выводы сами.
А я задам вам вопрос:
Не сътворили ли лже-пророки, которые суть сыны неприязни (сатаны-диявола) см. Мтф, 13:38, из апостола Иуды Искариота «козла отпущения» имея цель выгородить истинных предателей господа и спасителя нашего Исуса Христоса?
О значении слова «козел отпущения» см. в интерене.
От меня: исходя из текстов Евангелия от Матфея лично я не нахожу доказательства (достоверные и допустимые доказательства) в виновности апостола Иуды Искариота в предательстве господа и спасителя нашего Исуса Христоса.
По этому лично для меня апостол Иуда Искариот не является предателем господа и спасителя нашего Исуса Христоса, пока не доказано обратное.
А на лживых (явно лживых) текстах творить вывод в виновности апостола Иуды я не желаю (не хочу) и буду, и вам не советую.
На оборот, я нахожу и вижу лживо подстроенные доказательства в виновности апостола Иуды Искариота.
И вижу что кто-то сильно, и очень сильно, пытается свалить вину с истинных предателей господа и спасителя нашего Исуса Христоса на апостола Иуду Искариота.
Немного об ином:
О словах «Бдите и молитесь, да не впадете в напасть», Мтф, 26:41.
Мы молимся к Отцу нашему иже есть на Небесах «не введи нас в напасть», Мтф, 6:13, так же см. мою статью: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
Так же статью: Искушает ли Бог человека злом или правду ли пишет апостол Иаков? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/iskushaet-li-bog-cheloveka-zlom-ili-prav.html
Если Отец наш иже есть на Небесах вводит нас в напасть, то ты хоть сколько будешь бдить и молится, но ты будешь введен в напасть.
Как в том анекдоте:
Молодая иудейка выходит замуж и спрашивает у раввина «равви, в первую брачную ночь мне раздетой лечь в постель или одетой. Равви ей отвечает «дочь моя, будешь ты одетой или будешь раздетой но все равно муж будет иметь тебя». За точный пересказ анекдота не ручаюсь.
Так вот: я спал в сутки 2-3 часа, творил непрерывную «Исусову» молитву (даже во время судебных заседаний) и … впал (был введен) в напасть. См. мою статью: Заповедано ли нам творить Исусову (Иисусову) молитву и могут ли бесы творить Исусову (Иисусову) молитву? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/zapovedano-li-nam-tvorit-isusovu-molitvu.html
Если Он, Отец наш, решит ввести нас в напасть для нашего искушения от неприязни (сатаны-диявола) то мы в обязательном порядке будем введены в напасть. См. мою статью: Искушение господа нашего Исуса Христоса от неприязни /сатаны/ как призма духовного закона для всех верующих в Бога http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/iskushenie-gospoda-nashego-isusa-hristos.html
Для нас же есть древнейшая заповедь «делать и хранить», см. Бытие, 2:15.
По этому отвергните от себя эти лживые слова «бдите и молитесь, да не впадете в напасть», Мтф, 26:41.
Делайте и храните свой личный райский сад или свой «малый» покой Божий.
Обо всем этом я написал в своих предыдущих статьях, читайте.

Дополнение
Напоследок: сравните слова из евангелия от Иоана о ковчежце (денежном ящике) куда вметали деньги (Иоан, 12:6; 13:29) и слова-заповеди господа Иуса Христоса к апостолам о золоте, серебре и меди, которые суть денежные средства, когда их направляет в путь апостольского делания (Мтф, 10:8-10).
Читаем в Евангелии от Матфея:
«Болящих исцеляйте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте: туне приняли, туне дадите», Мтф, 10:8; Слово «туне» разумейте «понимайте» как «без цены», см. Исай, 55:2.
При этом сравните слово «хлебы», Исай, 55:2 и слова Господа «о хлебе» в значении «исцелении дочери хананеянки от беснования», Мтф, 15:26-27;
Ибо далее читаем слова господа и спасителя нашего Исуса Христоса к своим ученикам -апостолам:
«Не сътяжите (не примите, не събирайте) золота, ни серебра, ни меди при поясах ваших, ни мошьны на пути, ни двою ризу, ни сапог ни жезла», достоин бо есть делатель пищи своей», Мтф, 10:9-10 (текст по Заграфскому четырех евангелию).
