0 RSS-лента RSS-лента

О христианстве

Автор блога: Петр
Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 2-я: читаем 3-ю, 4-ю, 5-ю, а также 6-ю, 7-ю и 8-ю главы
В продолжение статьи: Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 1-я: читаем 1-ю и 2-ю главы http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-knigu-proroka-daniila-ot-lzhi.html

Читаем 3-ю главу и учимся видеть через разумение (понимание) басни лживых пророков
В начале сами прочитайте критическим взглядом всю 3-главу книги пророка Даниила.
Вопрос: вы ничего странного и сказочного (фантастического) не заметили в этой 3-главе?
В начале обратимся к трем «святым отрокам» иудейским, которые не сгорели в печи огненном горящем, имя которым Седрах, Мисах и Аведного (см. Даниил, 2:12, 20 и 77), которых прославляет христианский мир, см. «Молитва святых трех отроков», или «Благодарственная песнь отроков».
Кто же эти «святые» отроки иудейские,имя которым Седрах, Мисах и Аведного?
Ответ:
В первых, они не отроки,но онисуть мужи иудеи, которыесамим царем были поставленные над делы Вавилонским, см. Даниил, 2:12.
Во вторых, они есть те самые друзья-товарищи кастрата-князя волхвов (магов) Вавилонских Даниила (см.Даниил, 5:11), которые есть кастраты и первейшие обаятели и волхвы (маги) и имя которым Анания, Азария и Мисаил (см. Даниил, 1:6-7, 19-20), а так же см. мою статью: Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 1-я: читаем 1-ю и 2-ю главы.
ИменажеСедрах, Мисах и Аведного есть их второе языческое имя (см. Даниил, 1:7).
А мы читаем и умиляемся от этой басне лживых пророков о том, как иудеи, перешедшие в язычество и ставшие старейшинами (старшинами) обаятелям и волхвам (магам) Вавилонским, отказываются поклонится некому новому тельцу (золотому) и даже готовы ради этого идти в печь огненную горящую.
Так же восхваляем их во время церковных служб, см. «Молитва святых трех отроков», или «Благодарственная песнь отроков».
Мы верим этой басне лживых пророков о том, что иудеи, перешедшие в язычество и ставшие старейшинами (старшинами) обаятелям и волхвам (магам) Вавилонским, отказываются поклоняться некому новому тельцу (золотому) и даже готовы ради этого идти в печь огненную горящую.
Но сеть иные признаки, по которым мы познаем, что эта 3-я глава в книге пророка Даниила есть басня лживых пророков.
В первых, яко бы царь Вавилонский Навуходоносор поставил на неком поле, но не в своей столице Вавилон, какого-то золотого тельца, размеры которого составляют примерно 30 метров в высоту (это есть высота девяти этажного дома) и в ширину 3 метра.
Но это уже не телец, а башня(столб) из золота, которая в окружности диаметром 3 метра и высотой 30 метров, любопытно было бы знать, сколько тысяч тонн золота потребуется на постройку такого столба (башни), извиняюсь,тельца?
Всей казны этого царя не хватило бы на постройку такого золотого столба (башни)-тельца.
И все это ради того, что бы поставить эту башню-столб из золота где то на неком поле? Стоит себе на неком поле башня из чистого золота высотой 30 метров и шириной (диаметром) 3 метра на зависть всем ворам и грабителям, а что пришел тайком ночью и вырвал некий кусок золота весом эдак пудов два или три!
Во вторых, обратите ваше внимание на стихи 4-6.
Все народы, люди, племена, языки царства Вавилонского в единый час (одновременно) слышат глас трубы, свирели же и гусли, самвуки и псалтыри и согласия, и всякого рода музыки, и тогда падают все народы, люди, племена, языки царства Вавилонского в единый час (одновременно) и поклоняются телу златому.
Вы же посмотрите в интернете карту царствия Вавилонского времен царя Навуходоносора и определите примерный размер его царства в километрах.
Некоторые из подданных царя Навуходоносора жили даже на территории нынешнего Северного Кавказа.
Вопрос чисто практический: как могли все народы, люди, племена, языки царства Вавилонского в единый час (одновременно) услышать глас трубы, свирели же и гуслей, самвуки и псалтырей и согласий, и всякого рода музыки, что бы падать на землю и поклониться этому телу златому?
На сколько километров слышен голос трубы, свирелей, гуслей и всяких иных музыкальных инструментов?
Если говорить современным языком: это не реально, ибо технически не выполнимо.
Лживые пророки, которые суть ученики сатаны, не знают меры в своей лжи и у них отсутствует всякая логика в «исторических сказаниях».
По этим признакам мы учимся познавать басни лживых пророков и через их басни, которые суть их плоды, познаем самих лживых пророков, которые есть волки хищники, приходящие к нам в одеждах овечьих.
Вывод: глава 3-я из книги пророка Даниила есть лживо-еретическое книга от лживых пророков, которые есть сыны-плевелы неприязни (сатаны-диявола).

Кратко о главе 4-й, которая якобы написана самим Навуходоносором, царем Вавилонским, который есть язычник и суть кумиру поклонитель и кумиру служитель.
Вот так, читатель моих статей: мы, христиане, учимся и живем по пророчеству язычника и кумиру поклонителя и служителя кумиру.
Этот царь якобы видит некий страшный сон и устрашился и т.д.
И вновь Даниил, по прозвищу Валтасар (которое суть имя Бога этого царя), князь обаятелей (и волхвов-магов) разгадывает этот страшный сон царя, как это уже творил ранее, см. мою статью:Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 1-я: читаем 1-ю и 2-ю главы.
Вывод: лживость 4-й главы из книги пророка Даниила так же очевиден, по крайней мере для меня.

Глава 5-я также повествует о том, как князь обоятелей и волхвов (магов) Вавилонских Даниил по прозвищу Валтасар разгадывает некое страшное видение Валтасара царя Вавилонского.
При этом этот царь Валтасар якобы был убит в эту же ночь, и после него яко бы Дарий мидянин принял царство Вавилонское (см. Даниил, 5:31), что само по себе не соответствует историческим данным о том, что, царь Дарий отобрал царство Вавилонское от царя Валатасара, см. в интернете.
По этому глава 5-я из книги пророка Даниила, также главы 6-8 есть лживые книги, написанные лживыми пророками.
По крайней мере такой вывод я творю для самого себя.
Далее:
Вы сами изучите главы 6-8 в книге пророка Даниила и дайте каждый сам себе ответ: являются ли эти главы в книге пророка Даниила лживыми книгами или же вы их считаете истинными главами, написанными самим пророком Даниилом?
Ибо каждый из вас сам должен научится и уметь видеть разумно (видеть разумом) и отличать лживые книги (лживые писания) от истинных книг (писаний), это и есть умение видеть разумно (видеть разумом) добро и зло, см. Бытие, 2:9 и 3:22.
Каждый сам должен иметь видение разумом добра и зла, иначе вас никто не впустит в рай пищи и вы не сможете протянув руку взять плод от дерева жизни и съесть, что бы быть живым в век, см. Бытие, 3:22.
Тот же херувим и пламенное оружие обращающееся, которые охраняют путь в рай, не пропустят вас, см. Бытие, 3:24, а так же см. мою статью: Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться? (часть 1-я) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html
Последняя 3-я и заключительная часть статьи «Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав» будет о лживых главах 13 и 14 из книги пророка Даниила.
Учитесь познавать учения и книги лживых пророков.
Конец части 2-й.
В продолжение читайте: Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 3-я заключительная: читаем 13-ю и 14-ю главы http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-knigu-proroka-daniila-ot-lzhi-289.html
Петр 0 Нет комментариев
Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 1-я: читаем 1-ю и 2-ю главы
Предисловие
Как я уже писал в своей статье: Слово о Мелхиседеке царе Салимском, священнике Бога вышнего, часть 1-я: Познаем значение имени Мелхиседек через чувашский язык http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-melhisedeke-care-salimskom-svjas.html в книге пророка Даниила имеются лживо-еретические главы.
Ибо после слов господа и спасителя нашего Исуса Христоса «Когда же узрите мерзость запустения стоящую на месте святом, реченную Даниилом пророком, который читает да разумеет, тогда сущие в Иудее да бегут на горы» см. Мтф, 24:15-16, неприязнь (сатана-диявол) не мог оставить книгу порока Даниила без своего особого «внимания».
Так же практически все авторы писаний о последних временах и «приходе антихриста» всегда ссылаются на книгу пророка Даниила.
Говоря современным языком сатана-диявол должен иметь «свои интересы» в книге пророка Даниила в виде лживо-еретических глав и иных мелких вставок.
Так же я ранее писал о том, что стихи о неких сроках в 1200 и 1335 дней в книге пророка Даниила, 8:13-14; 12:11-12 есть поздняя (ложная) вставка, см. мою статью: Слово о времени второго пришествия Сына Человеческого Господа нашего и Спасителя Исуса Христоса: нам, современным христианам, дано знать время (дату) второго пришествия Господа и кончины века сего http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syn.html
Как вы сами видите у нас имеются достаточные основания для проверки книги пророка Даниила на вопрос: какие главы в книге пророка Даниила являются лживо-еретическими?

Основная статья

Читаем первую главу.
И сразу же обнаруживаем нечто любопытное в стихах 3-4:
1. Согласно этим стихам 3-4 будущий пророк Даниил должен быть кастратам, ибо он вводится в число евнухов царя Навуходоносора.
Вывод: согласно 1-й главе книги пророка Даниила пророк Даниил есть кастрат и царский евнух, если правильно и с разумением читать стихи 3-4.
2. Согласно этим же стихам 3-4 будущий пророк Даниил с юного возраста был научен книгам и языку халдейскому.
Вопрос: что значит быть наученным книгам халдейским и языку халдейскому?
Ответ: юного Даниила учат языческим веро-учительным книгам обаятелей и волхвов халдейских, а так же языку обаятелей и волхвов халдейских.
Ибо читаем стих 20 главы 1-й: «И в всяком глаголе премудрости и умения, о которых вопрошаще от них царь, обрете их десятерицею паче (более) всех обаятелей и волхвов сущих в всем царства его (Навуходоносора)».
Тогда поставил царь Навуходоносор этого юношу Даниила князем волхвам, обаятелям, халдеям, газаиринам, (см. Даниил, 5:11)
Вывод: согласно текстам 1-й главы книги пророка Даниила этот юный кастрат и царский евнух Даниил стал первейшим в мудрости и умении в обаянии и волховании среди других обаятелей и волхвов халдейских Вавилонского царства.
А если говорить прямо: этот кастрат и царский евнух Даниил есть князь (старший и главный) обаятель и волхв халдейский (см. Даниил, 5:11), тем самым юный Даниил перешел в язычники и бысть Даниил князем волхвам, обаятелям, халдеям, газаиринам.
Вывод об истинности 1-й главы книги пророка Даниила творите сами.
На этом закончу писать о 1-й главе.

Читаем вторую главу
До начла чтения 2-й главы книги пророка Даниила мы должны выяснить о том, что говорит Господь Бог о пророках, которые видят сны и от видения своих снов прорицают нам, т.е. пророчествуют нам от снов своих, которых они видели.
Читаем у пророка Иеремии:
«Сия глаголет Господь: не хощите (не желайте) слушать словес пророков, которые пророчествуют вам и прльщают вас, (ибо) видение сердца своего глаголют, а не от уст Господних (Иеремей, 14-14; 23:16)…Слыши иже рекоша пророки, пророчествующи в имя мое лъжу (ложь) и рекуще «видех сон, видех сон». Доколе то есть в сердцы пророкам *угадающим (глядящим)* лжу и пророчествующее льшение сердца своего. Что хотят творить: да забудут люди мои имя мое ради соний (снов) их, которых вешает едино каждый искреннему своему, яко забыли отцы их Имени Моего ради Ваала? Пророк иже (который) имать (имеет) сновидение (тот) вещать сновидение, а иже (который имать-имеет) Слово Мое (тот) глаголет Слово Мое истино. Что *плевел* к пшенице? глаголет Господь», Иеремий, 23:16-28.
Текст привожу по рукописи 63, листы 298-299, или же читайте по Острожской Библии.
От меня:
-О значении слова «*угадающим (глядящим)* лжу», см. мою статью: Познаем значение и этимологию слов: ворожить, гадать, волхв, маг и чародей http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slov-vo.html
-О слове «плевел к пшенице»: в рукописи 63 написано «Что солома к пшенице?», однако в Острожской Библии написано «Что *плевел* к пшенице?», это слово правильное, см. Мтф, 13:37-43.
Читаем далее:
«Вы же не послушайте пророков своих и волхвующих вам и видящих сны, … яко лжу (ложное) прорицают ти (они) вам», Иеремий, 27:9.
Пророк Исай пишет: «Люди сие разгневлящие Меня пред лицом Моим присно (всегда) … и в гробах и пещерах лежат снов ради», Исай, 65:3-4.
Сравните с «преподобными святыми отцами»-пустынниками, которые в одиночестве от людей и изоляции от всего мира жили в гробах и в пещерах по 40-60 лет, а после этого яко бы становились великими преподобными и «святыми отцами», например Антоний Великий и другие, например Серафим Саровский, который десятилетиями жил в затворе.
См. статьи:
-Является ли Мотовиловский преподобный Серафим христианским святым и соответствует ли учение преподобного Серафима (Саровского) от Мотовилова православно-христианскому вероисповеданию http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/javljaetsja-li-motovilovskii-prepodobnyi.html
-Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана?http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html
Однако устами пророка господь Бог говорит нам иное: «люди сие разгневлящие (гневят) Меня пред лицом Моим присно (всегда), ти … в гробах и пещерах лежат снов ради», Исай, 65:3-4.
Вот и весь ответ Божий о этих «великих преподобных и святых отцах пустынниках».
В книге Сирах пишется, что бы мы не верили снам, Сирах, 34-5-7.
Вывод: Господь Бог от времен пророков запрещает послушать (и верить) видящим сны, яко (ибо) лжу (ложное) прорицают ти (они) нам.
Вы спросите: как же в Священном Писании о видения снов Иаковым (Бытие, 28:10-15) и Иосифом (Бытие,37:5-9)?
Ответ: мы должны разуметь о том, что прорицание от видения снов своих запрещено Господом Богом начиная от времен пророков.
А патриархи Иаков и Иосиф жили и видели свои сны до Закона и пророков, и по этому этот запрет Божий о не вере сновидениям на них не распространяется (не действует), или как говорят юристы, Закон обратной силы не имеет и не действует на деяния, совершенные до принятия и издания этого Закона.
Запомним: от времен пророков нам запрещено послушать видящих сны, ибо ложное (лживое) прорицают эти видящие сны.
Кстати этот запрет относится и к Евангельским историям, например к писанию о Иосифе, муже Марии, к которому яко бы в сне являлся ангел Господен и передавал повеления Господа, см. Мтф, 1:20-24; 2:13, 19-20.
Уже сами эти слова указывают нам на то, что 1-я и 2-я главы Евангелия от Матфея есть лживые вставки от неприязни (сатаны-диявола) и его сынов в плоти, которые суть плевелы. См. мою статью: Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 1-я: о родословии Исуса Христоса (Мтф,1:1-19) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-1-i-i.html и его продолжения, всего пять статей.
Мы вооружились этими словесами-заповедями Божьими о том, что бы мы не послушались (и не верили) видящим сны и прорицающим к нам от видений своих снов и от ныне нам будет легче разуметь (понять) и уведать (познать, опознать, узнать) лживо-еретические главы в книге пророка Даниила, а также другие лживые пророчества и лживые тексты, имеющиеся в Священном Писании.

Читаем в 2-й главе книги пророка Даниила о сне, который видел царь Навуходоносор.
Ну и что нам в том, что языческий царь видел сон?
И какое дело нам до этого сновидения языческого царя?
Например: если президент России или президент США увидят некий страшный (ужасный) сон, то мы все граждане России или граждане США, должны разгадывать, уразумевать и толковать эти сны президента России или США?

