В продолжение статьи: Еще раз о духовной молитве и является ли непрерывная «умная» Исусова (Иисусова) молитва духовной молитвой? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-duhovnoi-molitve-i-javljaets.html

Что бы понять: кто же они такие, творящие внутреннюю умную Исусову молитву и ставшие «Богами по благодати» советую прочитать книгу: Казанский. К. - Суфизм с точки зрения современной психопатологии. – 1905, адрес ссылки: /скачивается быстро и бесплатно/ http://www.elib.kspu.ru/upload/documents/books/2011/07/5b28360a458c6c0f4a1256dd59e70099/kazanskij-k-sufizm-s-tochki-zreniya-sovremennoj-psihopatologii-1905.pdf. Там найдете братьев по духу нашим творцам внутренней умной Исусовой молитвы и «Богов по благодати», а так же братьев по духу иудейских хасидов, даже шапки меховые у них и у суфистов схожие. Вот они и блуд творят там, и с Богами такую любовь сексуальную крутят, аж жуть. В этой книге много найдете полезного для разумения лжепророков и лжеучений и защиты себя от них, много полезного узнаете о их методах и действиях. Ибо врага надо знать в лицо.
И выяснишь, что творящие внутреннюю умную Исусову молитву и «боги по благодати» это есть всего лишь новоявленные древние маги, а на нашем языке «волхвы», о которых говорится в Законе Моисея: «истреби волхва из среды своего». О «утробовещателях» и «в сердце волхвующих», а также «положивших ум /разум/ свой на сердце своё» пишут пророки Исая, Иеремия и Изекиил, прочитайте в Острожской Библии.
Хранитесь от новоявленных магов-волхвов и «богов по благодати».
В продолжение читайте: Учение об обожении. Проводим расследование: что значит слово «обожение» и что общего между учителями об обожении и тем змием, который прельстил жену (Еву) и Адама в раю? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uchenie-ob-obozhenii-provodim-rassledova.html

Начинающему читателю старославянские тексты тяжелы для чтения и старославянские слова тяжело поддаются переведу.
Я попытаюсь имеющиеся старославянские тексты передать через ныне используемый алфавит, трудным для перевода словам дать перевод. При этом я не буду менять структуру текста, т.е. слова и буквы останутся на своих местах. Посмотрим, что из этого получится.
Некоторые места буду истолковывать.
Использую Мариинское и Зографское Четырех Евангелие.
Выбрал для перевода главы 5, 6 и 7 из Евангелия от Матфея как особо ценные для начинания. По себе знаю, примешь в сердце свое как нечто очень дорогое именно словеса сии из этих трех главы из Евангелия от Матфея и начнешь творить словеса сии (Мтф,7:24) с любовью от всего сердца, то положишь себе доброе основание своему спасению. И создашь себе тот самый таинственный храм, храмину вечную на небесах, основанием которому есть сам господь наш Исус Христос.
Перевод слов будет минимальный, при крайней необходимости.
Для удобства чтения скопируйте текст на свой компьютер.
Сравните с текстом русского перевода нынешних Евангелиев или Нового Завета.

Глава 5-я, от стиха 1-го по стих 30-й:
1. Узрев же народы, (Исус) възыде (взошел) на гору. И яко сяде приступили к Нему ученики Его.
2. И отверзъ уста Свои, учаще их глаголя (говоря):
3. Блаженны (благи, см. благость, благий. Мтф. 19:16-19) нищие духом, ибо тех есть Царствие Небесное. Толк. от меня- О нищете духовном см. мою статью: Слово о первой заповеди блаженства /благости/: «блаженны /благи/ нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное», Мтф. 5:3. Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-pervoi-zapovedi-blazhenstva-blag.html . Правильно читаем «блаженны /благи/ не шии духом».
4. Блаженны плачущие, яко (ибо) тии (они) утешатъ ся (ся-читается как «себя»).
5. Блаженны кроткие, Яко тии (ибо они) наследят землю.
6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, яко тии (ибо) они насытятъ ся /правдой/.
7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (милость, миловать, т.е. жалеть, см. Словарь древне-славянского языка по Остромировскому Евангелию).
8. Блаженны чистые сердцем, Яко тии (ибо они) Бога узрят.