Обратите ваше внимание: написано «… на пути (в пути апостольского делания), но не написано «… в путь»; так же написано «… достоин бо есть делатель пищи своей» (слово «пищи своей»), но не написано «… достоин бо есть делатель мзды своей» (нет слова «мзды своей»).
Господь посылает своих учеников-апостолов в путь апостольского проповедования Царствия Небесного (см. Мтф, 10:5), разумейте значение слова «путь», христианское спасение это есть путь, см. Псалом 1, стих 6 о пути праведных и пути нечестивых.
Эти слова Господа Исуса Христоса (Мтф, 10:9-10) сравните с Его же словами, говоренными к своим ученикам в «Нагорной проповеди» (Мтф, 5:24-34), текст этих стихов читайте в приложении в конце статьи.
Т.е. Господь прямо запрещает своим ученикам-апостолам принимать, брать, собирать от людей денежные средства, тем более хранить их и носить их с собою.
Это и есть заповедь Господа о нестяжательстве: «Болящих исцеляйте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте: туне приняли, туне дадите», Мтф, 10:8; «Не сътяжите (не примите, не събирайте) золота, ни серебра…» (Мтф, 10:9), корень слова «сътяжать» от слова «тяжесть»- тяжелык мошна (мешки), наполненные золотом и серебром.
Теперь к вам вопрос: мог ли сам Исус Христос иметь ковчежец (денежный ящик) для «сътяжения», т.е. для сбора и хранения денег от «населения за религиозные услуги и лечения от всякой болезни», если Он сам прямо запрещает творить такое (сътяжать денежные средства за исцеления) своим ученикам-апостолам?
И соответственно второй вопрос: мог ли апостол Иуда Искариот быть назначен Исусом Христосом «кассиром общих денег (общака)» и было ли ему порочено Исусом Христосом носить с собой и охранять ковчежец (денежный ящик) с собранными (сътяжеными) от людей деньгами (Иоан, 12:6; 13:29)?
Ответ читайте в словах-заповедях господа и спасителя нашего Исуса Христоса к своим апостолам, Мтф, 10:8-10.
Да будет ответ ваш (слово ваше) «ей-ей» (да-да) либо «ни-ни» (нет-нет), а лишнее же сего от неприязни (сатаны-диявола) есть, Мтф, 5:37.
Вот и думайте и решайте вопрос: кто же тут враг таинственный?

Приложение: выписка из Евангелия от Матфея, глава 6, стихи 24-24
24. Никакой же раб не может двум господам работать: либо единого възненавидит, а другого въвзлюбитъ, или единого держится, о другом же не радеть начнет. Не можете Богу работать и мамоне.
25. Сего ради глаголю вам: не пеките ся /от слова печь, печка, испечь хлеб/ душою вашей: что будем есть и что будем пить? ни телом вашим во что облечете ся? (от слова облачение). Не душа ли больше ли пищи, и тело одежды?
26. Възрите на птиц небесных: яко не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Не вы ли паче (более) лучше их есть?
27. Кто же от вас пеки ся, может приложить телеси (телу) своему локоть един? (один?)
28. И о одежде что себя печёте? Смотрите на цветы полевых, како растут: ни труждяются (см. слово труженик), ни прядут;
29. Глаголю же вам, яко ни Соломон во всей славе своей не облекался яко един от сих (цветов полевых). / Соломон царь израильский, см. электрон. справочники).
30. если же сено днесь сущее (которая сегодня есть), а утром в огонь вметаеме Бог тако одевает, кольми паче (сколь лучше) вас (одевает), маловеры.
31. Не пеките себя глаголюще: что едим или что пьем, или чем одеждем себя /одеждем-корень слова одежда/.
32. Всех бо сих язычники ищут, ведает бо Отец ваш Небесный яко требуете сих всех.
Толк. 1) Язычники есть народы, не имеющие себе единого Бога, полоняющие себя бесам, кумирам и идолам, так называемым не истинным богам. 2) Господь говорит: Отец наш Небесный сам все заранее нас знает в чем мы имеем нужду. Не надо Его беспокоить, сам подаст нам все нужное в нужное нам время. Он не забывает и не забудет нас, по этому вопросы о еде, питие и одежде не должны нас беспокоить, мы же должны беспокоиться о том, как нам творить угодное Богу.