Что мы имеем из текста главы 2-й книги пророка Даниила?
Яко бы Вавилонский (и язычник) царь Навуходоносор, который жил и царствовал примерно 2500 лет назад, видел некий страшный и ужасный сон, и теперь весь христианский мир пытается разгадать (разглядеть), разуметь (понять) и истолковать смысл этого мифического сна Вавилонского царя.
Обратите ваше внимание: мы пытаемся разгадать (разглядеть) этот мифический сон Вавилонского царя-язычника, тем самым мы пытаемся сами разглядеть своим умом и разумом этот мифический сон. В это время уже в нас самих возникают эти страшные (ужасные) образы из этого мифического сна, о котором мы прочитали с особым вниманием и тщательностью. И уже в нас, в нашем уме и в нашем сердце живут эти страшные образы и видения, при этом мы с усилием пытаемся разуметь (понять): что же все это значит и как это все понять. В нас, христианах, начинается шизофрения и именно по этому духовно слабые читатели Священного Писания в падают в шизофрению, см. мою статью: Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться? (часть 1-я) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html и его продолжения.
Любопытно было бы знать о том, сколько много тысяч «богословский и научно-богословских» трудов написано на тему этого мифического сна Вавилонского царя?
Вот так неприязнь (сатана-диявол) с своими сынами-плевелами мучает нас, христиан, через свои лживо-еретические тексты, беззаконно вставленные в Священное Писание.
Сатана-диявол с своими сынами- плевелами (Мтф, 13:38-39) задают нам такие лживо составленные вопросы-загадки, на которые изначально нет правильных ответов.
Для этого и написаны эти лживо-еретические тексты, чтобы мы христиане вместо того, что бы изучать и творить истинные тексты Священного Писания, в первую очередь Евангелие от Матфея и послания апостола Петра, разгадывали не разрешимые загадки от сатаны-диявола и его сынов-плевел и впадали в шизофрению, а говоря языком Священного Писания, впадали в безумие, см. мою статью: О времени второго пришествия Сына Человеческого: Проповедало ли себя Евангелие Царствия по всей вселенной в съведетельство всем языкам /народам/? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syna-chel.html .
Ибо народная мудрость говорит: «один глупец может задать такой вопрос, на которую не смогут ответить четыре мудреца».
Вот такой вопрос нам задает сатана-диявол через умышленно выдуманную (вымышленную) историю о сне царя Вавилонского и о «истолковании» этого сна «пророком Даниилом».
Обратите ваше внимание: я не пишу об истинном пророке Данииле и об историческом царе Вавилонском по имени Навуходоносор, но сужу только по текстам 1-й и 2-й глав книги пророка Даниила.
А господь Бог говорит и заповедует нам что бы мы не послушались (не слушались) видетелей снов, о чем я написал выше.
Вот же он, единственно правильный ответ на этот мифический сон Вавилонского царя, так же единственно правильный ответ на лживо-еретическое писание неприязни (сатаны-диявола) и его сынов-плевел: мы не послушаем (не слушаем) видетелей снов, ибо таково повеление господа Бога Отца нашего, который есть на Небесах.
По этому мы, творя волю Отца нашего который есть на Небесах, должны признать эту главу 2-ю, как и главу 1-ю, лживо-еретическими писаниями тайно вписанными в книгу пророка Даниила и отвергнуть их от себя как учит нас этому господь Бог через своих пророков.
Это также есть творить заповедь господа и спасителя нашего Исуса Христоса, который говорить «Не млейте от лживых пророков, пророков которые приходят к вам в одеждах овечьих, внутри же суть волки хищные. От плодов их познайте их», Мтф, 7:15-20.
А плодами лживых пророков являются их слова и учения как в устной форме так и в письменной форме, ибо плоды их суть злы-они суть злые плоды.
Эти главы 1-я и 2-я книги пророка Даниила и есть эти самые злые плоды лживых пророков и по этим злым плодам их мы познаем лживых пророков.
Добрые плоды есть истинные писания пророка Даниила (главы 9-12 без стихов 11-13 главы 12-й) и по ним познаем истинного пророка Даниила.
Далее, читаем последние четыре стиха из главы 2-й: «тогда царь Навуходоносор паде на лицо и поклонился Даниилу» (ст. 46).
Вопрос: Если бы это было на самом деле, сколько дней удержался бы на своем троне этот царь Вавилонский (тиран великий), который падает на лицо перед своим евнухом и поклоняется ему?
Пи этом этот сумасбродный царь Вавилонский (а я сужу об этом царе по главе 2-й книги пророка Даниила) говорит «великие пророческие» слова: «по истине Бог ваш той есть Бог Богов и господь господам и царь царям, открывающий тайны, ибо (Он) възмог открыть тайну сию» (ст. 47).
И теперь мы, христиане, говорим вслед этому выдуманному сумасбродному царю его безумные слова о том, что наш господь Бог Отец Небесаный есть «Бог Богов и господь господам и царь царям» и тем самым исповедуем о том, что наш господь Бог есть Великий Бог среди других многих Богов. См. мою статью: Очищаем Псалтырь от лживых псалмов http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-psaltyr-ot-lzhivyh-psalmov.html
Если мы верим этими словами о том, что наш господь Бог Отец Небесный есть «Бог Богов и господь господам и царь царям», то тогда мы исповедуем много божие и тем самым исповедуем себя в том, что мы христиане есть язычники.
У вас есть возражения?
Наш господь Бог Отец наш иже есть на Небесах, был, есть и будет единый Бог и нет иного Бога кроме Него, вспомним символ веры.
Вот о чем учит и в какую ересь вводит нас 2-я глава из книги пророка Даниила.
А последние два стиха 48 и 49 этой главы прочитайте сами и разумейте (понимайте) сущность этих лживых пророков, написавших эти лживо-еретические главы к истинной книге пророка Даниила:
-они спят, видят сны и мечтают, что бы великие цари падали перед ними на лица и поклонялись им, а также что бы особым царско-государственным указом (особым законом) их возвеличили и поставили над всей страной (царством или государством) и князями-воеводами, а также над всеми мудрыми царств и государств.
А также, что бы их друзей приставили (надсмотрщиками, т.е. комиссарами: политруками-замполитами) над (всеми) делами царств и государств, см. Даниил, 2:48-49.
Вот так разумейте (понимайте) нынешнюю политику и устремления руководящей верхушки современной Русской православной церкви (РПЦ) или же, как они сами говорят «Русской Церкви».
Их цель одна: власть и богатство, а именно взять власть в России в свои руки и тогда все богатство России само впадет в их руки.
Они предали себя на служение мамоне, а истинного Господа Бога, который есть нам Отец, они отвергли ради своей царицы небесной матери божьей и её сына высшего (великого) бога среди многих других богов, который есть неприязнь (сатана-диявол) .
Они тем самым отвергли господа и спасителя нашего Исуса Христоса (Мессию) и впали в ересь иудейскую.
Они уже не суть христиане, а есть языческие волхвы (маги) и «мудрецы» из ереси иудейской, мечтающие о власти и богатстве.
Берегите себя от ереси иудейской, ибо нам велено остерегаться (бдеть себя) от иудейства, что бы нам не впасть в ересь иудейскую.
Именно об этом иудействе, о ереси иудей говорит и предупреждает нас господь и спаситель наш Исус Христос «тогда сущие в иудее да бегут в горы», Мтф, 24:16.
См. статью: Почему «сущие в Иудее» должны убегать в горы? ( Мтф, 24:16) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-suschie-v-iudee-dolzhny-ubegat-v.html
Написано: Мыслящий и читающий да разумеет (Даниил, 12:10; Мтф, 24:15).
Знайте, что мы учимся слышать и видеть написанное «между строк» и тем самым начинаем разуметь (понять) тайный язык волхвов (магов), обаятелей, волшебников и колдунов-ведьм.
В продолжение читайте статью : Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 2-я: читаем 3-ю, 4-ю, 5-ю, а также 6-ю, 7-ю и 8-ю главы http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-knigu-proroka-daniila-ot-lzhi-288.html
Конец части 1-й
Петр 0 Нет комментариев
Слово о Мелхиседеке царе Салимском, священнике Бога вышнего, часть 2-я: книга Нового Завета «Послание к Евреям» учит нас о том, что Исус Христос есть иерей (священник) по чину Мелхиседека
Эта статья для тех, кто сам читал, изучил и ведает (знает) книгу «послание апостола Павла к Евреям»

Это книга Нового Завета «послание апостола Павла к Евреям» учит нас о том, что Исус Христос есть священник (иерей) Бога, извиняюсь первосвященник Бога.
К статьи вопрос: про какого Бога пишется в Послании к евреям?
Есть Господь Бог, который есть Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, ибо слово «Господь» есть имя Божие, см. мою статью: Познаем имя Божие. Как понять (разуметь) слова из молитвы «Отче наш»: «да святится имя Твое», Мтф, 6:9? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-imja-bozhie-kak-ponjat-razumet-s.html
А в этом «послании к Евреям» пишется о каком-то Боге без имени, ибо много так называемых богов, которые не суть боги и мы не ведаем (не знаем) о каком боге пишется в книге «послание к Евреям»?
Вернемся к Исусу Христосу, господу и спасителю нашему, который есть Господь небу и земли (см. Мтф, 28:18), и главное Он есть Царь Царствия Небесного, (см. Мтф, 13:41).
Исус Христос не есть иерей (священник), даже не первосвященник, ибо Он (повторяюсь) есть Господь небу и земли и Он есть Царь Царствия Небесного.
Мы, христиане, есть священство Царское, ибо так пишет апостол Петр: Вы род избранный царское святительство «народ свет», см. 1 Петр, 2:9 в сравнении с Мтф, 5:14-16).Вопрос: кто же есть Иерей великий при Исусе Христосе Царе Царствия Небесного?
Ответ: этот Иерей великий при Исусе Христосе Царе Царствия Небесного есть апостол Петр, см. в моей статье: Продолжение слова: Кто есть тот самый камень преткновения и камень соблазна? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/prodolzhenie-slova-kto-est-tot-samyi-kam.html
Вывод: эта книга «Послание апостола Павла к Евреям» из Нового Завета есть лживо-еретическая книга и по сути своей является противо-христианской книгой, не зависимо от того кто написал эту книгу: сам апостол к язычникам Павел или же лже-Павел.
Я собрался было написать длинную и сложную статью об этой лживо-еретической книге «послание апостола Павла к Евреям», но все написанное вместилось в одну страницу.
Ибо пословица говорит: глаза боятся, а руки делают.
На этом закончу.
Очищайте себя от лживо-еретических писаний.
Бывает так, что одно лживо прочитанное слово сильно мучает христианского подвижника, ибо это я на себе испытал.
Я года два назад не правильно прочитал слова из книги пророка Даниила о Михаиле, князе великом, Даниил, 12:1.
Читаю с открытыми и трезвыми (от спиртного) глазами по рукописи № 89 так: «И в той год встанет Михаил князь великий святой от сынов людей твоих».
И начинаю делать «гениальные» выводы и пишу:
Возвещает ангел Гавриил к пророку Даниилу «И в той год встанет Михаил князь великий святой от сынов людей твоих».
-Какой же тогда он архангел? Он человек, т.е. сын человеческий. Из среды сынов людей Даниила встанет некий князь великий святой Михаил. Из иудейского племени встанет князь Михаил великий святой.
-Из среды сынов человеческих встанет князь Сын Человеческий, великий святой, имя которому Михаил. Т.е. этот князь есть сын человеческий. И никакой он не архангел!
-Если он не архангел, а человек-сын человеческий, то все равно остается открытым вопрос: кто же Он такой?
Творю «гениальный выводт»: Он есть сам Исус Христос!
Вот это и есть «гениальный полет мыслей» духовно опьянённого (без спиртного опьяненного) человека.
Даже написал и выставил в своем блог-сайте три «гениальные статьи» на эту тему.
Через какое-то время отрезвел (не без помощи Господа) от духовно-сатанинского опьянения и убрал из интернета свои «гениальные» статьи:
- Кто же ты, архангел Михаил, князь воинства небесного?;
-Как понимать второе имя Исуса Христоса «Михаил?»
-Уточнение и дополнение к статье: Как понимать второе имя Исуса Христоса «Михаил»?
Прошло много времени, и вчера вновь напал на меня лживый дух, который начал внушать мне что я сам, Петр Ефремов, и есть Михаил великий святой и т.д.
Терпел это более суток и решил по новой прочитать слова пророка Даниила о Михаиле князе святом в рукописях.
Читаю по рукописи 89 и ничего не понимаю из того, что читаю- «глаза не видят и ум замыкает (зависает)», тогда читаю по рукописи 90 и там нахожу что написано «И в той год встанет Михаил князь великий стояй (стоящий) у сынов (при сынах) людей твоих». И нет слова «Михаил князь великий святой», нет слова «святой от сынов»- написано «стояй (стоящий) у сынов людей твоих».
И все у меня встало на место: пророк Даниил пишет о архангеле Михаиле, князе Воинства Небесного.
И больше не может мучить меня этот лживый дух с своими лживыми мыслями о том, что я сам есть Архангел Михаил.
К чему это я пишу?
Ответ: более двух лет назад, когда я читал по рукописям книгу пророка Даниила, сатана-диявол сумел вложить в меня эти лживые слова «И в той год встанет Михаил князь великий святой от сынов людей твоих», а так же выше написанные «гениальные» лживо-мысленные слова о том, что сам Исус Христос и есть архангел Михаил.
Я же, когда убирал из своего блог-сайта свои выше указанные лживо-бредовые статьи о архангеле Михаиле, тогда не сумел самого себя очистить от этих лживо прочитанных слов из книги пророка Даниила.
Эти лживо прочитанные слова о архангеле Михаиле, которые остались в уме и сердце моем, продолжали тайно опьянять мой ум и сердце мое, и именно по этому вчера лживый дух-сатана сумел напасть на меня и на какое-то время внушал мне лживую мысль о том, что уже я сам есть тот самый Великий архангел Михаил святой.
Сегодня я сумел очистить себя от лживо прочитанных слов из книги пророка Даниила, 12:1 и только тогда пришло духовное отрезвление.
Вот так происходит духовно-сатанинское опьянение у христианского подвижника, а так же очищение и духовное трезвение от этого духовно-сатанинского опьянения.
По этому быстрее очищайте себя от лживо-еретических писаний.
Немного одругом: как сатана творит так, что я смотрю и стараюсь правильно прочесть тексты Священного Писания, но при этом вижу и читаю совсем иные лживые тексты от сатаны-диявола (см. Мтф, 13:14)?
Сатана-диявол может «установить» и «устанавливает» перед нашими глазами некий «экран» на подобие экрана в кинозале для просмотра кино, или же «экран» на подобие телевизора или компьютерного монитора.
И на этом духовном «экране» сатана-диявол начинает «крутить и показывать» нам кино и иные «видео-фильмы», где главным актёром выступает сам сатана-диявол с своими помощниками- бесами, в этом иногда участвует и сама «Царица Небесная Матерь Божия» в виде Девы Марии матери Божьей.
Таким же подобием сатана-диявол творит перед нашими глазами свои лживо-еретические тексты на подобие титров в фильмах в кинотеатре, в телевизорах или на экране монитора и которые (титры) мы «видим и читаем» вместо истинных текстов Священного Писания.
Вот так примерно бывает (иногда), когда мы смотрим на истинные тексты Священного Писания, но видим и читаем лживые тексты от сатаны-диявола.
Об этом «экране» пишут в интернете сами «созерцатели» или смотрители (видетели, видящие) всяких «духовных видений».
Некоторые из них такими созерцаниями и видениями умудряются жить одновременно как в реальном мире, так и в виртуальном мире от сатаны-диявола, надев на себя «духовный шлём» (или духовные «спец-очки») для созерцания и видения лживо-виртуального духовного мира и лживых духов, которое есть всего лишь лживое «кино» от сатаны-диявола.
Берегите себя от «духовно-божественных видений и откровений божьих», см. мою статью: Познаем значение и этимологию слов: ворожить, гадать, волхв, маг и чародей http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slov-vo.html
Конец статьи
Петр 0 Нет комментариев
Слово о Мелхиседеке царе Салимском, священнике Бога вышнего, часть 1-я: Познаем значение имени Мелхиседек через чувашский язык
В продолжение статьи: Проводим критическое исследование главы 14-й из книги Бытие: Авраам поражает 4-х царей и принимает благословление от Мелхиседека царя Салимского, священника Бога вышнего http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-glavy.html

Статья для тех, кто читал мою статью: «Проводим критическое исследование главы 14-й из книги Бытие: Авраам поражает 4-х царей и принимает благословление от Мелхиседека царя Салимского, священника Бога вышнего».

Мы уже убедились, что глава 14 из книги Бытие есть лживо-еретическое писание от неких лже-пророков (лже-учителей, 2Петр, 2:1), которое тайно вставлено в книгу Бытие Пятикнижия Моисея с целью погубить нас через введение в заблуждение и прельщение, см. Мтф, 24:4-5, 23-25;
Лже-христосы и лже-пророки (лже-учителя) вводят нас в духовное заблуждение (блуждание) и в духовное опьянение через выдуманного ими (виртуального) «Мелхиседека царя Салимского, священника Бога вышнего».
Так же с этой же целью они написали лживо-еретический псалом № 109, которое так же тайно вставили в Псалтырь, см. мою статью: Очищаем Псалтырь от лживых псалмов http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-psaltyr-ot-lzhivyh-psalmov.html
Заключительной лживой (еретической) книгой в этом списке лживо-еретических писаний, включенных в Священное Писание через Новый Завет, является книга «Послание к евреям», написанная от имени апостола к язычникам Павла.
Через эту книгу «Послание к евреям» познаем с разумение (понятием) этого выдуманного Мелхиседека царя Салимского «который бяще священник Бога вышнего».