9. Блаженны съмеряющие, яко тии (ибо они будут) сынови Божии нарекутъ ся.
Толкование: правильное слово "съмеряшие". Читайте мою статью: "Как правильно читать слово «мир» и «смирение» или урок славянско-русского языка от чувашина применительно к стиху 9 главы 5 Евангелия от Матфея ", адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-pravilno-chitat-slovo-mir-i-smirenie.html .
10. Блаженны изгнанные правды ради, яко (ибо) тех есть Царствие Небесное.
11. Блаженны есте (есть тогда), когда поносят вам, и ижденут (изгонят) вас и рекут (см. речь, речение, изречение) всяк злой глагол (слово, слова) на вас лгуще (см. лгать) Меня ради.
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо мзда ваша многа есть на небесах: тако бо изгнали и пророков прежде вас.
(Мзда: плата, вознаграждение за какой-либо труд)
13 Вы есте соль земли. Если же соль обуяет (см. буй, буйный, буйность), чем осолитъ себя (обуявшая соль)? Ни к чему будет к тому (далее, более), точию (только) да изсыпана будет въне и попираема человеками.
Толк. Что есть соль в Евангельском значении? Ответ находим в этих же словах стиха 13: «буйный» –противоположное слово «мудрый», см. Мтф, 7:25-26 и 27-28; Мтф, 25:1:11 мудрые и буйные девы. Что значит соль для земли, например для морских и океанических вод? И в целом значение соли. Найдите в интернете и почитайте. Господь говорит иносказательно и приучает своих учеников к притчам: «Вы есте мудрость народам земли. Если же мудрость обуяет (см. буй, буйный, буйность), чем умудрит себя (обуявшая мудрость)? Ни к чему будет к тому (далее, более) обявшая мудрость, точию (только) да изсыпана будет въне и попираема человеками. Слово мудрость имеет единый корень со словом мудить, читаем «мудяще ся жениху», Мтф, 25:4. См. в древне-славянском словаре по Остромир. Евангелию. Отсюда родственно слову «не ший», не скорый, не быстрый и т.д. При этом разумеем «мудрость и премудрость» от Господа Бога, см. 1-ю главу и далее книги Сирах. Это и есть истолкование стиха 13 «Вы есте соль земли». Конец толкования.
14. Вы есте свет *всему* миру. (слово *всему* миру по Мариинскому и Острожскому Евангелиям, в Зографском Евангелии это слово *всему* отсутствует) Не может град (город) укрыти ся верху горы стоя.
Толк. Вспомним: знание /ведение/ есть свет, не знание /не ведение/ есть тьма. На Евангельском языке: знание /ведение/ словес Божьих есть свет, не знание /не ведение/ словес Божьих есть тьма. Знание /ведение/ словес Божьих и разумение словес Божьих есть истинный свет, не знание /не ведение/ словес Божьих и не разумение словес Божьих есть истинная тьма. Под словами Божьими разумевай Закон Божий, пророков и Евангелие /Мтф, 5: 17/. Творящий словеса, заповеди Евангельские: 1) обретает мудрость и становится солью земли; 2) обретает разум Божий Господа нашего Исуса Христоса /2 Петр, 1:11/ и становится светом всему миру. Слова свет и совет являются родственными словами: см. совет пишется по древне славянски «съвет», дать кому либо совет-дать съвет; дать кому либо совет на основании мудрости от Бога и разумного ведения словес Божьих есть дать ему свет Божий для ума его. Конец толк. К стиху 14 см. мою статью: Слово о сердце, о душе, о воздухе светящем и о Духе Святом, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-serdce-o-dushe-o-vozduhe-svetjas.html
15. Ни въжигающе зажегши светильник не поставляют его под спудом, но на свечнице* и светит всем которые в храмине суть.
(суть-сущий, сущность см. в интернете). (свечница*: особо уготовленное высокое место для светильника, например: в квартире где, в каком месте установлены электрические светильники?)
16. Тако да просветит ся свет ваш пред человеки, да узрят дела ваши добрые и прославят Отца вашего иже (который) есть на Небесах. К этому стиху см. мою статью: Еще раз о значении добрых дел в спасении христианина и можно ли спастись без добрых дел, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-znachenii-dobryh-del-v-spase.html .