33. Ищите же прежде Царствие Божие и Правды Его, и си все приложат вам.
34. Не пеките (не печите) себя убо на утрие, утренний бо день собою печёт себя. Довлеет дню злоба своя. / Господь говорит «злоба», ноне говорит «забота» как это пишется в современных текстах/
Конец стихов Мтф, 6:24-34. Текст на старославянском языке по Зографскому четырех Евангелию.

В продолжение читайте статью: Слово о казни Исуса (Иисуса) Христоса: Познаем значение и этимологию слова «голгофа». Как был убит Исус Христос: Его распяли на кресте или же Его повесили на дереве? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-kazni-isusa-iisusa-hristosa-pozn.html

Конец статьи

В продолжение статьи: Очищаем Пятикнижие Моисея от исторических басен, часть 3-я. Книга Числа, читаем главу 15: «израильтянин в пустыне собирает дрова», а так же о манной с небес, медном змее и волхве Валааме http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-pjatiknizhie-moiseja-ot-istor-300.html

Объявляю вам новость: в пустынях Аравийского полуострова растут деревья и этих деревьев в пустынях так много, что даже можно собирать дрова для топки печей.
Вы этого не знали?
Теперь знайте, ибо так написано в главе 15 книги Числа Пятикнижия Моисея.
Читайте сами Числа, 15: 31-35.
Любой здравомыслящий человек ответит вам, что это глупость и будет прав.
Не растут деревья в пустынях и не собирают в пустынях дрова.
Вы спросите: чем же топили или чем топят печи в пустынных местах, где не растут деревья?
Ответ: в пустынях, а также там, где голая степь в качестве топлива издревле используется «кизяк».
Что есть «кизяк» см. в интернете, например в Википедии: Кизяк — высушенный или переработанный навоз — используется в качестве топлива (например, для сжигания в печи для обогрева или приготовления пищи). Например, по свидетельству этнографа и географа М. Песселя, в Гималаях в домашних печах «обычное топливо — ячий кизяк, причём, сгорая, он даёт удивительно приятный дым, отдалённо напоминающий ладан».
Кстати: родители моей матери жили в местности, где было мало лесов для заготовки дров. Жители этой деревни на зиму заготовляли топливо для печи из высушенного и переработанного навоза. И я сам будучи ребенком участвовал в заготовке «кизяк». Нам детям было весело, а взрослые для нас устраивали соревнования при заготовке «кизяк», которых творили в виде кирпичей.
В документальных фильмах о жизни современных монголов показывают о том, как женщины топят печи «кизяком».
Этот «кизяк» собирают на стойбище (таборе) скота, но не в пустыне.
Теперь сами посудите (рассудите) о правдивости стихов 31-36 книги Числа, где яко бы сам Господь повелевает через Моисея о «израильтянине, который в пустыне собирал дрова»: «смертью да умрет человек сей, да побиете его каменем (камнем) весь сонм вне полка», Числа, 15:35.
Кстати: оказывается у Израильтян при 40-летнем странствии (кочевничестве) в пустыне уже были темницы (тюрьмы), правда они сами жили в шатрах на подобие юрт и скиния съведения была на подобие шатра, но темница (тюрьма) уже была (Числа, 15:34).
Вот как врут (лгут) лже-пророки (вещают лапшу на наши уши), а мы всему верим. Ибо так учит апостол язычников Павел: «любовь всему верит», 1Коринф, 13:7.
А господь наш Исус Христос учит обратному: не принимать на веру всякое учение и «по их плодам познавайте лже-пророков», Мтф, 7:15-20.
См. мои статьи:
-Почему Господь говорит: не млейте от лживых пророков, Мтф. 7:15? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-govorit-ne-mleite-ot-lzhi-58.html
-Как по плодам познать лжепророков? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-po-plodam-poznat-lzheprorokov.html
Мы знаем о том, как Ева поверила словам змия, Бытие, 3:1-6.