Для начала:
В книге «Пятикнижие Моисея» нет такого слово «священник», если читать по рукописи № 1.
В книге Исход Господь Бог говорит «жрецы, которые да освятят себя если кого изменит в них Господь», см. Исход, 19:22.
И в Египте Моисею и Арону противостоят волхвы волхвующие, см. Исход, главы 12-13, ибо в всех народах (в языках) из древле между Богом и людьми посредниками были волхвы волхвующие, по этому Египетские волхвы с 4-й попытки познали руку Бога, см. Исход, 8:19. См. так же мою статью: Слово в защиту пророка Божьего Валаама, к которому его осел говорил человеческим языком (Числа, главы 22-24) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-v-zaschitu-proroka-bozhego-vaalama.html
Запрет Господа Бога на волхование (быть шаманом и камлание) относится только к народу Израилеву, но к другим языческим народам этот запрет Божий на волхование (шаманить и камлать) не распространяется. Это мы должны крепко разуметь (понять).
Далее мы читаем слова Господа Бога к Моисею «освятишь их (Арона и сынов его) яко священнодействовать им Мне», Исход, 28:43; 29:1;
И так всюду в Пятикнижии Моисея пишется слово «жрец», «жрецы», читайте сами.
Т.е. Господь Бог говорит о жрецах дабы служить им у жертвенника святыни, которых Он говорит к Моисею: «освятишь их (Арона и сынов его) яко священнодействовать им Мне», Исход, 28:43; 29:1;
Но такого слова «священник» в Пятикнижии Моисея не имеется, кроме как в этой лживо-еретической главе 14 книги Исход.
По этому само слово «священник» в тексте о Мелхиседеке царе Салимском (Бытие, 14:18) есть лживое слово.
Почему неприязни (сатане-дияволу) и его сынам-плевелам так необходим этот выдуманный (виртуальный) Мелхиседек царь Салиский, который «бяще священник Бога вышняго»?
Да так, что ради этого Мелхиседека царя Салимского который «бяще священник Бога вышнего», они написали выше указанные три лживых писания, а именно: главу 14 вкниге Бытие, псалом № 109 , «Послание к евреям» и которые сумели внести в Священное Писание (в Библию): как в Ветхий Завет, так и в Новый Завет.
Что бы получить ответ на выше поставленный вопрос мы с вами должны уведать (познать) с разумением следующее: какое лживо-еретическое учение вложено в этого выдуманного (виртуального) Мелхиседека?
Появлению в главе 14 книги Бытие лживого слова «священник» мы «обязаны» апостолу Петру, который написал в своем 1-м послании такие слова «Вы же род избранный, царское святильство, народ свят (свет)», 1 Петр, 2:9. (народ свят /свет/сравните с словами Господа «вы есть свет миру», Мтф, 5:14-16).
Еще древние христиане писали про сатану, что он есть обезьяна Божий, который пытается во всем копировать Бога и в тоже время кривляться и дразнить Господа Бога Отца нашего иже есть на Небесах, а так же господа нашего и спасителя Исуса Христоса и апостола Петра.
Раз есть род избранный царское святительство «народ свет», которые есть суть христиане, тогда надо вписать в Священное Писание лживое слово о том, что уже из древле был исторический персонаж по имени Мелхиседек царь Салиский, который «бяще священник Бога вышнего».
Так что Исус Хритсос и христиане это всего лишь повторение прошло и ничего нового, если даже сам Авраам родоначальник Израильского народа дает десятину от всего что имеет этому Мелхиседеку, священнику Бога высшего и берет от него благословение.
Ибо так написано в «послании к Евреям»: «велик сей (Мелхиседек), ему же и десятину дал сеть Авараам патриарх от избранных», Евреям, 7:4.
Вывод: Авраам есть меньший перед великим Мелхиседеком, см. Евреям, 7:7.
Так что знайте и трепещите христиане, ибо из древле до Авраама уже был великий Мелхиседек царь Салимский, священник самого Бога высшего, а Авраам есть меньший перед ним.
Ибо Авраам, который ходит с самим Господом Богом, проносит десятину от всего что ему дает сам Господь Бог, этому Мелхиседеку, ибо тот (яко бы) есть священник самого какого-то Бога высшего и по чину своему этот Мелхиседек есть больший чем Авраам, см. Евреям, 7:1-7.
Вопрос: этот Бог высший Мелхиседека есть высший Бог чем наш Господь Бог, который есть Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова?
Ибо с чего бы Авраам ходящий под (с) самим Господом Богом будет давать десятину от всего (и при этом вынужден поклоняться) какому то Мелхиседеку и получать от него благословение?
Вот в какие еретические дебри вводит нас эти слова о «Мелхиседеке царе Салимском, который «бяще священник Бога вышнего» и которому Авраам дает десятину от всего и получат от этого Мелхиседека благословение.
Но мы должны знать, что Авраам есть первый человек, который есть подобие Божие и по этому не было и не могло быть на всей земле подобного Аврааму, см. мою статью: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
По этому не могло быть прежде Авраам никого земле, который бы был равен, тем более был высший, чем Авраам, ибо (повторяюсь) Авраам есть первый образ и подобие Божие.
Уж с этим, надеюсь, никто со мной спорить не будет.
Но истинную сущность этого выдуманного (виртуального) Мелхиседека мы познаем через книгу «Послание евреям».
Но вначале познаем через чувашский о том, что же значит имя «Мелхиседек»?
Слово «мелхиседек» на чувашском языке (соответственно на древне-еврейском языке) пишется как «мĕлкиçăтăк» и состоит из двух самостоятельный слов «мĕлки çăтăк».
Слово «мĕлки» переводится как «тень» в значении «чья-либо тень», а слово «çăтăк» переводится как «ветхий» или «ветхая», у чувашей, соответственно древне-еврейские слова не склоняются на мужской и женский род, я это уже писал в предидущих статьях.
Полный перевод слова «мĕлки çăтăк» будет «тень ветхая» или согласно древне-еврейскому языку будет «тень ветхий».
Сравните с словом «Ветхий Днями»-«Бдех бе в сне ночью и се на облаках Небесных яко Сын Человеческий идый бяще и даже до Ветхого Днями доиде и пред ним приведося», см. Даниил, 7:13
И читаем далее «и тому (Сыну Человеческому Христосу (Мессии) дадеся власть и честь и царство и т.д. (далее читайте сами)» и эту власть дает Христосу (Мессии) некий Господь, имя которому «Ветхий Днями».
К стати, это имя некого Господа «Ветхий Днями» мы встречам только в этой 7-й главе книги пророка Даниила.
Где в Священном Писании пишется о том, что у Господа Бога есть имя «Ветхий днями»?
Слово «Ветхий Днями» не есть имя, но это есть прозвище и кличка (кликуха или «погоняло» на современном уголовном языке).
Теперь сравните «Ветхий Днями» с «Тень Ветхий» (Мелхиседек), или же «Ветхий Тень», какое сходство: Ветхий Днями и Ветхий Тень (Ветхая Тень)?
Теперь ответьте сами себе: кто же в духовном мире есть уголовный элемент по сущности своему и который всегда прячет от нас истинное свое имя?
Ответ читайте в моей статье: Познаем имя неприязнь-сатаны-диявола. Как зовут по имени неприязнь-сатану-диявола и что оно значит? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-imja-neprijazn-satany-dijavola-k.html
Неприязнь (сатана-диявол) который есть человек ино-удый из роду-племени Еноха (о Енохе см. Бытие, 5:18-22) и имя которому Элеус сын Варахилев.
Вот этот самый падший человек ино-удый (денница) из роду-племени Еноха, имя которому Элеус сын Варахилев, и есть тот самый «уголовный элемент»: неприязнь (сатана-диявол), который прячет себя под прозвищем-кличкой «Ветхий Днями» и «Тень Ветхий» (Мелхиседек), или же «Ветхий Тень» (Ветхая Тень).
По этому имя «Ветхий Днями» не есть имя Господа Бога нашего, Который есть Отец наш иже есть на Небеси.
Повторяюсь: под именами «Ветхий Днями» и «Тень Ветхий» (Мелхиседек), или же «Ветхий Тень» прячется Неприязнь (сатана-диявол), который есть падший человек ино-удый (денница) из роду-племени Еноха, имя которому Элеус сын Варахилев.

Немного для разрядки об ином: почему я сатану-диявола называю «уголовным элементом»?
Это было в начале моей «христианской шизофрении» или же правильно будет в начале сатанинско-бесовской напасти, когда к мне «пришли» для беседы некая «Девица» и некий святой «ангел».
При первом же близком «знакомстве» этот сатана-диявол (я тогда ещё не знал этого), выступающий под видом некого святого или ангела Божьего, повел себя нагло как самый отъявленный и «борзый» уголовный элемент, которое проявилось по манере вести разговор (беседу) с мной.
Я же по роду своих прежних должностей: милиционер, сотрудник уголовного розыска, следователь и адвокат, быстро познал в нем сущность уголовника и по этому прямо заявил ему «а что здесь делает этот человек-уголовник» и «человек, условно-освобожденный из ада»?
Тогда я в первые «увидел» как от этих моих слов сатана-диявол (повторяюсь: я ещё не знал о том, что с мной разговаривает (беседует) сатана-диявол) буквально взбесился и вышел из себя, крича «не называй меня так и не смей со мной так разговаривать!».
Я еще удивился: какой не выдержанный человек на небесах.
И потом, намного позже я узнал, что сатана-диявол и в правду есть человек, только ино-удый.
Сатана-диявол взбесился и вышел из себя не сколько потому, что я его назвал уголовником и условно-осужденным, но более взбесился, вышел из себя и накричал на меня из-за того, что я его, сатану-диявола, назвал человеком.
С этого времени у меня началось иное отношение к неприязни (сатане-дияволу).
Это есть великая тайна неприязнь (сатаны-диявола), а именно то, что он, сатана-диявол есть всего лишь человек, пусть и ино-удый человек, есть его величайшая тайна.
Он так же из рода Адама и Евы, только из колена Еноха, и имя ему Элеус сын Варахила, так же он есть тот самый падший «денница»-падший ангел, см. Исай, глава 14, стихи 12-15. Также читайте в моей статье «Очищаем Псалтырь от лживых псалмов» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-psaltyr-ot-lzhivyh-psalmov.html в части о псалме № 109.
По этому сатана-диявол такой же смертный человек как и все человеки.
Я иногда беседую с ним и прямо говорю ему, сатане-дияволу, такие слова: если уж перво-Адам, прародитель рода человеков (адамов- «этемсен» на чувашск.) умер, то ты, который так же есть из человек рода Адама, из колена Еноха, а имя твое Элеус сын Варахила, хотя ты и есть ино-удый человек, но так же смертен как все человеки и так же умрешь как все человеки.
И вопрошаю его (сатану –диявола): когда ты умрёшь и будешь гореть в аду, то кто тогда оживит тебя из мертвых и кто из-имет тебя из ада (геены) огненного?
Так же я понял, хотя и ещё не осознано, что сатана-диявол теряет свое хваленное хладнокровие и выдержку, беснуется, выходит из себя и начинает кричать, тем самым я понял что у сатаны-диявола тоже есть свои слабые стороны-очень уж он нервный (псих).
Сатана-диявол воюет с нами через свой лживо-льстивый и наглый й язык и своей сатанинской речью, но этот же его язык и сатанинская речь его есть самое слабое место станы-диявола.
Если сумеете перебить, сломать и испортить сатанинскую речь и его язык, то вы почти победили его, неприязнь (сатану-диявола).
Так же тогда (это было примерно пять лет назад), я не осознано «сломал» звонко-звучную речь у той «Девицы»-Царицы Небесной, которая пришли к мне в паре с сатаной –дияволом, и теперь уже у неё нет той бойко-звонкой речи.
По этому я этого неприязнь (сатану-диявола) называю уголовным элементом, ибо иногда дает знать о себе моя прежняя милицейско-адвокатская практика.
Ну что, немного расслабились и отдохнули?
Тогда пойдем дальше.
Из выше изложенного о значении имени «Ветхий Днями» я творю вывод о том, что в книге пророка Даниила есть лживо-еретическое главы.
Это в первую очередь это сама глава 7-я о «Ветхом Днями», который якобы дает власть Сыну Человеческому, а так же главы 3, 4, 12 и 13 из книги пророка Даниила.
Или как я говорю сам себя: это есть параллельная (вторичная и лживая) книга пророка Даниила по подобию книг Паралипоменон к 4-м книгам Царств.
Для меня истинная книга пророка Даниила начинается от главы 9 и кончается главой 12, исключая стихи 11-12 из главы 12.
А все остальные главы являются лжив-еретическим писанием от лже-пророков, которые суть сыны-плевелы неприязни (сатаны-диявола), см. Мтф, 13:37-42.
Но это уже иная тема для другой статьи.
См. мои три статьи, начиная от статьи: Очищаем книгу пророка Даниила от лживо-еретических глав, часть 1-я: читаем 1-ю и 2-ю главы http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-knigu-proroka-daniila-ot-lzhi.html
Вы же сами каждый для себя решайте и творите выводы о лживости тех или иных книг-писаний в Священном Писании.
Никто за вас не будет творить (делать) эти решения.
В продолжение читайте: Слово о Мелхиседеке царе Салимском, священнике Бога вышнего, часть 2-я: книга Нового Завета «Послание к Евреям» учит нас о том, что Исус Христос есть иерей (священник) по чину Мелхиседека http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-melhisedeke-care-salimskom-svjas-286.html
Конец первой части
Петр 0 Нет комментариев
Читаем с разумением (с понятием) архиерейский суд над Исусом (Иисусом) Христосом (Мтф, 26:59-66)
В продолжение статей:
-История одного предательства: как апостол и евангелист Иоанн богослов тайно предал господа нашего Исуса (Иисуса) Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/istorija-odnogo-predatelstva-kak-apostol.html
- Читаем Евангелие от Иоанна в сравнении с Евангелием от Матфея, часть 2-я: Христос начинает свое служение с брака в Кане Галилейском, где по повелению своей матери по плоти творит вино из воды, Иоан, 2:1-11 http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-evangelie-ot-ioanna-v-sravnenii--272.html

Эпиграф:
И той же (Христос) зазления ради не отверзет уст, яко овца на заколение приведося и яко агнец пред стригущим его без гласа, такожде не отверзает уст своих в съмерении, Исаяй, 53:7;
Обратите ваше внимание на слова пророка «не отверзет уст», в одно и том же стихе пророк дважды повторяет одно и тоже слово Христос «не отверзет уст своих».
Если в Священном Писании написано что Христос «не отверзает уст своих», то Исус Христос не отверзает уст своих ни пред воинами от архиерея и старцев людских, посланных взять Его, ни пред архиерейским судом, ни перед прокуратором иудейским Понтием, ибо Исус Христос сам съведетельствует «како же убо сбудутся книги яко тако подобает быть?» (Мтф, 26:54).
Пророчества должны исполняться, как говорит Господь Исус Христос «Не мните яко придох разорить Закон или пророчества, не придох разорить, но исполнить Закон и пророчества», Мтф, 5:17-19.
Исус Христос пришел исполнить Закон и пророчества, если в книге (в Священном Писании) пророк говорит что Христос «не отверзает уст своих», то Исус Христос исполнит слова пророческие и не отверзет уст своих с времени когда Его поцелуем предает апостол Иуда (см. Мтф, 26:49): ни перед апостолом Иудой, ни пред воинами от архиерея и старцев людских, посланных взять Его, ни пред архиерейским судом, ни перед прокуратором иудейским Понтием, так же не отверзет уст своих будучи на кресте даже перед матерью своей по плоти.
Если же Исус Христос отверзет свои уста перед апостолом Иудой и воинами берущими Его, пред архиерейским судом или пред прокуратором Понтием Пилатом, или же будучи на кресте заговорит с своей матерью по плоти, от которой Он отрекся (Мтф, 12:46:49), тогда Исус Христос не исполнит пророчество о том, что Христоса «зазления ради не отверзет уст», Исай, 53:7.
Но Исус Христос исполнил Закон и пророчества даже в малом не нарушив их (Мтф, 5:19), по этому Он есть Господь Небу и земли (Мтф, 28:18).
Христос не отверзает уст своих, мы это должны это уразуметь (понять) и запомнить.
Иначе мы не сможем уразуметь (понять) суть архиерейского суда над Исусом (Иисусом) Христосом (Мтф, 26:59-66).

Основная статья
«Не убойтесь убо их: ничто же бо есть сокровено, что бы не отрылось, и тайно, которое не уведено будет. Еже глаголю вам в тьме, говорите в свете; и еже в уши слышите, проповедуйте на кровле», Мтф. 10: 26:27.