17. Не мните (не мыслите, не думайте, см. мнение), яко (что) пришел разорить закон или пророкъ (пророчества). Не пришел разорить, но исполнить /наполнить/.
18. Аминь (в истину) бо глаголю (говорю) вам: дондеже (доколе) не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, дондеже (доколе) всё сие будет.
Толк. т.е. весь Закон и все пророчества пребудут без какого бы то не было изменения в виде прибавления, убавления или замены даже черточки, тире, запятой или ударения и т.п. До тех пор пребудут Закон и пророчества без какого либо изменения, пока не перейдет (заменится?) небо и земля. Будем это помнить. Мы живем в нынешнем Бытии, а Господь говорит своим апостолам о «паки Бытие»- о новом Бытии, которое явится, когда прейдут /перейдут/ небо и земля см. Мтф, 19:28. Наша будущая жизнь в Новом Бытии, там будет одним Царствие Небесное, а другим иное, см. Михей, 4:4-5).
19. Который бо разорит едину (одну ) из заповедей сих малых и научит тако человеков, меньший наречется в Царствии Небесном; а который сътворит и научит, сей (этот) великий наречется в Царствии Небесном.
20. Глаголю (говорю) вам, ибо если не избудет (пребудет) правда ваша паче (более) (правды) книжников и фарисеев, то не имеете войти в Царствие Небесное.
(Обратите внимание: есть разница между правдой книжников и фарисеев и правдой христианской. Христианская правда есть правда небесная, есть правда Царствия Небесного. Правда книжников и фарисеев есть правда земная, есть правда Царствия Земного. Велика между ними разница и нельзя эти две правды смешивать)
21. Слышали, яко речено древним: не убиещи (не убьёшь, не убивай), который бо если убьет, повинен суду.
22. Я глаголю (говорю) вам, яко всяк (всякий), гневающийся на брата своего въспыте (без основания, не имея основания для гнева), подлежит суду; кто же речет брату своему (без основания, не имея основания): рака (пустой) , подлежит синедриону; а кто речет (без основания, не имея основания): буя (буйный) , подлежит геенне огненной.
(обратите внимание: Господь не запрещает гневаться. Человек не может не гневаться, если сам Бог гневается гневом, яростью великою, см. Пятикнижие Моисея. Запрещено гневаться без основания, не имея основания. Так пишется в Зографском Евангелии. В Мариинском же Евангелии пишется: кто без ума гневается или речет. Т.е. кто не разумев действия брата своего будет на него гневаться или говорит на брата какое то обвинительное слово. Сперва разумей брата своего, есть ли основание для гнева или нет, потом уже будешь гневаться /а к этому времени и гнев пройдет/. А если же брат твой был прав? А ты не разумев его гневаешься на него. Я сам на этом часто спотыкался, до сего времени не могу до конца от этого избавится. В начале гневаюсь или скажу слово обвинительное, а потом разумеваю, что я был не прав и каюсь.)
23. Если убо принесешь дар твой к олтарю (алтарю, жертвеннику) и там вспомнишь, что брат твой имеет нечто на тебя,
24. оставь там дар твой пред олтарем (алтарем, жертвенником), и шед прежде съмири ся (себя) с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой.
Толкование стихов 21-24 читайте в моей статье «Правим порченные тексты в 5-й главе Евангелия от Матфея, при этом творим свое духовное очищение и трезвение (1 Петр, 4:7)» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pravim-porchennye-teksty-v-5-i-glave-eva.html
25. Будь увещавая ся супьрем* (соперником) твоим скоро, дондеже (доколе, пока) еси на пути с ним, да не предаст тебя соперник судье, и судья не предаст тебя слуге, и в темницу ввержен будешь.
/супьрем* сравните с словом «препереши», «всегда препериши в суде твоем», псалом 50, ст. 6, Синайский псалтырь, изд. 1922 г. Корень слова «пер» от чувашского слова «пер» -стреляй, «перĕшÿ», т.е. взаимное стреляние. Суды в старину были состязательные. Стороны выступали в суде против друг друга и образно «стреляли» в друг друга словами. Т.е. словесная дуэль. Кто победит в словесном стрелянии. Кто слышал обличающий голос совести, тот знает как это бывает. Если совесть начинает тебя обличать в неблаговидном деле, только держись. Совесть препирается с тобою и обличает стыдящими до глубины сердца словами, как огненными стрелами/
Кто есть «супър твой»? Ответ читайте в моей статье «Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html в дополнении «О славянском языке и славянах: кто такие славяне и откуда они произошли?» Если говорить кратко, это есть славянский бог «Перун», а на самом деле это твой ангел-хранитель.