Вот и посудите (рассудите): учение Павла от Господа и спасителя нашего Исуса Христоса или же учение Павла от иного «господа христоса»?
Вернемся к собиранию дров в пустыне в день субботний.
Из этого лживого писания в книге Числа фарисеи сотворили целое учение о том, что в день субботний нельзя поднять даже ветку с земли, см. в интернете: «Некоторые из работ, запрещенных в субботу» http://chassidus.ru/library/halacha/kitzur_shamir/081.htm
Из-за надуманных всевозможных запретов в субботу фарисею творят совет о том, как бы погубить Исуса Христоса, см. Мтф, 12:1-14.
А все это основано на этих лживых стихах (в лживых словах), тайно вписанных лже-пророками в книгу Числа, 15:31-36.
Так же мы читаем о повелении «господа» что бы израильтяне (евреи) творили «подолки на скрильях риз своих в роды свои и возложили на них прядения синие», Числа, 15:37-41. (В рукописи №1 всего лишь один стих о скрильях риз, а в современных книгах целых пять стихов).
Господь же Исус Христос говорит обратное этим словам и нас учит что бы мы не творили такое, см. Мтф, 23:5.
Священное Писание не противоречит и не может противоречить Правде.
Например: рассыпьте манную крупу, просо или даже пшеницу на песочницу или в траву и попробуйте их собрать. А израильтяне яко бы собирали в пустыне выпавшую на землю манну (Числа, 11:1-11).
Как это возможно?
Это же не хлопок растущий на стеблях.
Моя мать верующая, знает Священное Писание, в том и числе и этот эпизод с манной.
Когда я ей задал этот вопрос о выпавшей на землю вместе с росой манну она даже рассмеялась над этой глупостью. А до этого верила.
Почему?
Она никогда не задавала себе вопрос и задумывалась: как можно собирать манну с земли?
Вы сами попробуйте решить этот вопрос.
Или: посмотрите на карте где находилась земля Моавитян и могли ли израильтяне встретится с ними при 40-летнем странствии в пустыне «путем (в сторону) Красного моря», т.е. израильтяне ушли на запад, а земля Моавитян находилась на северо-востоке (см. Числа, 15:24 и Числа, главы 22-24)?
Или же мог ли Господь Бог, давший народу Израильскому (евреям) заповедь «не сътвори себе кумира ни всякого обличия» (Исход, 20:3) повелеть тем же израильтянам (евреям) сътворить медного змея (змия) и положить его на знамя (Числа, 21:7-9)?
Перефразируя слова Павла «или Господь Бог раздвоился»?
Правильный ответ см. в словах господа Исуса Христоса «да будет ваше слово е,е; ни,ни, лишнее же сего от неприязни есть», Мтф, 5:37.
Не может Господь Бог давать противоречивые и взаимно исключающие заповеди-повеления.
Сами сътворите расследование книги Числа: что есть в ней лживое.
Кстати я сам в свое время написал две статьи на темы из книги Числа:
-Что значит змей, вознесенный Моисеем на знамя (Чис.21:8), и является ли этот змей образом Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-znachit-zmei-voznesennyi-moiseem-na.html
- Слово в защиту пророка Божьего Валаама, к которому его осел говорил человеческим языком (Числа, главы 22-24) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-v-zaschitu-proroka-bozhego-vaalama.html
А что? Красиво написал.
Но выясняется правда о том, что эти мои статьи основаны на лживых текстах книги Числа.
Главы 22-24 из книги Числа «приучают» нас к лживым басням о «добрых» волхвах, которые имею «откровения от самого Бога» и о том, что если волхв кого благословит, то тот благословен суть; а если кого волхв проклянет, тот проклят есть (Числа, 22: 6).
В Писании написано о том, что проклятие тща, т.е. пустое проклятие не найдет ни на кого, Притчи, 26:2.
Если волхв проклянет праведника, то его проклятие тща, т.е. пуста, но при этом такое проклятие вернется к самому волхву (магу) на подобие той ядовитой змеи, которая укусила и убила своего хозяина, из книги К. Дойла о сыщике Шерлоке Холмсе «Пестрая лента».