Что бы читать с разумением (с понятием) архиерейский суд над Исусом (Иисусом) Христосом (Мтф, 26:59-66), мы должны начать читать от стиха 47 главы 26 Евангелия от Матфея.
Читаем: И ещё Ему глаголящему се Иуда един от 12-и (учеников-апостолов) приде и с ним народ мног с оружием и дрекольями от архиереев и старцев людских (Мтф, 26:47).
Приходит некая толпа вооружённая оружием и дрекольями (дубинами, палками и кольями) как написано в стихе 47.
Однако мы читаем в стихе 57 этой же главы «воины емше Исуса ведоша к Каифе архиерееви, идеже книжники и старцы собрашася», Мтф, 26:57;
Не толпа людей, а профессиональные воины от архиереев пришли взять Исуса Христоса.
Вывод стих 47 главы 26 Евангелия от Матфея начинается от лжи, ибо как мы уже читали «воины взяли Исуса Христоса», воины не вооружаются дрекольями (дубинами, палками и кольями).
Далее, Исус Христос, зная что Иуда есть Его предатель, начинает ему говорить «друже на неже еси пришел?»
Все, согласно этим текстам, у Исуса Христоса «язык развязался», ибо Он открыл уста свои на Иуду.
Согласно же пророку Христоса не отверзает уста свои на своих противников.
Иуда есть отрытый предатель Исусу Христосу, по этому Исус Христос с этого момента не должен отверзать уста свои, ибо так Ему пророчествовано.
Что-то не в порядке с этими текстами, начиная от стиха 47.
Далее читаем: после того как воины взяли Исуса Христоса «и се един от сущих с Исусом (кто такой «сущий с Исусом», это кто-то кроме учеников Его?) простре руку извлече нож свой и удари раба Архиерова и отреза ему ухо», Мтф, 26:51.
«Один из сущих с Исусом» ножом отрезает ухо вооружённому воину!
Группа (отряд) вооружённых воинов, подготовленных для вооружённых боев, позволяют некому «гражданскому» человеку вооружённому каким-то ножом, что бы тот отрезал ухо их товарищу.
И этот вооружённый воин, одетый в воинские доспехи, а так же шлем для защиты головы в том числе и уха, позволяет что бы кто-то «гражданский» ножом отрезал ему ухо.
И главное, за нападение на вооружённого воина при выполнении им воинского приказа и причинение ему телесные повреждения, этому апостолу, напавшему на воина с ножом и причинившему телесные повреждения, никаких последствий не последовало.
Это происходит во времена рабовладельческого строя, тогда по закону того времени за такое нападение на воина этого напавшего просто убили бы на месте.
Без всякого следствия и суда.
Или я не прав?
Этот эпизод с ножом и отрезанием уха рабу архиерову есть ложный стих.
Для чего?
Убедить нас в том, что Исус Христос «отверзе уста свои» и держит продолжительную речь как к напавшему с ножом на воина, так и к воинам, см. стихи 52-55.
При этом Исус Христос яко бы говорит любопытные слова «все взявшие нож, ножом погибнут», Мтф, 26:52.
А сам Исус Христос без меча ходит? см. Мтф, 10:34; 24:51;
Чем Он будет рассекать полъма негодного раба?
И что, при втором своем пришествии Сын Человеческий Царь Небесный без меча придет, но с букетом белых роз для сатаны и его сынов-плевел?
И что говорится про секиру, которая при корне дерева лежит? (Мтф, 3:10)
Секира не есть нож?
Если я буду тем негодным рабом (Мтф, 24:51) Исус Христос придет и рассечет меня мечом своим полъма и т.д.
Вот такой придет Сын Человеческий Исус Христос при втором своем пришествии- с мечом в руках.
И что если Исус Христос берет в свои руки меч и архангел Михаил всегда ходит с обнаженным мечом, тогда они оба погибнут?
И все ангелы-воинство Небесное погибнут, за то что они носят в руках мечи?
Но это не все слово Божие о мече.
Для нас, христиан последних времен, имеется грозное предупреждение от Господа Бога Отца нашего иже есть на Небесах через пророка говоренное слов о мече.
Читаем «проклят человек творяй дело Господне с небрежением и проклят възбраняй (запрещающий) мечу своему от крови», см. Иеремей, 48:10.
Мы, христиане, имеем (по крайней мере истинный христианин обязан иметь) меч духовный, которое есть Евангелие Царствия Небесного, которое нам принес Исус Христос, господь и спаситель наш, см. Мтф, 10:35.
Так же вспомните слова проклятия Исуса Христоса к бесплодной смоковнице, а так же Его слова к своим ученикам –апостолам «аще имате веру и не усумните себя не токмо смковничье сътворите, но аще и горе сей речете: двигнись и верзися в море, будет», Мтф, 21:18-22.
Не спроста неприязнь (сатана-диявол) с своими сынами-плевелами пошел в атаку на этот эпизод о проклятии Исус Христосом бесплодной смоковницы, см. мою статью: За что же Исус (Иисус) Христос проклял смоковницу и когда празднуется еврейско-иудейская пасха? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/za-chto-zhe-isus-hristos-prokljal-smokvu.html и его продолжение.
Ибо далее идет порченные слова «и все елика аще вспросите в молитве верующе примете», Мтф, 21:22.
Вопрос: почему они порченные?
Ответ: эти слова противоречат ранее говоренным самим же Исус Христосом словам: «Молясь, не лишнее глаголите, яко же язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Мнят бо, яко в многословии своем услышаны будут. Не подобите себя им, ведает бо Отец ваш, их же требуете, прежде прошения вашего», Мтф, 7-8.
Исус Христос прямо запрещает нам требовать от Отца нашего Небесного лишнее того (больше того), что мы просим в молитве «Отче наш», см. мою статью: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
Мы более того, что есть в молитве «Отче наш» ничего не просим у Отца нашего Небесного, и соответственно не просим от Исуса Христоса, господа и спасителя нашего.
По этому мы правим эти слова Исуса Христоса к своим ученикам, ибо и мы, истинные христиане, есть Его ученики, см. Мтф, 23:8, 10.
Будем читать так: «И все елика глаголите слово верующе, будет (по слову вашему)», сравните с пред идущим стихом Мтф, 21:21», ибо такой стих соответствует словам пророка Исая: «И поразит (Господь) землю словесем (словом) уст своих и духом устен убиет (убьет) нечестивого», Исая, 12:4.
Под словом Господь надо разуметь (понимать) не только Исуса Христоса, и нас, истинный христиан, см. мою статью: Познаем имя Божие. Как понять (разуметь) слова из молитвы «Отче наш»: «да святится имя Твое», Мтф, 6:9? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-imja-bozhie-kak-ponjat-razumet-s.html
По этому мы, истинные христиане, имеем и носим с собой меч, который есть живущие в нас Евангельские словеса Царствия Небесного.
Тот, кто владеет Евангельскими словесами Царствия Небесного (Евангелие от Матфея), тот имеет и владеет мечом духовным.
И кто възбараняет (запрещает) своему мечу духовному, тот проклят будет, ибо нам говорены эти грозные слова Господа Бога Отца нашего Небесного «проклят възбраняй (запрещающий) мечу своему от крови», см. Иеремей, 48:10.
Вот такие дела, читатель этой статьи.
Мы, мирные христиане, не должны «възбранять (запрещающать) мечу своему от крови», см. Иеремей, 48:10.
Мы эти слова пророка должны крепко разуметь и запомнить, а далее уже сам господь и спаситель наш Исус Христос, который есть нам учитель и наставник, даст нам ведение разум как нам действовать далее.
По этому слова «все взявшие нож, ножом погибнут» есть ложь сатанинская и стих 52 есть ложный текст написанный с целью ввести нас в заблуждение и погубить, ибо если мы възбраним (запретим) мечу нашем от крови, тогда мы сами прокляты будем.
Это так же есть попытка убедить нас в том что Исус Христос «отверзает свои уста» и нарушает пророческие слово о Себе (Исаяй, 53:7).
Нас все время пытаются убедить в том, что Исус Христос разговаривает с судьями и отвечает судьям, которые судят Его.
Вопрос: ради чего они пытаются убедить нас в том, что Исус Христос разговаривает с судьями и отвечает судьям, которые судят Его?
Это есть самый главный вопрос и мы на этот вопрос получим ответ.
Читаем от стиха 59 главу 26 Евангелия от Матфея по Мариинскому или Острожскому Евангелию, ибо мы получим ответы на многие вопросы мучащие нас.
Для этого так же причитаем выдержку из моей статьи: «Читаем Евангелие от Иоанна в сравнении с Евангелием от Матфея, часть 2-я: Христос начинает свое служение с брака в Кане Галилейском, где по повелению своей матери по плоти творит вино из воды», Иоан, 2:1-11 http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-evangelie-ot-ioanna-v-sravnenii--272.html
Читаем:
Ибо на суде архиерея, старцев и всего синедриона против Исуса Христоса после множества лже-съведетелей последними выступили два съведетеля, которые показали «сей (Исус) рече: могу разорить Церковь Божию тремя днями създать её», Мтф, 26:60-61.
В древних текстах (см. Зографское четырех Евангелие) написано: после многих лживых съведетелей приступили два съведетеля, Мтф, 26:60.
Уже приступили (выступили) не лживые съведетели, но уже «истинные, настоящие» съведетели.
Кто же это были «истинные, настоящие» съведетели, которые говорят на суде «сей (Исус) рече: могу разорить Церковь Божию тремя днями създать её»? (Мтф, 26:60-61).
Сравните слова этих «не лживых съведетелей» с словами из Евангелия от Иоана «разрушьте храм сей и Я в три дня воздвигну его», Иоан, 2:18-25.
Кто это были за съведетели, которые дали показания на Исуса Христоса на суде архиерейском (Мтф, 26:60-61.), мы выясним в конце.
Ибо этих съведетелей само Священное Писание не называет лживыми съведетелями, т.е. они должны были из числа 12 апостолов.
Предатель апостол Иуда отпадает, он не давал показания на суде, наоборот видев такой беззаконный суд раскаялся, возвратил тридцать серебряников и шед удавился, Мтф, 27:3-5.
Далее, на ночном суде над Господом архиерей прямо вопрошает у Господа: «Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого»? (Мтф, 26:63)
Вопрос: откуда архиерей знает, что Исус есть Христос сын Бога живого?
Для этого должны были быть минимум два истинных съведетеля, бывших с Господом на горе при преображении Господа, Мтф, 17:1-9; 2Петр, 1:16-18;
С Господам при его преображении были три съведетеля Его преображения, это Петр, Иаков и Иоан (см. Мтф, 17:1) и которые слышали голос самого Господа Бога глаголющего «сей есть сын мой възлюбленный, в нем же благоволил, того послушайте», Мтф, 17:5.
Так вот, были на архиерейском суде над Исусом Христосом «настоящие», не лживые съведели, их было двое, которые и передали архиерею, старцам и книжникам слова самого Господа Бога об Исусе, которые они сами слышали своими ушами: «сей есть сын мой възлюбленный, в нем же благоволил, того послушайте».
Т.е. они, два съведетеля (истинные, не лживые съведетели) выступили на суде и передали архиерею, старцам и книжникам слова Господа Бога о том, что «сей есть сын Мой възлюбленный о нем же благоволил, Его послушайте», которые они услышали от Господь Бог, Мтф, 17:5.
То есть говоря по иному они съведетельствовали что «сей Исус есть Христос сын Бога живого» как об это вопрошает у Исуса Христоса архиерей Каиафа, Мтф, 26:63.
При этом они не говорили этих лживых слов «сей (Исус) рече: могу разорить Церковь Божию тремя днями съдать её» (Мтф, 26:60-61), иначе и они были бы названы лживыми съведетелями.
По этому архиерей, книжонки, старцы и все это нечестивое собрание (Псалма 1:1) от этих съведетелей (истинных) уже знают, что «сей Исус есть Христос сын Бога живого» и что об этом сам Господь Бог поведал (уведал) трем съведетелям Петру, Иакову и Иоану, бывшим вместе с Исусом Христосом на горе при Его преображении.
По этому архиерей прямо вопрошает у Господа: «Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого?»
Конец выдержки.
Продолжим от этого вопроса архиерея к Исусу Христосу «Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого»?
Вопрос: как должен поступить Исус Христос получив от архиерея Каиафа этот вопрос?
Ответ: Исус Христос не должен ему отверзать уста свои и молчать, быть безмолвным «яко овца на заколение приведося и яко агнец пред стригущим его без гласа», как об этом говорит пророк.
По этому Исус Христос не отверзает им уста свои и молчит «яко овца на заколение приведося и яко агнец пред стригущим его без гласа», ибо так говорит пророк, а Исус Христос не нарушает Закон и пророков, но исполняет Закон и пророчества.
Все это творится ради лживых слов, приписываемых самому Исусу Христосу в ответ на вопрос архиерея: Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого? (Мтф, 26:63)
Читаем в Евангелии от Матфея эти лживые слова, приписываемые Исусу Христосу:
(Отверзе уста своя и) глагола ему Исус: ты рече (что это значат эти слова «ты рече»?). Обаче глаголю вам: отселе узрите Сына Человеческого седящего одесную силы и грядущего на облаках Небесных (и куда Он грядет? Господь Исус «камо грядещь»?), Мтф, 26:64.
Как Исус Христос может говорить иудеям такие слова, если уже в главе 23 Он говорил им иные слова: «глаголю бо вам, яко не имети меня видеть отселе, дондеже речете благословен грядый в имя Господне», Мтф, 23:39.
Обратите ваше внимание на слова Исуса Христоса «не имети меня видеть отселе».
Так же Исус Христос говорит в главе 28 этого же Евангелия от Матфея «Се, Я с вами в все дни до скончания века», Мтф, 28:20, так же читайте мою статью: Что значат для нас слова господа нашего Исуса Христоса: и се я с вами есмь во все дни до скончания века, Мтф, 28:20 http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-znachat-dlja-nas-slova-gospoda-nash.html
А в главе 26 этого же Евангелия от Матфея Исус Христос говорит «отселе узрите Сына Человеческого седящего одесную силы и грядущего на облаках Небесных».
Так вот, этих лживых (еретических) слов «отселе узрите Сына Человеческого седящего одесную силы и грядущего на облаках Небесных» не мог говорить Исус Христос, ибо они противоречат Его же ранее говоренным словам к иудеям: «глаголю бо вам, яко не имети меня видеть отселе, дондеже речете благословен грядый в имя Господне» (Мтф, 23:39) и Его словам к апостолам «Се, Я с вами в все дни до скончания века» (Мтф, 28:20).
Еще раз повторяю, все это задумано ради этих лживых слов «отселе узрите Сына Человеческого седящего одесную силы», читайте мою статью «Очищаем Псалтырь от лживых псалмов» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-psaltyr-ot-lzhivyh-psalmov.html
О Исусе Христосе, одесную сидящем (стоящем) Бога говорит к иудеям «перво мученик» Стефан: се вижу Небеса отверзоща и Сна Человеческого одесную стоящего Бога», Деяния, 7:55-56, читайте мою статью: Слово о «первом мученике» Стефане и о том, как и почему искушает нас господь Бог http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-pervom-muchenike-stefane-i-o-tom.html
Вот откуда растут «ноги» этих лживых слов «отселе узрите Сына Человеческого седящего одесную силы и грядущего на облаках Небесных».
Ради любопытства: если этот Стефан был в правду (на самом деле) побит камнями в времена, когда будущий апостол язычников Павел был юношей по имени Савл, то эта казнь Стефана происходила примерно в 16-18 годах от рождества Христоса (от начала века), ибо Исус Христос был убит на кресте в 33 году от своего рождества (от начала века), см. мою статью: Когда родился апостол Павел? Какое значение имеет для нас дата рождения апостола Павла? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kogda-rodilsja-apostol-pavel-kakoe-znach-156.html
А Сын Человеческий Исус Христос грядет к нам на облаках Небесных с силою своею только при своем втором пришествии, но не ранее этого, и после того как явит себя Знамение Сына Человеческого, читайте мою статью: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html
Вернем себя к основной теме:
Если Исус Христос молчал и не отверзал уста свои на архиерейском суде, то в каком богохульстве обвинил Его архиерей Каиафа?
Ответ: Архиерей говорит Исусу Христосу «Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого?»
Но Исус Христос молчит и не отверзает уста свои архиерею и всему этому беззаконному собранию.
А по логике архиерея если он заклинает Исуса Христоса Богом живым, то Исус Христос обязан отверзать свои уста и отвечать ему (архиерею).
Но так как Исус Христос и после этого архиерейского «заклинания Богом Живым» молчит и не отверзает уста свои архиерею и всему этому нечестивому и беззаконному собранию, то именно это молчание Исуса Христоса и Его не отверзание уст своих им на это заклинание архиерея было признано богохульством.
Молчание Исуса Христоса и не отверзение уст своих архиерею и всему этому беззаконному собранию, было объявлено богохульством и формальным поводом для того, что бы объявит свое беззаконное решение: Он повинен смерти.
Вот где истинное фарисейство, ибо читаем далее: «тогда архиерей растерзал ризы свои глаголя: яко хулу глагола что ещё требуем съведетельей, се ныне слышасте хулу его. Как сие вам мнится? Они же отвещавше реща: повинен (виновен) есть смерти», Мтф, 26:65-66.
Так же написано, что на этот суд над Исусом Христосом были собраны и книжники (см. Мтф, 26:58), которые доподлинно ведали (знали) из книги пророка Исая о том, что Христос будет молчать и не отверзет им уст своих, и что это не может быть признано богохульством.
(Слово книжник значит читающий и ведающий (знающий) книги Священного Писания)
Если были книжники, которые доподлинно ведали (знали) из книги пророка Исая о том, что Христос будет молчать и не отверзет им уст своих, то и все это собрание в главе архиереем так же ведали (знали) через книжников о том, что согласно пророчеству Исая Христос будет молчать и не отверзет им уст своих.
По этому архиерей и говорит Исусу Христосу эти каверзные слова «Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого?»
Ибо если Исус Хритос ответит им на этот вопрос-ловушку, то Он тем самым нарушит пророчество о Себе что Христос «зазления ради не отверзет уст своих» (Исай, 53:7) и тогда сей Исус не есть истинный Христос, который «зазления ради не отверзет уст своих», но есть самозванец и лживый Христос (лживый Мессиия), о чем примут особое постановление этого суда и объявят это решение всему Иерусалиму и всему Иудейскому народу: «сей Исус не есть истинный Христос, который «зазления ради не отверзет уст своих», но есть самозванец и лживый Христос (лживый Мессиия)».
Если же Исус Христос будет молчать и не отверзет уст своих на этот вопрос от архиерея «Заклинаю тебя Богом живым, да речещи нам аще ты еси Христос сын Бога живого?», тогда Его можно будет обвинить в богохульстве и признать Его виновным смерти.
Вот такой простой и ужасный вопрос-ловушка, как думали эти беззаконные судьи.
Но эта ловушка не сработала и Исус Христос вышел достойным победителем из этого лживого и беззаконного суда иудейских архиереев, книжников и старейшин людских.
Теперь они сами есть виновны за этот беззаконный суд над Христосом (Мессией) своим со всеми вытекающими от сюда последствиями, см. Мтф, 25:41.
Мы же читаем: «Тогда видев Иуда предавший Его (Исуса Христа) как осудили Его раскаялся, возвратил тридцать серебряников архиереям и старцам глаголя съгрешил предав кровь неповинную. Они же реша (ему) что есть нам, ты узриши. И поверг (Иуда) серебряники в церкви и шед възвесися (повесился)», Мтф, 27:3:5.
Запомните: не написано «удавился», но написано «възвесися», т.е. повесился и и не написаны в Евангелии от Матфея слова о том, что у Иуды вывались внутренности.
А вот эти «истинные» съведетили, бывшие апостолы Иаков и Иоан раскаялись хотя бы на подобие раскаяния Иуды?

Послесловие:
Мы должны твердо ведать (знать) о том, что заранее еще до «тайного вечера (тайной пасхи Господа)», ночного задержания (взятия) Исуса Христоса и беззаконного и тайного ночного суда над Ним архиереи, книжники и старейшины (князи) людские до подлинно уже знали о том что «сей Исус из Галилеи» есть Христос (Мессия) Сын Божий (Мтф, 26:63).
Они, архиереи, книжники и старейшины (князи) людские, заранее ещё до задержания Исуса Христоса сотворили свой тайный совет нечестивый (Псал. 1:1) и вынесли тайное решение о том, что Его (Мессию) надо убить в обязательном порядке.
Для этого они заранее запланировал тайный суд над Исусом Христосом (над своим Мессией) и подготовили несколько лже-съведетелей.
Так же они: архиереи, книжники и старейшины (князи) людские уже заранее заочно вынесли Исусу Христосу (Мессии) смертный приговор, и подготовились для того, что бы принудить царя Ирода утвердить этот смертный приговор над Мессией «царем Иудейским».
И это не мои выдумки и плод моих фантазий (не мои лживые басни), ибо об этом нам съведетельсвует сам Господь Исус Христос, см. Мтф, 21:33-44.
Читаем: «Делатели же видевшее сына рече в себе: сей есть наследник, придите убием его и удержим достояние его», Мтф, 21:38. Так же см. статью: Почему «сущие в Иудее» должны убегать в горы? ( Мтф, 24:16) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-suschie-v-iudee-dolzhny-ubegat-v.html
По этому моим съведетелем, подтверждающим правдивость моих статей является сам Господь Исус Христос.
В продолжение статьи читайте: Слово об апостоле Иуде: изучаем на правдивость (достоверность) доказательства о предательстве апостола Иуды http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-ob-apostole-iude-izuchaem-na-pravd.html
Конец статьи
Петр 0 Нет комментариев
Очищаем Псалтырь от лживых псалмов
Эпиграф:
И рече Бог: се Адам бысть яко един от нас, что бы разуметь доброе и злое, Бытие, 3:22.
Как разуметь (понять) эти слова Господа Бога?
После того, как Адам преступил заповедь Бога и съел плод от дерева разумения добра и зла, он обязан видеть разумно добро и зло, уметь различать доброе от злого и уметь отделять доброе от злого, иначе он, Адам, не сможет вернуться в рай, да бы простреть (протянуть) руку свою и взяв плода от дерева жизни съесть и жив быть в веки.
Это и есть истолкование стиха 22 главы 3 книги Бытие.
Подробнее читайте в статье: Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться? (часть 1-я) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html
О умении жрецов (священников) различать доброе от злого, а так же о их умении отделять доброе от злого, читайте в книге пророка Изекеила, 44: 23-24. Толкование читайте в статье: Познаем (ведаем) значение слова «молитва» через слово «поп» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-vedaem-znachenie-slova-molitva-c.html
А мы, христиане, по слову апостола Петра есть «Царское священничество», 1Петр, 2:9, что подтверждается словами самого господа и спасителя нашего Исуса Христоса «вы есть свет всему миру», Мтф, 5: 14.
По этому мы по званию нашему (по достоинству своему) обязаны видеть разумно добро и зло, уметь различать доброе от злого и уметь отделять доброе от злого, иначе нас не примут и не впустят в Царствие Небесное.
Апостол Петр не впустит нас в Царствие Небесное (Мтф,16:19) если мы не научились и не умеем видеть разумно добро и зло; если не умеем различать доброе от злого и не умеем отделять доброе от злого.
Вот так, вопрос стоит очень жестко: научились ли мы и умеем ли мы видеть разумно (видеть разумом) добро и зло, умеем ли различать доброе от злого и умеем ли отделять доброе от злого?
См. статьи:
-Почему согрешили Адам и его жена? Для чего надо знать (ведать) разумно добро и зло, и уметь отличать доброе от злого? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/dlja-chego-nado-znat-vedat-razumno-dobro.html
- Что дает человеку ведение разумное добра и зла? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-daet-cheloveku-vedenie-razumnoe-dob.html

Основная статья: Очищаем псалмы Давида от лживых псалмов
Все тексты из Псалтыря взяты из Синайского псалтыря 11-го века, издание 1922 г.

О том, что в Псалтыре много лживых псалмов мы можем судить только на одном примере: в так называемом Синайском псалтыре 11-го века имеются всего 137 (сто тридцать семь) псалмов, см. Синайский псалтырь 1922 года издания.
В современных изданиях Псалтыря уже имеются все 150 (сто пятьдесят) псалмов.
Вывод: в период с 11-го века по 20 век от рождества Христоса (нового века) в Псалтырь включены новые 13 (тринадцать) псалмов.
Кто и откуда взял эти дополненные псалмы и по какому праву включил их в Псалтырь?
Далее, царь-пророк Давид написал свои псалмы примерно 3 тысячи лет назад.
Вопрос: В этот Псалтырь Давида были включены иные псалмы, не написанные Давилом?
Ответ: в Псалтырь Давида включены псалмы, написанные 500-600 лет позже написанных Давидом псалмов.
Например, есть псалом написанный во времена Вавилонского плена, например см. псалом 136 «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе» (Пс. 136:1, русский перевод).
В этом псалме мы читаем дикие слова: «благословенен который имет и разбиет (разобьет) младенцев твоих (дочь Вавилонская) о камень», Пс. 136:9.
Т.е. благословенен тот еврей (иудей), который будучи в Вавилонском плене «имет и разбиет (разобьет) младенцев твоих (дочь Вавилонская) о камень», Пс. 136:9.
А что говорит пророк Иеремия к этим евреям (иудеям), уходящим в плен Вавилонский?
Пророк Иеремия пишет к евреям (иудеям) переселенным в Вавилонский плен:
1. «и взыщите мира на земле, на которую переселил вас тамо и молите Господа за них, яко в мире их будет мир вам», Иерем, 29:7;
2. «молитесь за царей Вавилонских, да работаем им дни многи и обрящем благодеть перед ними», Варух, 1:11-12 (слово «работаем» значит «рабствуем», сравните с «рабством Египетским).
Вот вам уже и есть один лживый псалом №136, который прямо противоречит выше приведённым словам пророков, а устами пророка говорит сам Господь Бог.
Вывод: псалом № 136 есть лживый псалом, написанный неким лже-пророком (лживым пророком), который учит и призывает нас к убийствам малолетних детей чужих народов.
Псалом № 136 есть вражда на самого Господа Бога и вражда против повелений Божьих, говоренных нам через пророков Иеремии и Варуха, велящих нам творить мир, а не творить вражду и не творить убийства малолетних детей иных народов- «иноверцев», среди которых мы живем и которые имеют иную веру чем мы.
И никто не может обвинить меня в клевете и злословии на Священное Писание, ибо я защищаю и очищаю Священное Писание от писаний лживых пророков.
И творю говоренное к нам «уготовьте пути Господа, правы творите стези Его (Исай. 40:3; Мтф, 3:3).
Запомним: псалом №136 есть лживый псалом, написанный неким лже-пророком (лживым пророком), который учит и призывает нас к убийствам малолетних детей иных народов- «иноверцев», среди которых мы живем.
Вот какое беззаконное, страшное и губительное учение несет в себе псалом №136, ибо этот псалтырь № 136 есть противо (анти) Божий псалом.

Есть ещё два лживых псалма, написанные лже (лживыми) пророками, которые представляют великую опасность для нас, христиан.
Вот об этих двух лживых псалмов, написанных лже (лживыми) пророками, и буду писать.

Первый лживый псалом, написанный неким лжепророком, есть псалом Асафа № 81: «Бог стал в сонме богов, посреди же богов рассудит» (ст.1);
Вопрос: Почему же псалом № 81 есть лживый псалом, т.е. псалом, содержащим в себе еретические учение?
Ответ:
1. Этот псалом учит тому, что есть множество Богов, т.е. есть сонм Богов. Ибо написано: «Бог стал в сонме богов, посреди же богов рассудит» (стих 1);
Что есть сонм Богов?
Ответ:
Сонм это есть собрание множества Богов; Церковь множества Богов; Пантеон множества Богов в главе высшим Богом, например собрание множества Богов на Олимпе о главе с высшим (главным) Богом Зевсом в языческой вере Древней Греции (в Элладе), это есть многобожие и язычество.
Сонм Богов, т.е. собрание множества Богов, т.е. церковь много Божия;
Так же есть «Кибела» Великая матерь богов, сравните «Кибела» с названием иудейского веро-учением «каббала».
Кибе́ла (др.-греч. Κυβέλη, лат. Cybele), Цибела, иногда Кибеба (греч. Κυβήβη) — в древнегреческой мифологии[1] богиня[2], имеющая фригийские корни. Известна также под именами: Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов. По функциям близка к богине Рее, иногда вплоть до отождествления. Согласно Страбону, получила свое имя от Кибел[3]. Её храм в Сардах упоминает Геродот[4]. Материал из Википедии.
См. в интернете «сонм», «Олимп», ради любопытства поищите «сонм Богов» и каков будет результат?
Кому-то извласть имущих не нравится слово «сонм Богов», по этому ищите и читайте «Олимп».
Кстати вопрос: «Всемирный Совет Церквей» не есть сонм, т.е. собрание или Церковь множеству Богов с Матерью Божьей?
2. В этот псалме некий «Бог» говорит: Аз (я) рех «Боги будете» (стих 6), не написано «Боги есте», но написано «Боги будете».
Обратите ваше внимание на слова «Аз (я) рех Боги будете» с сравните с словами Змия (Змея), который соблазнил Адама и Еву словами «будете яко Боги», см. Бытие, 3:5, так же читайте мою статью: Учение об обожении. Проводим расследование: что значит слово «обожение» и что общего между учителями об обожении и тем змием, который прельстил жену (Еву) и Адама в раю? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uchenie-ob-obozhenii-provodim-rassledova.html
Так кто этот «Бог», который учит нас словами «Боги будете», «Аз (я) рех Боги будете»?
Этот «Бог» есть неприязнь (сатана-диявол).
3. Читаем «Воскресни Боже» (стих 8), что этот Бог умирает?
Это в языческих верованиях их Бог умирает в каждую осень, а весной «Мать-Богиня», которая и родила этого умирающего Бога и которая есть ему жена, каждой весной оживляет (воскрешает) этого своего умершего осенью Сына (который есть и муж Ей, а Она есть Ему и Мать и Жена и Дочь, ибо она есть вечная Девственница). Ибо Она же Богиня, что ей стоит восстановить девственность, ныне и врачи могут «восстановить» девственность, любая женщина может быть «целкой» (девушкой-девственницей) столько, сколько (раз) ей хочется.
Кстати: и христианский мир перенес празднование Пасхи с осени на весну, ибо «Великая Матерь Божья Пресвятая Богородица Царица Небесная» требует, что бы мы, христиане, праздновали «воскрешение Её Сына от мертвых» совместно со всеми языками (народами) земли весной.
А господь наш Исус Христос был убит на кресте осенью на кануне еврейской Пасхи, см. мою статью: За что же Исус (Иисус) Христос проклял смоковницу и когда празднуется еврейско-иудейская пасха? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/za-chto-zhe-isus-hristos-prokljal-smokvu.html
Для прельщения нас написаны в псалме № 81 лживые слова «Судите сирого и убого» (стих 3), А Господь Бог говорит «да не превратиши суда нищему в суде его», Исход, 23:6.
«Смеренного и нищего оправдайте» (стих 3), если даже он виновен.
Господь Бог говорит «нищего в суде помилуйте», см. Исход, 23:2-3, если читать по рукописи № 1 с толкованием этих стихов «Да не будешь с многими на злобу, да не сварися с многими яко преминути суд и да не помилуешь ( да бы не помиловать) нищего на суде».
Между словами «оправдать» и «помиловать» великая разница: не виновного на суде оправдывают, а в отношении виновного (признанного виновным) творят помилование.
Но это уже мелочи, на которые никто и не обращает свое внимание.
Вывод: псалом № 81 есть лживый псалом, написанный неким лже (лживым) пророком, дабы прельстит нас лживым (еретическим) учением о том, что мы будем Богами (псалма 81:6).

И второй лживый псалом № 109
Читаем псалом № 109 по Синайскому псалтырю 1922 года издания, привожу полный текст:
Рече Господь Господу моему: седи одесную Мене, дондеже положу врагов твоих (в) подножие ногама Моима.
Жезл силы пошлет Господь Тебе и удоблеешь посреди врагов Твоих, с тобою владычество Твое в день печали твоея в светлотах Твоих.
Из чрева прежде денниця (денницу) родих Тя, кляться Господь и не раскается: Ты иерей в век по чину Мелехеседека.
Господь одесную сокрушил есть в день гнева Своего царя, судит в языках, исполнит падения, сокрушит на земле главы многих.
От потока на пути пиет (пьет), сего ради взнесет главу. Конец псалма № 109.

Любопытный псалом, если читать внимательно и с разумением (с понятием).
В этом псалме мы видим двух Господов:
Первый некий Господь из чрева своего рождает второго Господа.
Потом этот родивший Господь сажает одесную себе рожденного Им Господа и говорит: Ты маленький Мой седи одесную Мене, дондеже положу врагов твоих (в) подножие ногама Моима (ст. 1, написано «ногамам Моима» так по тексту).
Ибо прежде из чрева Денницу родих Тебя и клясться Господь и не раскается: Ты иерей в век по чину Мелехеседека.
Только помните одно: в еврейском языке нет склонений слов на мужской и женский род, например это так у нас, у чувашей.
И когда мы читаем древне-славянские тексты пророков, мы это часто замечаем: нет склонений слов на мужской и женский род.
Не знание этого правила, что в девне-еврейском языке нет склонений слов на мужской и женский род, приводит нас к путанице, ибо когда пишется о женщине, мы думаем что речь идет о мужчине и обратное когда пишется о мужчине мы можем подумать, что речь идет женщине если особо не указан пол того лицо о котором пишется в этом конкретном стихе или в этой группе стихов.
Мы же от слов «из чрева … родих Тебя» познаем, что «Господь из чрева своего родивший другого Господа есть» есть Господь женского пола (женского рода).
Некая Господь-Мать Богиня из чрева своего рождает Господа- сына Бога, которого кормит своей грудью и по этому говорит: Ты «маленький» Мой седи одесную Мене, дондеже положу врагов твоих (в) подножие ногама Моима (ст. 1).
Вы не знаете её?
Кто же такая Мать Богиня, которая прежде из чрева своего рожает Бога, который есть Ей и Сын и Муж?
Ответ см. в моей статье: Кто ты, пресвятая Богородица Царица Небесная? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-ty-presvjataja-bogorodica-carica-neb.html
Кто же тот, про которого говорит Некая Господь-Мать Богиня: Из чрева прежде денниця (денницу) родих Тя? (не написано «прежде денницы (ы) родих Тя»)
Кто такой «Денница» в Священном Писании?
Ответ читаем в книге Исая, глава 14, стихи 12-15: это есть неприязнь (стана-диявол).
Что значат слова «Ты иерей в век по чину Мелехеседека»?
Для начала прочитайте мою статью «Проводим критическое исследование главы 14-й из книги Бытие: Авраам поражает 4-х царей и принимает благословление от Мелхиседека царя Салимского, священника Бога вышнего» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-glavy.html
А ответ на вопрос: Что значат слова «Ты иерей в век по чину Мелехеседека»? читайте в статье: Слово о Мелхиседеке царе Салимском, священнике Бога вышнего, часть 2-я: книга Нового Завета «Послание к Евреям» учит нас о том, что Исус Христос есть иерей (священник) по чину Мелхиседека http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-melhisedeke-care-salimskom-svjas-286.html
Только запомните что ради этих слов:
- «Рече Господь Господу моему: седи одесную Мене, дондеже положу врагов твоих подножие ногама Моим», стих 1;
- «Ты иерей в век по чину Мелехеседека» (стих 4), о котором написано, что он есть «царь Салимский, который бяще священник Бога вышнего», Бытие, 14:18;
написан этот лживый псалма № 109.
Все это я пишу в следующих статьях.

Очищайте себя от плевел, которые суть лживые еретические учения, и трезвейте, это и есть трезвение, о котором пишет апостол Петр, см. мою статью: Очищение и трезвение. Духовное очищение и трезвение. Что надо делать для духовного очищения и трезвения? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischenie-i-trezvenie-duhovnoe-ochisch.html
Конец статьи
Петр 0 Нет комментариев
Проводим критическое исследование главы 14-й из книги Бытие: Авраам поражает 4-х царей и принимает благословление от Мелхиседека царя Салимского, священника Бога вышнего
В качестве эпиграфа
Вопрос: сколько осталось у Аврама домочадцев мужского после отлучения (отделения) от него Лота с своими домочадцами? (см. Исход, глава 13)
Ответ: После отделения Лота с своими домочадцами (см. Исход, глава 13) у Аврама остается один-единственный домочадец мужского пола, Дамаск Елизар, сын Масоков, см. Бытие, 15:2-4.
К слову, Иаков внук Авраама, входит в Египет с всей своей семьёй состоящей всего из 75-и душ мужского и женского пола (Бытие, 46:27)
ДОМОЧАДЕЦ — ДОМОЧАДЕЦ, домочадца, муж. (церк. книжн. устар., теперь разг. фам.). Человек, постоянно живущий в чьей нибудь семье на правах члена семьи; домашний слуга. Он приехал со всеми своими чадами и домочадцами. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков.