О волхвах (магах) см. мои статьи, начиная от статьи «Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 4-я: волхвы поклоняются царю Иудейскому (Мтф, 2:1-12)» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-1-i-i-278.html и до этой статьи.
А Священное Писание не нуждается в лжи (в обмане) и не нуждается в баснях лже-пророков.
Конец статьи

В продолжение статьи: Очищаем Пятикнижие Моисея от исторических басен, часть 1-я: миф о строительстве Вавилонской башни и смешении языков http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-pjatiknizhie-moiseja-ot-istor.html

Самой испорченной книгой в Пятикнижии Моисея является книга Числа, которая основе своем состоит из еретических басен лже-пророков.
А как мы имеем безусловное доверие к Пятикнижию Моисея, то лживая в основе своем книга Числа приставляет великую опасность, ибо эта книга вводит нас в лже-духовное состояние и в лживый мир неприязнь (сатаны-диявола).
Проведем детальную проверку книги Числа, ибо оно этого стоит.
Главы 1-4 книги Числа, в которых Господь Бог повелевает Моисею сотворить перепись всего собрания сынов Израилевых (Числа, 1:2-4), это я пропускаю.
Так же я пропускаю главы 5-10 книги Числа.
Первое очевидную и наглую (голую) ложь мы встречаем в главе 12-й книги Числа.
Читаем «И возгалоласта Мариам и Аарон на Моисея жены ради ефиоплянки (эфиопки), юже поя Моисей, ибо жену поя ефиоплянину», Числа, 12:1.
Обратите ваше внимание: для (ради) того, что бы мы лучше усвоили этот «факт» того, что Моисей взял себе жену эфиопку (чернокожую негритянку), слово «ефиоплянка» повторяется дважды.
Мы (по мнению лже-пророков) должны крепко усвоить и запомнить: жена Моисея была негритянка эфиопского происхождения.
Но так ли это?
Читаем в книге Исход о том, что Моисей в земле мадиамской взял себе в жены Сепфир, дочь священника мадиамского Иодора (Исход, 2:15-21).
Кто такие мадиамляне (мадиамитяне)?
Ответ читаем:
"Земля Мадиамская" - место обитания мадиамитян, евр. племени, происходившего от Авраама (Быт 25 2). Предполагалось, что она находится в Аравии, на востоке от залива Элат (Акаба). Согласно же указанию 3 Цар 11 18, Мадиам расположен между Иудеей и Фараном, на Синайском полуострове: там должно находиться место, где Бог явился Моисею (греч - "Мадиан", "Мадиам"). http://www.claret.ru/liturgy/biblia/ex/comment.htm
Далее уже мы читаем басню о том, как Бог по молитве Моисея исцеляет Мариам.
Вопрос: для чего нужна эта басня неприязнь (сатане-дияволу) и его сынам лже-пророкам?
Ответ: вся эта басня лже-пророков нужна им для того, что бы вставить в тексты Священного Писания одно-единственное слово-учение от неприязни (сатаны-диявола).
Читаем с разумением (понятием) учение от неприязни (сатаны-диявола):
«Послушаете словес моих (говорит сатана-диявол), если будет в вас пророк Господен, в видении ему познаюсь и в сне възглаголю ему» (Числа, 12:6).
Запомним эти слова сатаны-диявола: он будет в видении познаваться и в сне будет говорить лже-пророкам.
О видении см. мою статью: Познаем значение и этимологию слов: ворожить, гадать, волхв, маг и чародей http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slov-vo.html
О видящих сны см. мою статью: Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 1-я: читаем 1-ю и 2-ю главы http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-knigu-proroka-daniila-ot-lzhi.html
И еще запомним: через басни лже-пророков приходят к нам учения и заповеди сатаны-диявола, что бы это лучше понять см. мою статью: Слово о «первом мученике» Стефане и о том, как и почему искушает нас господь Бог http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-pervom-muchenike-stefane-i-o-tom.html
В лживой книге Луки «Деяния святых апостолов» (которая и есть историческая-старческая басня от лже-пророка Луки) мы читаем и умиляемся о «героическом подвиге и священно-мученичестве Стефана», при этом без всякой проверки на вопрос «а не является ли этот Стефан лже-пророком» (Мтф, 7:15-20) принимаем на веру все лже-учения этого Стефана.