В начале сами прочтите всю главу 14 книги Бытие по Острожской Библии.
Для тех, кто прочитал главу 14 книги Бытие:
Читаем в главе 14 книги Бытие: «Слышав же Аврам яко пленен бысть Лот сыновец Его и собрал домочадец своих 380 и погна в след их», Бытие, 14:14, текст по рукописи № 1.
Вопрос: откуда у Аврама имеется домочадцев мужского пола 380 душ умеющих воевать?
Повторяюсь: Иаков внук Авраама имея 12 (двенадцать) женатых сынов, входит в Египет с всей своей семьёй, состоящей всего лишь из 75-и душ мужского и женского пола, включая и малолетних детей (Бытие, 46:27)
А Аврам пока не имеет даже детей, он бездетный, ибо он еще не родил Измаила от Агари, рабыни Сары, и не родил ещё Исаака от своей жены Сары, и у него все го лишь единственный домочадец мужского пола, который есть Дамаск Елизар, сын Масоков, см. Бытие, 15:2-4.
И этот Аврам, не имеющий даже детей, с своей огромной семьей мужского пола 380 душ, появившейся внезапно и неведомо откуда (с своими домочадцами из 380 душ мужского пола, проявившими внезапно и не ведомо откуда) поражает четырех могучих царей, которые до этого «изсекоша исполинов сущих в Астароте и Карнаине» и победили 5 (пять) царей, см. Бытие, 14:5, 9.
При этом читаем далее, этот могущественный Авраам, победитель четырех могучих царей, которые «изсекоша исполинов сущих в Астароте и Карнаине» и победили 5 (пять) царей, боится каких-то мужей Кадиских и Сирских из-за того, что они убьют его Сарры ради (Бытие, 20:1-2).
Далее читаем: «Посла же Авимелех царь Герарский и взял Сарру», Бытие, 20:2;
Что же этот Авраам «победитель 4-х царей» не смог встать на защиту своей жены Сарры (имея множество могучих домочадцев, умеющих воевать) и не поразил Авимелеха царя Герарского, как до этого поразил (победил) четырех могучих царей, которые до Авраама «изсекоша исполинов сущих в Астароте и Карнаине» и победили 5 (пять) царей?
Ответ: ибо Авраам одинок и нет у него множества могучих домочадцев мужского пола, и домочадец мужского пола у него всего один: Дамаск Елизар, сын Масоков, см. Бытие, 15:2-4.
Защищает же Аврама сам Господь Бог, по этому никто не может трогать, грабить и убивать Аврама (Авраама).
И сам Господь Бог изымает Сару, жену Аврама из рук фараона (см. Бытие,12:11-20) и из рук Авимелеха, царя Герарского, да так что фараон и царь Авимелех возвращают Авраму его жену Сару с великими дарами ради гнева и наказания Божьего (см. Бытие, 20, 2-18).
Вывод: мы имеем лживую (еретическую) главу 14 в книге Бытие, написанную неким лже-пророком или группой лже-пророков, в котором описывается «сильный, могущественный и умеющий воевать Авраам, победитель 4-х (четырех) могучих царей, которые до этого сами «изсекоша исполинов сущих в Астароте и Карнаине» и победили 5 (пять) царей».
Вопрос: ради чего написана и вставлена вся эта лживая глава 14 в книгу Бытие, ради какой цели?
Ответ: весь этот труд лже-пророков, которые написали эту лживую главу 14 и вставили в книгу Бытие, был проделан ради лживых слов про «Мелхиседека царя Салимского, который бяще священник Бога вышнего», который благословляет самого Авраама и благословляет самого Бога вышнего: «и Аврам даде ему, Мелхиседеку, десятину от всего», см. Бытие, 14:18-20.
Для того, что бы «узаконить», говоря современным языком «обналичить» этого «Мелхиседека царя Салимского, который бяще священник Бога вышнего», через Священное Писание , и показать что Мелхиседек по чину своему больший чем Авраам, Авраам соответственно есть менышей пред Мелхиседеком, см. «к Евреям», 7:1-7;
Ради того, что бы «узаконить и обналичить» этого выдуманного, несуществующего (виртуального) «Мелхиседека царя Салимского, который бяще священник Бога вышнего», так же был написан лживый (еретический) псалом № 109, читайте в моей статье «Очищаем Псалтырь от лживых псалмов» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischaem-psaltyr-ot-lzhivyh-psalmov.html
Завершающей лживой (еретической) книгой об этом «Мелхиседеке царе Салимском, который бяще священник Бога вышнего» является книга «послание к Евреям», написанная от имени апостола язычникам Павла.
Обо всем этом я напишу в следующих статьях.
Пишу то Аврам то Авраам, ибо от 17-й главы книга Бытие Аврам называется Авраамом.
Очищайте себя от лживых писаний, которые суть еретическое учение.
К этой статье читайте: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
Конец статьи
Что значит Исус Христос в плоти пришедший и как это истолковывается в христианстве?
Я нашел одну свою статью, написанную примерно в сентябре-октябре 2013 года, но не выложенную в интернет через свой Блог-сайт.
Ныне я эту статью отредактировал и исправил, ибо было много ошибок и ошибок существенных еретического свойства, поэтому Господь «перекрыл мне путь» и я не смог выложить эту статью в интернет через свой Блог-сайт. Ибо если Господь захочет, Он ещё и не такое может сътворить, на то Он и есть Господь наш и спаситель Исус Христос.
Ныне выношу на ваш суд свою статью двух летней давности, читайте. Но помните, это пишет ещё младенец в Христосе.

Исус Христос в плоти пришедший: как оно истолковывается в Христианстве?

Есть основные две учения поэтому вопросу и соответственно основные два течения в Христианстве. О всевозможных ересях я не касаюсь.

1-е и основное учение изложено в символе веры, и её придерживаются Православная и Католические церкви: «нас ради воплотился и вочеловечился от Духа Святого и Марии девы вочеловечился». И оно имеет право быть в соответствии с нашим пониманием Нового Завета.
Евангелисты Матфей и Лука описывают непорочное зачатие Исуса.
Апостол Иоан в своем 1-м послании пишет о Исусе Христосе в плоти пришедшем, 1 Иоан, 4:1-2;
Апостол Павел пишет к Тимофею: исповедуемая великая благочестия тайна: Бог явился во плоти. 1 Тимоф. 3:16;
И наконец она закреплена в символе веры Вселенским собором.
Удобная для понимания и веры учение. В основе имеет требование: веруй, крестись, покайся и исповедуйся в грехах, соблюдай заповеди и участвуй Евхаристии: т.е. в причастии и иных таинствах Церкви. Одним словом веруй и спасёшься.
Бог пришел в мир, родил себя в чреве девы Марии, повзрослел и 30 лет вышел на проповедь, был осужден, взошел на крест, умер и быв похоронен, в третий день воскрес по писаниям, и вознесся. Сидит одесную Бога Отца, вместо себя послал Духа-параклета. И 2 тысячи лет сидит и сидит, и ждет, что бы явиться к нам как победитель.
Вам не смешно? Но я тут не причем ( я тут не приделах, говорили мои клиенты когда я работал адвокатом). Так учит Церковь. Там правда есть еще Богородица-матерь Божия и пресвятая Дева Мария и Царица Небесная (Императрица Небесная) и т.д.
Но есть один вопрос: Что такое учение дает для меня, который хочет спастись, идя в след Исуса Христоса, идя путем Его?
А ничего. Что для меня такого, что Бог пришел на землю, творил чудеса, бесов изгонял, мертвых возвращал к жизни, победил мир сей, взошел на крест и умер (Бог не может умереть), Сам Себя воскресил от мертвых, дальше уже и не интересно.
Бог он Бог, ему все возможно.
Но я то человек, в беззаконии зачат был и в грехах родила меня мать моя, весь в грехах и слабый человек. Нет, Божий путь не для меня, я её не осилю. Я так и сказал господу нашему Исусу Христосу: кто может до тебя дойти? Вот если бы кто из человеков этот путь прошел, кому я доверяю и люблю его, что бы идти за ним.
Что бы он мне показал и научил, что и как я должен делать, что бы я спасся. Что бы он мне сказал: «вот я тоже был человеком, прошел сей путь, страдал и умер на кресте и в гроб был положен и третий день меня Бог Отец оживил и я встал от мертвых. Ныне мне всякая власть на небе и на земле и с тобой есть во все дни до окончания века» (Мтф. 18-20). Тогда я пойду за ним и с ним все преодолею, потому что он со мной. Тогда я буду Его имя, и слово Он писать с большой буквы.

Так вот, есть иное учение и её можно назвать учение о Сыне Человеческом. Оно таинственно и трудно доступно, а для плотского человека вовсе не доступно. Ибо сказано: сей есть камень соблазна, преткновение человекам.
И оно не плод больного воображения или прельщенного ума (ложью именуемого ума). Это учение строго обосновывается и опирается на Священное Писание, на Ветхий и Новый Завет. Все только из Писания. Его все читали и слышали (кто читал Ветхий и Новый Завет). Но по слову пророка Исая: «слухом услышите и не разумеете, и зряще узрите и не увидите». Исая, 6:9; Мтф. 13:14; Ибо это Священное Писание, у него свои законы. Оно человеку открывается, если Господь сочтет нужным открыть. Ибо сказано: без меня ничего не сможете.
Я этот путь постараюсь приоткрыть, на сколько это для меня возможно. Может быть кто и увидит. Да никто не сможет меня обвинить в ереси, я буду опираться только на Священное Писание.

Эпиграфом пусть будут слова псаломщика: что есть человек, что Ты помнишь его, и что есть сын человеческий, что посещаешь его. Псл, 8:5;
Что это за таинственные слова о сыне человеческом, которого Бог посещает?
Кто и что такое Сын Человеческий?
Ответ надо как всегда начинать искать в книге Бытия. Там находим, что человек сотворен (творение Божие), см. Бытие, 1:26-27; а Адам создан (создание Божие), см. Бытие, 2:7, 22;
Видите разницу?
Далее, совсем ересь: человек сотворен на 6-й день, а Адам создан в 7-й день.
Мне скажут, что Бог на 7-й день вошел в покой свой и отдыхал от дел своих, которые сотворил.
А я и не отвергаю это.
Я же говорю, Бог Адама създал, а не сътворил. Написано: Бог «почил от всех дел своих, которых начат творить» (Бытие, 2:3), но не написано, что Бог «не создавал», наоборот написано «Бог создал Адама, и создал скотов ему, и создал ему жену», и рай насадил, и деревья в раю прорастил, см. Бытие, глава 2.
Я не гений или ещё кто такой. Мне самому открылось это меньше года назад, а сам был поражен этим открытием. Возьмите Библию на церковнославянском языке и с карандашом в руке прочтите указанные места. И еще запомните три места:
1. Сотворил Господь Бог Адаму и жене его ризы кожаные и одел их. Что это значит?
2. Господь Бог изгнал Адама из рая, про его жену не написано, что господь Бог изгнал Еву из рая. Что это значит?
3. Какое имя дал Адам своей жене? (читайте внимательно) Она нам пригодиться. Скажу только что Ева переводится как «Гнездо».
Думаю с книгой Бытие на сей раз достаточно.
Помните слова Давида: Господь рече к мне: Сын мой еси, Аз (я) днесь родил тебя, Пс., 2-7, и задайте себе вопрос: как Господь «днесь» родил Давида, который есть уже взрослый человек и царь Израиля?
Конец статьи
Петр 0 Нет комментариев
Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 5-я: заключительная
В продолжение статьи: Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 4-я: волхвы поклоняются царю Иудейскому (Мтф, 2:1-12) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-1-i-i-278.html

Тема статьи:
-Бегство в Египет и воззвание сына из Египта.
-Избиение иудейских младенцев в Вифлееме Иудейском: Лия, мать Иуды не плачет за детей Иудиных, но за них плачет Рахиль, мать Иосифа их Вифлеема Галилейского.
-Где, в какой книге пророков написано изречение пророков: «яко Назорей наречется»?

Бегство в Египет и воззвание сына из Египта
Бог через ангела своего посылает семью Иосифа с младенцем в землю Египетскую, что бы укрыться там царя Иуды (Мтф, 2:13-15).
Но что говорит сам Господь Бог через пророка Иеремию о людях Иудиных и останках Иудиных, которые поставили лица свои что бы войти в землю Египетскую и жить там?
Ответ читайте сами в книге пророка Иеремии, гл. 44, стихи 12-14, см. Иеремия, 2:18-19; Исай, 30:1-5;
Господь говорит: «И исчезнут все (Иудеи) в земле Египетской и падут от мала до велика, и будут на укоризну и в пагубу и в проклятие», Иерем, 44:12.
Вопрос: что Господь Бог раздвоился и говорит то одно, то другое?
Сравните с словами Господа «да будет ваше слово да-да, ни-ни, а лишнее же этого от неприязни (сатаны-диявола) есть (Мтф, 5: 37).
Это есть доказательство в лживости стихов 13-15 главы 2 Евангелия от Матфея.
Далее, для убеждения нас в «истинности» стихов 13-15 главы 2 Евангелия от Матфея приводятся слова пророка Осия: «из Египта възвал Сына моего», Осия, 11:1.
Вопрос: о каком сыне говорит Господь Бог через пророка Осия словами «из Египта възвал Сына моего»?
Ответ: В этих словах пророка Осии «из Египта възвал Сына моего» (Осия, 11:1) Господь Бог сыном своим называет народ Израильский, которого вывел из рабства Египетского, см. книгу Исход.
Этот Сын, про которого говорит пророк «из Египта възвал Сына моего», есть народ Израиля (см. Осия, 13:4-6).
Что бы в этом убедится, прочитайте в книге пророка Осии после слов «из Египта възвал Сына моего» (Осия, 11:1), следующий стих «Яко призвах их такожде (они) отхождаху от лица Моего. Сии Валиму требу жряху и изваяниям кадяху» (Осия, 11:2), см. Исход, 32:1-10.
Если же этот Сын, о котором говорит пророк «из Египта възвал Сына моего» есть сам Исус Христос, тогда о Нем (о Исусе Христосе) говорены и эти следующие слова пророка «Яко призвах их такожде (они) отхождаху от лица Моего. Сии Валиму требу жряху и изваяниям кадяху», см. Осия, 11:2.
Иначе мы вынуждены будем сделать следующий логический вывод: Исус Христос после призвания Его из Еипета «отхождаху от лица Господа и Валиму требу жряху и изваяниям кадяху», см. Осия, 11:1-2.
Да не будет этого.
О значении слова Валим см. мою статью: Вельзевул. Кто есть Вельзевул? Познаем значение слова Вельзевул через чувашский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/velzevul-kto-est-velzevul-poznaem-znache.html
Внимательно перечитайте книгу пророка Осии по Острожской Библии, а кто может и по рукописным книгам №№ 63, 89 или 90.
Пророк Осий, как и пророк Михей, пишет о Израиле и о Ефреме (о народе Израиль и о колене Ефрема).
Для наглядности сравните слова пророка Осии «и будет им яко ударяяй человека за челюси» (Осия, 11:4) с словами пророка Михея «рать учиню на вас жезлом ударить за челюсть племен Израилевых», см. Михей, 5:1.
Так же читайте в моей статье: «Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 3-я: о Вифлееме, в котором Христос рождается (Мтф, 2:1-4)» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-1-i-i-277.html
Вот так нас обманывает враг-человек, мы же ленимся перепроверять слова из Закона Божьего и пророков, вписанные в Евангелие от Матфея, с первоисточниками, откуда они были взяты.
Для наглядности прочитайте мои статьи:
- Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов, Евангелие от Мтф,8:21-22. Как написан данный текст в старо-славянских Евангелиях? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pust-myortvye-horonjat-svoih-mertvecov-e.html в части слов «не о хлебе едином точию (только) жив будет человек, но о всяком словом исходящим из уст Божиих оживет человек".
- Слово в защиту пророка Божьего Валаама, к которому его осел говорил человеческим языком (Числа, главы 22-24) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-v-zaschitu-proroka-bozhego-vaalama.html
Делаем вывод о том, что стихи 13-15 из главы 2 Евангелия от Матфея есть лживый текст и поздняя вставка врага-человека в истинное Евангелие от Матфея, с целью прельстить и уловить нас, христиан, в свои сатанинские сети.

Избиение иудейских младенцев в Вифлееме Иудейском: Лия, мать Иуды не плачет за детей Иудиных, но за них плачет Рахиль, мать Иосифа и Вениамина из Вифлеема Галилейского.
В качестве «доказательства» о том, что царь Ирод яко бы «избил всех детей сущих в Вифлееме (Иудейском) и в всех пределах его от двух лет и ниже (младше)» (Мтф, 2:16) лживо приводятся слова пророка Иеремии «глас в Раме слышан бысть, плач и рыдание и вопль мног, Рахиль плачущися (о) чад своих и не хотяще утешится, яко не суть», Иеремия, 31:15.
О том, что Вифлеем Галилейский есть место захоронения Рахиль, второй жены Иакова, и что Вифлеем Галилейский (Вифлеем северный близь земли Ефрат) есть истинный Вифлеем, ибо так написано в книге Бытие, 35:19; 48:7, читайте в моей статье: «Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 3-я: о Вифлееме, в котором Христос рождается (Мтф, 2:1-4)» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-1-i-i-277.html
Мы же сами прочитаем главу 31 из книги пророка Иеремии, стихи 1-20, особо внимательно прочтем стихи 16 и 17, следующие после стиха 15 «Тако рече Господь: глас в Раме слышан бысть, плача и рыдания и вопля, Рахиль плачущися (о) чад своих и не хотяще утешится, яко не суть», Иеремия, 31:15.
Читаем далее стихи 16 и 17:
«Тако речет Господь: да почиет глаз твой от плача и очи твои от слез, яко есть мзда делесам (делам) и възвратиться от земли вражия пребытно чадам твоим», Иеремия, 31:16-17.
Читайте от стиха 1 по стих 20 главы 31 книги пророка Иеремии.
Пророк пишет о сынах Рахиля, а именно о колене Ефрема, которого вместе с союзными с ним племенами (10 «потерянных» колен Израилева) пленяет царь Ассирийский Саламанассар и уводит в землю Ассирийскую (в плен Ассирийский), которые затем были поселены за Кавказские горы на (при) реках Каспия (см. 4, Царств, 17:7; 18:11), так же мою статью: «Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 3-я: о Вифлееме, в котором Христос рождается (Мтф, 2:1-4)».
Пророк утешает Рахиль словами «Тако речет Господь: да почиет глаз твой от плача и очи твои от слез, яко есть мзда делесам (делам) и възвратиться от земли вражия пребытно чадам твоим», Иеремия, 31:16-17; сравните Мтф, 24:31. Так же см. Исай, глава 60.
Вывод: слова пророка Иеремии «Такор ече Господь: глас в Раме слышан бысть, плача и рыдания и вопля, Рахиль плачущися чад своих и не хотяще утешится, яко не суть» (Иеремия, 31:15) никак не относятся к детям-младенцам Иудейским из Вифлеема Иудейского и окрестностей его, яко бы побитых царем Иродом (Мтф, 2:16), ибо они должны были быть чадами (сынами) Лии, первой жене Иакова, ибо Лия есть мать Иуды, см. Бытие, 35:23.
И если бы в правду было бы избиение детей младенцев иудейских в Вифлееме иудейском и окрестностях его, тогда было бы написано: «Лия плачущися (о) чад своих и не хотяще утешится, яко не суть».
По этому стихи 16-18 главы 2-й Евангелия от Матфея так же признаем лживым текстом и поздней вставкой врага-человека в истинное Евангелие от Матфея, с целью прельстить и уловить нас, христиан, в свои сатанинские сети.
Далее:
Где, в какой книге пророков написано изречение пророков: «яко (Христос) Назорей наречется»?
О истинности стихов 19-23 главы 2-й Евангелия от Матфея мы судим по словам «яко да сбудется реченное пророки, яко да Назорей наречется».
1. Нигде в Священном Писании (в Библии) мы не находим таких слов пророков «яко Назорей наречется». Нет таких пророческих слов и все: стих 23 главы 2-й Евангелия от Матфея есть лживый текст.
2. Слово «Назорей» не имеет никакого отношения к городу «Назарет».
Читаем в Википедии: Назорей[1] (ивр. ‏נָזִיר‏‎‎‎, назир — «посвящённый Богу») — в иудаизме человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к умершим (Чис. 6:1-21). Степень святости назорея приближается к святости коэна и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала.
Вывод: стихи 19-23 главы 2-й Евангелия от Матфея также есть так же признаем лживым текстом и поздней вставкой врага-человека в истинное Евангелие от Матфея, с целью прельстить и уловить нас, христиан, в свои сатанинские сети.
Вот так, читатель моих статей «Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея», сам суди о истинности или лживости 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея.
Это и есть твое умение видеть разумно добро и зло, Бытие, 2:9; 3:22; см. мою статью: Познаем значение и этимологию слов: ворожить и гадать, волхв и маг http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slov-vo.html
Вывод от меня: 1-я и 2-я главы евангелия от Матфея есть лживый текст и поздняя вставка врага-человека в истинное Евангелие от Матфея, с целью прельстить и уловить нас, христиан, в свои сатанинские сети.
Именно по этому в Мариинском и Зографском Четырех Евангелиях отсутствуют 1-я и 2-я главы, см. мою статью: Проводим критическое исследование 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея, часть 1-я: о родословии Исуса Христоса (Мтф,1:1-19) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-1-i-i.html
При этом мы с вами сътворили написанное «уготовьте пути Господни, правы творите стези Его (Исай. 40:3; Мтф, 3:3).
Но остается открытым вопрос: где же тогда родился Исус будущий Мессия, т.е. будущий Христос?
Ответ: Исус будущий Мессия, т.е. будущий Христос, должен исходить из колена Иуды, по этому Он (младенец Исус, но ещё не Мессия-Христос) должен родится в Иудее и там (в Иудее) было Его отечество (см. Мтф, 13:53-58).
Что значит отечество?
Ответ: слово «отечество» от слова «отец», а отец иудеев есть Иуда, по этому отчеством по плоти Исусу Христосу является Иудея.
Исус (младенец Исус, но ещё не Мессия-Христос) не рождается в Галилее языческой, Он не рождается ни в Вифлееме Галилейском, ни в Назарете Галилейском.
Исус по плоти есть из колена Иуды и должен родится в Иудее, с этим никто спорить не будет, это есть древнейшее пророчество, которое исходит от патриарха Иакова, см. благословение Иакова к своим 12-и сынам, Бытие, 49:9-12.
Об этом пишут также пророки.
Лживое слово том, что родители Исуса по плоти жили в Назарете в Галилейском исходит от Луки, в евангелии от Луки так пишется, см. Евангелие от Луки, от главы 1 до главу 4, стих 34.
Так же читайте мои статьи:
-О лживости Евангелия от Луки и о лукавстве т.е. лживости Луки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-lzhivosti-evangelija-ot-luki-i-o-lukav.html
-Можем ли мы, современные христиане, читать священное Писание? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/mozhem-li-my-sovremennye-hristiane-chita-151.html
-Лука, кто он есть? Проводим документальное расследование http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/luka-kto-on-est-provodim-dokumentalnoe-r.html
А уже из лживого евангелия от Луки через лже-пророков было внесено в 1-ю главу Евангелия от Матфея эти лживые слова о том, что родители Исуса по плоти вселились в Назарет Галилейский жили там.
А лживость евангелия от Луки, как и лживость 1-й и 2-й глав Евангелия от Матфея очевидна и не подлежит сомнению.
Читаем стихи 12-23 главы 4-й Евангелия от Матфея.
Для нас особое любопытство представляют стихи 12-13: «Слышав же Исус яко Иоан (Креститель) предан бысть отиде в Галилею и остави Назарет вселился в Капернаум в приморье в пределах Завулоних и Нефталимлих».
Вывод: Исус Христос слышав яко Иоан (Креститель) предан бысть из Иудеи отиде в Галилею и вселился в Капернаум в приморье в пределах Завулоних и Нефталимлих».
Ибо Исус Христос остерегается того, что и Его предадут в руки царя Ироды, как предали Иоана (Крестителя). Далее эту осторожность (Исуса) мы встречаем вторично, когда Исус Христос слышит об убийстве Иона Крестителя царем Иродом, Мтф, 14:1-13.
В выше указанном тексте стоит чужеродное слово «остави Назарет».
Если из стихов 12-13 главы 4-й Евангелия от Матфея убрать эти слова «остави Назарет» то весь текст стихов 12-17 будет логически завершённым.
Вся это ложь в 1-й и 2-й главах Евангелия от Матфея задумана для того, что бы «доказать» всем нам что Исус Назарянин не есть истинный Мессия-Христос, ибо истинный Мессия-Христос должен родится и воспитываться в Иудее, но никак в Галилее языческом.
Об этом я же написал в предисловии части 1-й этой статьи, см. по адресу ссылки http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-evangelie-ot-ioanna-v-sravnenii-.html
Мы же должны ведать (знать) что Исус будущий Мессия-Христос по плоти родился, воспитывался и повзрослел в Иудее, ибо Иудея есть Его отечество по плоти.
А том, как Исус по плоти становиться Мессией-Христосом я писал в предыдущих статьях.
Если вы не читали моих пред идущих статей, то вы практически ничего не поймете и пользы вам от моих статей не будет.
Ибо говорено и заповедано господом и спасителем нашим Исусом Христосом: слова эти «читающий да разумеет», Мтф, 24:15.
Каждый спасением да спасает душу свою, Иеремия, 51:45.

Заключительная часть
Творим вывод о том, что истинное Евангелие от Матфея не имело 1-й и 2-й глав.
Эти 1-я и 2-я главы есть лживые главы, написанные и вставленные в истинное Евангелие лживыми пророками, которые суть плевелы, т.е. сыны неприязни (сатаны-диявола), Мтф, 13:38.
По этому мы должны со всей решительностью отмести и отбросить от себя эти лживые главы (1-ю и 2-ю главы) из Евангелия от Матфея.
Появляется законный вопрос: каким было начало книги Евангелие от Матфея?
Ответ: Начало Евангелия от Матфея по внешнему виду было на подобие Евангелия от Марка, см. начало книги Евангелия от Марка, гл. 1, начальные стихи.
Примерно такими словами (но не более этого), начинается истинное Евангелие от Матфея.
При этом будем помнить, что Евангелие от Марка имеет схожесть с Евангелием от Матфея только по внешнему виду и ничего более.
А по внутренней сути Евангелие от Марка есть тайна вражда на Евангелие от Матфея, скрытая от нас своей внешней схожестью (похожестью) на Евангелие от Матфея.
Евангелист Марк есть скрытый и очень опасный враг, которого труднее и тяжелее выявить, чем остальных (других) лже-евангелистов из числе лже-пророков.
Не зря у Марка символом является лев (см. в интернете), а лев есть образ диявола (неприязни-сатаны), ибо так пишет апостол Петр, см. 1 Петр, 5:8.
Берегитесь ядовитого и смертельно ядовитого учения евангелиста Марка, изложенного в евангелии от Марка.
О евангелисте Марке я писал ранее в статьях:
-«Опыт сравнения Евангелий от Матфея и Марка», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/eva-ne-ustami-i-glazami-soblaznilas-byti.html
-«Уведомление к моим постоянным читателям: редактирую прежде написанные статьи», в части посвященной евангелисту Марку, адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uvedomlenie-k-moim-postojannym-chitatelj.html
- Кто же ты есть, евангелист Марк? Проводим документальное расследование через сличение текстов о богатом юноше в евангелия от Матфея, 19:20-21 и Марка, 10:20-21 http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-zhe-ty-est-evangelist-mark-provodim-.html
Кто не читал выше указанные статьи, прочитайте их в обязательном порядке, иначе вы не очистите свое сердце от ядовитых лже-учений неприязни (сатаны-диявола) и те самым не освободите свою душу из плена сатанинского.
На этом закончу.
Мыслящий и читающий да разумеет, а нечестивые не разумеют, Даниил, 12:10; Мтф, 24:15.

В продолжение этой статьи читайте: Познаем исторические басни в книгах Ветхого Завета, часть 1-я: читаем книгу Руфь http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istoricheskie-basni-v-knigah-vet.html

Конец статьи
Петр 0 Нет комментариев
Познаем значение и этимологию слов: ворожить, гадать, волхв, маг и чародей
Начнем от слова гадать
Как понимать значение и этимологию слова «гадать», например: гадать по рукам или гадать по картам?
Я сам долго мучился не понимая значение слова «гадать», пока не обратился к своему родному чувашскому языку.
Согласно чувашскому языку правильное значение слова «гадать» будет «глядеть», например разглядывать.
Например, когда «гадают» по рукам, т.е. по рисункам линий на ладонях руки или «гадают» по картам, «гадают» по полету птиц как написано: «сречи» (встречи, от слова встречать) смотрят от птиц (Левит, 19:26), то что делают эти самые «гадатели»?
Они глядят и разгадывают рисунки линий ладони руки; глядят и разгадывают разложенные карты; глядят и разгадывают полет птиц и по полету птиц усматривают свои будущие встречи, т.е. свои будущие «судьбоносные встречи» смотрят от полета птиц (Левит, 19:26). (что я встречу на пути своем: удачу или неудачу; богатство или нищету; победу или поражение и т.д., см. в интернете «оракулы», «древние оракулы»)
Вернём себя к слову «гадать», «гадание»: Удалили всего лишь одну букву «л» и вместо «глядеть» и стало «гадать», а уже гласные буквы легко меняются, например буква «я» на букву «а».
Сравните «глядеть» и «глазет», «възъгляд».
Далее еще любопытное: значение слова «созерцать», что значит слово «созерцание» см. в интернете.
От меня: значение слова «созерцание» (съзерцание), «созерцать» (съзерцать) от слова «взор», «взирать», а отсюда слово «съзерцать», «зерцало» или на современном языке «зеркало».
Имеет единый корень «зир» (зер).
Есть в славянско-русском языке «потерянное» слово «зир» (зер), например надзиратель- «над зирать»; призреть-«пре-зреть»; презирать- «пре-зир/ать».
Корень от слова «зреть» , «зри», например слово «зрение»: обрести зрение или потерять зрение; «зри»: узри, узреть.
Вот тут мы нашли разумное толкование значения слова «созерцание», «созерцать», что значит глядеть (смотреть).
Что глядят и разглядывают и видят эти созерцатели?
Например, пишет о созерцании «преподобный» Иустин (Попович)
В философии Святых Отцов слово «созерцание» – θεωρία (феория) – имеет онтологический и гносеологический смысл. Оно означает: молитвенно-благодатное сосредоточение души на надумных тайнах, которыми изобилует не только Троическое Божество, но и сама человеческая личность, как и сущность Богом созданной твари. В созерцании личность подвижника веры живет над чувствами, над категориями времени и пространства, ощущает живую близкую связь с горним миром и питается откровениями, в которых находит то, чего «не видел … глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» (1Кор. 2:9). Преподобный Иустин (Попович)
Обратите внимание на слова «сосредоточение души на надумных тайнах».
Пишет о «надумных» тайнах, хочет сказать «над умных», т.е. выше ума тайнах, но все равно получается «надуманные», т.е. выдуманные тайны, тайны которые выдуманы ложью именуемым разумом. А о «ложью именуемом разуме» пишет апостол язычникам Павел.
Мы находим тайное учение о «глядении, о созерцании и видении тайных откровений», т.е. тайное и новое учение созерцании (глядении, разглядывании) и видении неких таинственных «откровений Божьих», например см. «Авва Евагрий Понтийский Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения».
Но мы же будем помнить что «праматерь» наша Ева, жена Адама съблазнилась через свое видение.
«И виде жена» такие «прекрасные тайны» дерева познания добра и зла (см. Бытие, 3:6) , так что после этого видения жена (Ева) без всякого раздумья берет от плода этого дерева познания добра и зла «еде» (ела), и дает этот плод мужу своему с собою и кушают (Бытие, 3:6).
Не думайте, что так просто и от нечего делать враг-человек испортил правильное слово «глядеть» на лживо-непонятное слово «гадать».
Одно из самых больших опасностей для нас -это есть «видение духовного мира и духовных сущностей».
Почему?
Что бы видеть безопасно, т.е. что бы иметь безопасное видение духовного мира и духовных сущностей, в начале мы должны научится разумению добра и зла, и различению добра от зла, доброго от злого (Бытие, 3:22).
И только после этого обретается безопасное «видение разумно добра и зла» (Бытие, 2:9).
А мы не ведая (не зная) что есть добро и что есть зло, я уже не говорю про разумение добра и зла, и различении их друг от друга, пытаемся увидеть и рассмотреть Духовный Мир и духовных сущностей.
И когда к такому «видетелю» (смотрителю) духовного мира и духовных сущностей приходит лживый Дух и покажет ему «некий свет», то этот человек без всякого раздумья и бес всякого искушения этого Духа на вопрос: не есть ли это лживый Дух- сатана (диявол), падет на колени и начинает исповедать этого лживого Духа своим Господом Исусом Христосом, см. мою статью: Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html
Мне рассказывали некие трое «стариц», как к их ныне покойному «старцу» ночью в деревенской избе пришел (явился) Исус Христос, который почему- то влез и встал на стуле. Я тогда не стал спрашивать подробности, но наверное этот Исус Христос был маленький ростом (карлик), ибо с чего бы он стал взбираться на стул?
Тогда этот «старец» увидев этого «карлика Исуса Христоса» вначале сам упал на колени и стал клонятся этому малорослому (карлику) «Исусу Христосу», потом разбудил этих «стариц» (тогда они были моложе и не «старицы») словами «вставайте Исус Христос к нам явился» (за точность слов не ручаюсь) и заставил их встать на колени и покланяться этому «Исусу Христосу».
После явления этого малорослого (карликового) «Исуса Христоса» этот 80-и летний старик приступил к самой младшей из своих трех «послушниц» и начал от неё рожать детей, но этих детей они сдавали в детдомы соседней области, что бы их содержало и воспитывало то самое ненавистное им анти-христианское» (антихристианское) государство, как они сами так называли государственную власть Советского Союза и государственную власть России.
По всей видимости на такие бесстыдные и беззаконные дела их «благословил» этот самый карликовый «Исус Христос».
И сдавать своих рожденных детей в детдомы для содержания и воспитание этому «Антихристианскому Государству» это не есть грех, а есть святое дело и борьба с антихристом (по их мнению, так их учит неприязнь: сатана-диявол).
Вот такие бывают встречи с лживым духом.
Вернем себя к гаданию или правильно будет к глядению, поговорим о гадателях, т.е. о глядателях.
Написано: «не ядите (не кушайте) на горах (на высотах), и не вражите и стречи (встречи) не смотрите от птиц», Левит, 19:26, текст по рукописи № 1.
Мы встречаем еще одно непонятное слово «вражить» или на современном языке «ворожить».
Что значит слово «вражить» или на современном языке «ворожить»?
Слово «вражить» или на современном языке «ворожить» от слова «вергать», см. съвержение, съвергнуть, съвержение царя, т.е. сбросить царя с трона его.
Корень слова «вергнуть», «вержение», т.е. бросить.
В старину что бы узнать свою судьбу или узнать будет ли некое начинание удачным или не удачным, бросали кости и по костям уже глядели: будет ли некое начинание удачным или не удачным?
Вспомним: Девушки гадают - башмачки бросают, см. в интернете.
Вот истинное значение слова «ворожить» или на старо-славянском «въражить».
Но откуда берут свои сведения эти ворожители (бросатели) и гадатели (глядетели)?
Как они узнают будущее и кто им вещает (говорит) это будущее?
Эти ведения в виде вещаний исходят из утробы этих ворожителей и гадателей, исходят от сердца этих самых ворожителей (бросателей) и гадателей в виде басен, по этому называются «утробными баснями», Левит, 19:31 (см. так же Левит, 20:6; Второзак, 18:10; Исая, 8:19).
Кто же говорит эти самые лживые вещания, называемые утробными баснями из утробы и от сердца этих самых этих ворожителей (бросателей) и гадателей?
Ответ находим в книге пророка Иезекиила, читайте главу 14, например стихи 7 и 9.
Так вот, Господь сам говорит « Аз (я) буду отвечать и говорить в лже-пророке» (Иезекиил, 14:7, 9).
Сам Господь говорит в лже- пророках на погибель вопрошающих у лже –пророков и на погибель этим лже-пророкам!
Если у кого есть желание поспорить, тогда спорте с самим Господом на свою буйно-бедовую голову.
Но я вам не советую спорить с Господом Адонаем.
Но есть ли в Законе (в Законе Божьем) подтверждения этим словам пророка Иезекиила?
Есть и написаны в книге Левит, глава 26, повторено в Второзаконии, главы 28-30.
Прочитайте сами (кто не читал).
По этому остерегайтесь бросания (ворожения) и глядения (гадания) с целью уведать (узнать) будущее или свою судьбу, так же не ходите к волхвам или по иному: не ходите к магам.