Фактически мы принимаем на веру лже-учение лже-апостола и лже-евангелиста Луки.
Сътворим для себя вывод и крепко запомним: само по себе мученичество за веру не является признаком святости.
Мученичество и даже смерть мученическая за веру, пусть это будет и смерть на кресте, не является основанием для признания этого мученика за веру святым.
Ибо и язычники идут на мученичество и даже на смерть ради своей языческой веры, принимают страшные муки и погибают от рук палачей, но не отрекаются от своей веры.
Суфии, которые согласно строгим мусульманским канонам есть еретики, принимали мученическую казнь за свою веру и учение, но при этом не отказывались от своей веры и учения.
Многие иудейские еретики, например, хасиды были осуждены и подвергнуты гонениям в плоть до смерти, но они также не отрекались от своих лже-учений и от своей лживой веры.
Революционеры, которые суть сыны неприязнь (сатаны-диявола) и носители черной веры материализма (материнства), шли на мученичества и даже на смерть ради своей черной веры и лже-учения.
Также и еретики от христианства и их лже-пророки принимали мученичество и смерть от рук палачей, но отрекались от своих учений.
Такова сила лживой веры и лже-учения от неприязнь (сатаны-диявола), ибо им дается сила и терпение от «великой матери божьей (матери богов)» и от сатаны-диявола.
Мы не должны принимать на веру слова- учения и проповеди мучеников и велико-мучеников за веру.
Ибо (повторяюсь) вера само по себе ничего еще не значит.
Вера в кого и в какого бога?
Вера в единого Господа Бога Аврама, Исака и Иакова или же вера в иного бога (в иных богов), которые имеют матерь Божью, которая есть прежде Бога (Богов) и сама перво рождает Бога (Богов)?
И т.д.
Вера в Бога Исуса Христоса, который был изначально (всегда) Богом и вочеловечился: бог стал человеком (въплотился) или же вера в Исуса Христоса Сына Человеческого, который есть съвершенный образ и ъсвершенное подобие Божье?
См. мою статью: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
Для нас есть заповедь и духовный закон от господа и спасителя нашего Исуса Христоса: не принимать на веру пророков и учителей христианства, но проверять их и по их плодам познавать их (Мтф, 7:15-20).
Тогда и не будем уловлены лже-пророками и лже-учителями «христианскими».
А для этого мы не должны быть очарованы и въсхищены мученической жизнью и мученической смертью за веру христианскою (въсхищение от слова хищение, хищники см. Мтф, 7:15-20).
Всегда иметь смелость и мужество задать самому себе вопрос: а является ли этот мученик и исповедник веры христианской истинным христианским праведником?
Что исповедовал или исповедует этот мученик за веру?
Мы знаем мученическую жизнь и смерть за веру христианскую апостола язычникам Павла.
Прямой вопрос к тебе читателю этой статьи: согласно исповеданию, т.е. согласно учениям апостола Павла он (Павел) есть истинный ученик Исуса Христоса или же Павел учит о ином Христосе и евангелие от Павла есть лживое евангелие?
(О Евангелии от Павла: сам Павел пишет в своем послании «мое Евангелие»).
Ответ дай самому себе.
Показываю простой путь к правильному ответу:
Читаем в Священном Писании «Вениамин волк въсхвитай ядый (въсхищающий, похищающий, т.е. волк хищник похищающий и съедающий овец) и ещё на вечер разделяяй пищу», Бытие, 49:27, см. по рукописи № 1. Сравните с Мтф, 7:15-20.
О котором представителе (деятеле) от колена Вениамина пророчествует патриарх Иаков?
Павел (Савл) есть единственный великий представитель (деятель) из колена Вениамина, который известен в Священном Писании.
Вот и твори выводы: является ли само по себе исповедание и мученичество за Христоса святостью?
Или же этого не достаточно?
Ответ от меня: Только истинная жизнь по вере Иуса Христоса и только истинное исповедание учения Исуса Христоса (которое суть Евангелие от Матфея и два послания апостола Петра) являются признаками праведности и святости.
На этом закончу статью о главе 12 книги Числа «Моисей и его жена эфиопка».
Продолжение будет