Познаем значение и этимологию слов волхв и маг через чувашский язык.
Начнем от слова «волхв».
Значение и этимология слова «волхв.
Волхвы по сути своей есть хранители древних языческих учений, которое в Священном Писании, а именно в Евангелии от Матфея называется «преданием»: преданием отцов и преданием человеческим, см. мою статью: Писание и Предание как источники Божественного откровения. Соответствует ли Слову Божиему утверждение, что они равнозначны? Если же это утверждение ложно, что все это значит? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pisanie-i-predanie-kak-istochniki-bozhes.html
Тем самым учение волхвование есть древнее языческое учение, а волхв есть древний языческий жрец, хранитель и учитель древних языческих учений и обрядов. Например, см. в интернете «Последний языческий жрец Ингушетии».
Слово «древний» на чувашском языке будет «авалхи», слово «волхв» есть измененное слово от древне-еврейского слова «авалхи», сравните: «а-валх-и» или «а-волх-в», валх и волх, ибо (еще раз повторяюсь) чувашский язык есть язык древне-еврейских пророков.
К стати любопытная аналогия: валх, волх и волк, а Господь уподобляет лже-пророков волкам: лже-пророк есть волк, только одетый в овечью одежду, Мтф, 7:15-20.
Это и есть истинное значение и этимология слова «волхв».
Немного истории о овечьей шкуре.
Моя мать рассказывает такую историю: в годы её молодости, примерно в 1940 -1950 годах был такой случай, не выдуманная история: две молодые девушку из древни, где родилась и выросла моя мать, ночью пробирались из деревенского кладбища к себе домой на четвереньках, и главное одев на себя овечьи шкуры, вывернутые шерстью в наружу.
Ибо это был такой тайный обычай посвящения в «тухатмăш» (в ведьмы), т.е. обычай посвящения в ведьмы.
Их видел молодой человек, не просто видел, но подошел к ним в начале думая что это овцы, ибо было темно, и растолкал их ногою. И только тогда выяснил, что это молодые девушки идут на четвереньках, накинув на себя овечьи шкуры, вывернутые шерстью в наружу. Этот молодой человек и рассказал об этих девушках односельчанам. При этом все это кончилось плохо для этого молодого человека, ибо он умер не своей смертью.
Так что это, говоря современным языком, есть абсолютно реальная история.
Вопрос в другом: почему при посвящении в колдуньи они одевали (накидывали) на себя овечьи шкуры, вывернутые шерстью в наружу?
Сравните эту историю с словами Господа о лже-пророках, приходящих к нам в овечьих одеждах (Мтф, 15:20).
А сатанисты ничего так просто не делают, все их обряды имеют свой таинственный (как они сами говорят «сакральный») смысл.
Но есть ещё она тайная суть волхвов, или говоря на простонародном языке у колдунов и ведьм.
Эту суть познаем через Священное Писание и чувашский язык
Волхвы умеют и могут выходить из себя, об этом мы читаем в книге Числа о пророке Валааме, который выходит и идет в сретение Богу: см. Числа, 23:2-4; 15-16; а так же читайте в моей статье: Слово в защиту пророка Божьего Валаама, к которому его осел говорил человеческим языком (Числа, главы 22-24) адрес ссылки: http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-v-zaschitu-proroka-bozhego-vaalama.html
Волхв (шаман), по иному колдун и ведьма на чувашском языке будет «тухатмăш», от корневого слова «тухать» т.е. «выходит», сравните с пророком Валаамом, который выходит в сретение (на встречу) Богу.
По этому знайте, что волхвы (шаманы), так же современные колдуны и ведьмы могут и выходят из себя, которых Господь Бог называет змеями (змиями) парящими или по иному василисками, а говоря на современном языке они «выходят в астрал».
См. мою статью «Еще раз о змиях парящих (василисках): кто такие современные змии парящие (василиски) и каким именем они себя называют?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-zmijah-parjaschih-vasiliskah.html

Значение и этимология слова «маг».
Закон и пророки пишут об утробных басенниках, т.е. о басенниках, говорящих из утробы своих.
Басенник, говорящий басни из утробы своей.
Пишут, что слово маг произошло от слова «магх», «мах», см. по адресу ссылки http://www.onlinedics.ru/slovar/fil/l/mag.html
Очень даже любопытно: слово маг произошло от слова магх, мах.
На чувашском языке слово «басня» будет «юмах»: сравните «ю-мах» и выше приведенные слова «магх, мах», т.е. на современном языке «маг».
Слово «басенник» на чувашском языке будет «юмахçă», смотрите «ю-мах-çă».
На современном чувашском языке слово «маг» говорится и пишется как «юмăç», но это есть порченное слово через сокращение слова «юмахçă».
Таков метод магов-волхвов, колдунов и чародеев: они так портят правильные слова, что бы никто не мог понять их тайный язык (арго язык) и их тайные слова, например: что бы никто не понял того, что они есть те же самые древние маги и волхвы, запрещенные Законом Божьим и пророками.
Это есть арамейский язык (арго язык), см. мою статью «Арамейский язык. Познаем происхождение арамейского языка через Священное Писание и чувашский язык. Кто есть родоначальник (патриарх) арамейского языка?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/arameiskii-jazyk-poznaem-proishozhdenie-.html , но мы должны уметь разумевать (понимать) их тайный язык.
Почему они прячут истинную свою сущность?
Ответ: ибо магия, волхование, чародейство и колдовство, взывание духов запрещено Законом и пророками, а чуваши есть колено Ефрема и сами есть потомки древне-еврейских пророков, и они знают что магия, волхование, чародейство и колдовство, взывание духов запрещено Законом и пророками.
Маг-чрево басенник, на чувашском языке «юмахçă» не должен быть в среде чувашского народа, ибо так повелевает Закон и так говорят пророки.
Тогда тайные маги-чрево басенники, на чувашском языке «юмахçă» назвали себя «юмăç», а быть «юмăç» не запрещено Законом Божьим и пророками, ибо Закон и пророки ничего не пишут о «юмăç». Как хитро!
Хотя по форме (по букве) «юмăç» не есть «юмахçă», но по сути они есть и остаются «юмахçă», т.е. махами (басенниками), а на современном языке магами (маги), т.е. басенниками, которые говорят (изрекают) басни из своей утробы, из своего сердца.
Это и есть истинное истолкование значения и этимологии слова «маг» (магх, мах), т.е. басенник.
Ибо чувашский язык (повторяюсь) есть язык древне-еврейских пророков.
Маг есть басенник, т.е. «сказочник», который рассказывает (пишет) сказки (басни) на Божественные (духовные) темы. Но при этом свои «сказки» или по иному «басни» они называют «рассказ» или «повесть». См. в «православие ру» рассказы современных православных автров.
Русский баян (баятель см. слово балякать) есть тот же самый волхв-басенник, только он не говорит (не пишет) басни (сказки), а как бы поёт под сопровождение музыкального инструмента «гусли» всевозможные басни (сказки) из утробы своего.
А музыкальные звуки гуслей или три аккорда гитары очаровывают нас и мы зачарованно слушаем их басни, и без всякой оценки того, что они говорят и о чем они говорят, принимаем их слова в свое сердце. Потом долго повторяем слова из их басни в своем сердце (вспомните как бывало: иногда какие-то слова из популярной песенки на целый день прилепятся к языку и мы ходим и повторяем эти глупые слова).
Современные барды, исполняющие свои песни есть те же баяны, т.е. маги-басенники. См. в интернете «православные барды».
Научитесь анализировать слова пишущих «православные рассказы» и слова баянов-бардов из Православия: о чем же они повествуют и о чем поют в своих «песнях-былинах»?
Кратко о значении слова «колдун»: корень слова древне-славянского слова «коло», т.е. от слова «круг», «колесе». Кружить голову. Закружилась голова.
На чувашском языке есть слово «пуç çавăрмăш», буквальный перевод: чью-либо «голову кружитель», «голову закружить» или «чью либо голову вертеть, завертеть». Перевод не складный, но смысл точный.
Когда говорят «его околдовали», это значит колдун своими сатанинско-бесовскими силами его (её) голову закружил, развернул, завертел, которые и водят этого заколдованного или эту заколованную.
Бесовские силы от колдуна кружат (вертят) голову околдованного-заколдованного.
Сравните: колядовать на святки. Конец о значении слова колдун.

Значение и этимология слова чародей
Очарован- околдован, очарование и т.д., что это значит и как это понимать?
Украинское слово «чарувание» на русском языке будет «чарование», на современном русском язеке будет «очарование», запомните эти слова, они нам пригодятся.
Так же запомним русское слово «чарует».
Слово чародей состоит из двух слов «Чары» и «делать» (деять или «дей»), т.е. тот кто чары делает, тот кто творит чары на кого либо.
Тот, который творит чары на кого либо, насылает на кого-либо чары.
Общепринятый перевод слова «чары» см. в интернете.
Но это не есть правильный, истинный перевод слова «чары».
На то они и есть чародеи, и они творят все для того, что бы никто не понял суть (смысл) слова чары и чародей.
Для этого вспомним славянско-украинское слово «чарувание», так же русское слово «чарует», «она меня чарует», у этих слов есть корень, а именно слово «чару».
Что значит слово славянское слово «чару»?
Ответ:
Истинное значение и этимологию славянского слова «чару», в множественном числе «чары» познаем через чувашское слово «чару».
Читаем значение чувашского слова «чару»:
Чару:
1. препятствие, помеха, преграда
2. запрет, запрещение
Арест
Арестовать
Вето: запрещение, запрет
Запрет
Преграда
Препятствие
Вот это и есть истинное значение слова славянско-русского слова «чары», имеет единый корень с чувашским словом «чару» от слова «чар».
Читаем перевод чувашского слова «чар»
1.
останавливать (движение)
сдерживать
задерживать
2.
перекрывать, преграждать, закрывать (движение)
3.
останавливать (ход), стопорить
4.
мешать, тормозить, препятствовать
стопорить (разг.)
5.
усмирять
успокаивать
унимать
7.
запрещать, воспрещать
8.
пресекать, останавливать
прерывать
1) удержать
2) задержать, арестовать
Отсюда и так понимайте (уразумейте) значение слова «чары», слово «чары» говорит о множестве «чару», т.е. о множестве тормозов, препятствий, запретов и т.д.
Только эти «чару» не есть материальные помехи, тормоза, препятствия, задержки и удержания, а это есть духовные помехи, тормоза, препятствия, задержки и удержания.
Это есть духовное делание в виде духовных помех, тормозов, препятствий, задержек и удержаний.
И все это твориться по научению и с помощью сатаны-дявола и его бесовской силы.
Но это есть только одна часть чарувания (очарования).
Кстати, слово «очарование» не имеет никого отношения к зрению и к глазам. В древне-славянском языке нет слова «очи» в значении «глаза» и нет самого слова «оча» или «очи». Слова «очи», «очки» от слова «очарование», правильно будет «чарование».
Но есть вторая часть чарувания (очарования), которую мы познаем от слова «маг».
Слово «магнит» происходит от слова «маг», ибо алхимики-физики всегда были родственны с магизмом, по этому у них общий язык.
Магнит притягивает к себе таинственной и невидимой силой, т.е. у магнита имеется таинственная и невидимая сила, которым он (магнит) притягивает к себе металлические предметы.
Так и волхвы-маги имеют таинственную и невидимую силу, которым они, волхвы- маги тянут и притягивают к себе других людей.
По этому люди неосознанно тянутся к волхвам-магам.
Эта таинственная и невидимая бесовская сила (как магнит железо) тянет и притягивает людей к волхвам-магам, и все это называется «чарованием» или прельщением.
Но не только волхвы-маги имеют силу притяжения к себе, а затем пленения и удержания их при себе, это на языке Священного Писания называется прельщением, т.е. пленением через лесть, см. мою статью: Познаем истинное значение слов «лесть», «льстец» и «прельстить», «прельщение» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slov-lest-lst.html
Харизматические личности так же имеют таинственную и невидимую силу притяжения к себе и пленения их, которая называется словом «очарование», например читайте в интернете «очарование Наполеона».
Все это называется словом «очарование».
Но истинное значение слова «очарование» будет «чарувание» от древне-еврейского слова «чару».
Теперь сами ответьте самим себе: откуда у славян древне-еврейский язык?
Ответ: я уже писал ранее, что славяне есть одно из 12-и колен Израиля, а именно они есть колено Рувима. См. мою статью: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html
Берегите себя от чарувания (от очарования) лже-пророков и лже-христосов.
Есть всему ли этому некие научные подтверждения?
Есть и они описаны в научных статьях о том как микробы «управляют» своими «хозяевами»-животными.
Например: паразиты-микробы «заставляют» дикую крысу «влюбится» в кота или в кошку, крыса выходит на встречу коту или кошке. Кот (кошка) убивает крысу, при этом сам заражается этими паразитами-микробами.
Конечная цель этих микробов человек, хозяин этой кота (кошки) и который заболевает некой болезнью головного мозга.
Ибо теперь эти микробы-паразиты через кровеносную систему попадают и живут в головном мозгу этого человека.
И тогда этот человек заболевает шизофренией (явной или неявной), которым уже управляет (правит им) неприязнь (сатана-диявол) и заставляет (принуждает) творить свою волю.
Например: см. через интернет «Токсоплазма» в Википедии.
Только ученные не пишут, ибо не знают и не верят тому, что этими паразитами-микробами как коллективным разумом управляют нечистый дух «царица небесная» и неприязнь (сатана-диявол).
Также читайте статью: Могут ли микробы вызывать пристрастие к религиозным ритуалам http://scinquisitor.livejournal.com/46901.html
Обратите ваше внимание: так «очаровать» дикую крысу, что бы она влюбилась в своего смертельного врага кота (кошку) и «выходить на смертельно свидание» с котом (кошкой)!
Это уже, как говорят, есть «научный факт». Об этом есть даже отдельная статья, я сам лично читал эту статью, но не сохранил её в компьютере и теперь не помню название этой статьи.
Вот с какими темными силами имеют «общее дело» волхвы (маги), колдуны, ведьмы, чародеи и т.п.
Это и есть «всякая Египетская болезнь», о которой Господь Бог говорит евреям, Исх., 15:26.
Так же см. мою статью: Что значат Евангельские слова: «И за умножения безъзакония изъсякнет любовь многих»? /Мтф, 24:12/ http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-znachat-evangelskie-slova-i-za-umno.html
Вот в каком страшном мире мы живем, и от всего этого нас спасает Отец наш иже есть на Небесах через господа нашего и спасителя Исуса Христоса.
Дополнение: Значение и этимология слова «ведьма».
Слово «ведьма» от слова «ведать», см. «ведение» (знание), т.е. «ведун» человек мужского пола»;
«Ведьма» суть человек женского пола, которая владеет «ведением» о способах лечения. Ведун или ведьма «ведают» (знают» методы и средства лечения от разных болезней.
У меня самого в детстве был вывих локтевого сустава (руки), которую вставил на место некий дед-ведун (знахарь) из соседней деревни.
Их еще по иному называют знахари. Раньше, когда не было врачей, люди при необходимости за врачебной помощью обращались к ведунам или ведьмам. Например, они были умелыми костоправами, ставили на место вывихнутые суставы, см. в интернете «костоправ с Украины Н.А.Касьян».
При этом ведуны и ведьмы не суть колдуны и колдуньи.
Колдуны и колдуньи творят всякие напасти и «порчи», а ведуны и ведьмы (знахари и знахарки) «снимают» всякие колдовские напасти и «порчи».
Но не надо прельщаться насчет ведунов и ведьм (знахарей и знахарок), они суть подобие «белых» и «черных» шаманов.
Как детективных фильмах «добрый» и «злой» оперативники УР и или «добрый» и «злой» следователи. Все равно они работают в паре (в одной связке или в одной упряжке).
По этому колдуны и колдуньи с одной стороны, и ведуны и ведьмы (знахари и знахарки) с другой стороны работают в паре (в одной связке или в одной упряжке).
Они все суть слуги: жрецы и жрицы «царицы небесной (поднебесной) великой матери божьей», см. мою статью Слово о Гоге царе: кто ты есть царь Гог и что общего между царем Гогой, Йогой, Иеговой и Баба-Ягой? А так же: кто ты есть князь магов? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-goge-care-kto-ty-est-car-gog-i-c.html
Отсюда разумейте «белых» (добрых) и «черных» (злых) шаманов мужского и женского пола. Они так же суть слуги: жрецы и жрицы «царицы небесной (поднебесной) великой матери божьей.
Таким же подобием разумейте (имейте понятие) о «белой» (доброй) и «черной» (злой) магии.
Не бывает добрых волхвов (магов), не бывает добрых знахарей (ведунов) и знахарок (ведьм).
На этом закончу.
Берегите себя от чарувания (очарования) лже-пророков и лже-христосов.
Конец статьи
Петр 0 Нет комментариев
Статистика сайта

Яндекс.Метрика