(Будь увещаемый /см. вещание, вещать, извещать, соглашаемый/. Будь послушливым увещаниям соперника твоего, прими увещания соперника твоего скоро, пока ты с ним в пути. Древние христианские подвижники учат, что соперник твой есть твоя совесть. Но есть нечто более. См. Мтф, 22:8-10. Это есть некий дух-раб или некие духи-рабы Царя Небесного, который через рабов своих призвал тебя на брачный Царя Небесного. Этот раб или рабы Царя Небесного, которые ведут тебя по некому пути на брачный пир Царя Небесного. Ты призван будучи еще недостойным, в ожидании того, что ты пока находишься в пути, переменишься к лучшему и облачишься в брачную одежду. Во время пребывания твоего в пути эти рабы Царя Небесного будут тебя увещевать, извещать и указывать тебе на твои грехи, страсти греховные и т.д. , Ты послушайся его (их) и увидь свои и очистись от них. Он (они) ведь твои проводники. Но почему же они называются суперники (соперники). Потому что они вредины, вредные до ужаса. Любят подкладывать всевозможные пакости, подлянки и шуточки творят. Посмотри фильм или прочти книгу «укрощение строптивой». Но все это для твоего же обучения и вразумления. А теперь сравни этот стих с параллельным стихом евангелиста Луки, 12:58, где пишется: дай деяние избыти (избавится) от соперника твоего. И чему учит Лука? Что бы ты избавился от совести твоей и (или) от рабов Царя Небесного, твоих проводников и увещателей. И куда ты без него (без них) дойдешь?)
26. В истину говорю тебе: ты не изидешь отътуда, дондезже не воздашь последний кодрант*. (*римская медная монета в 2 лепты)
27. Слышали, яко речено бысть (было) древним: не прелюбы сътвори.
28. Я же глаголю вам, яко всякъ, кто възьрит (всмотриться, разглядывает) на жену (на женщину) с похотью, уже любы сътворил с нею в сердце своем.
(не разглядывай девушек и женщин с сексуальным желанием, с сексуальным хотением /похотью/, не раздевай их глазами и т.д. Им то ничего особого вреда может и не быть, но в сердце твоем будет твориться любодеяние и уже ты согрешил. Оживет в сердце твоем и будет жить в тебе страсть любодейская, (Мтф, 15:18-20). По этому так страшны порно сайты и порнофильмы. Улавливают в сети непризянь-сатанинские и убивают душу человека.)
О значении слова «прелюбодеяние» читайте в моей статье: Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
29. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, изыми его и веръзи (отбрось) от себя, лучше бо тебе есть, да погибнет один из удъ (один из органов) твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну.
30. И если правая твоя рука соблазняет тебя, усеки её и веръзи (отбрось) от себя, лучше бо тебе есть, да погибнет один из удъ (один из органов) твоих, а не все тело твое идет в геенну.
31. Речено же бысть: кто если пустит жену свою, да даст ей книги распустные. что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
(пустить, по этому в старославянских текстах пишется «пушенница», т.е. пушенная мужем, пустить на волю, ныне мы говорим разведенная. Книги распустные, письменное свидетельство, выдаваемое мужем бывшей жене, ныне «свидетельство о расторжении брака»)
32. Я же глаголю (говорю) вам: всяк отпускающий жену свою, кроме словес любодейного, творит её прелюбы делать; и кто поемлет (возмет) разведенную, (тот) прелюбы делает.
(1. Господь запрещает отпускать жену свою, не иначе как если будут слова, свидетельствующие о её любо действиях. В иных случаях бывший муж сътворит её любодейство творящей и он примет на себя её грех прелюбодейский. 2. Не путайте любодеяние и блуд. Это разные понятие. Любодейство творят мужчина или женщина, когда «гуляют» или имеют внебрачные половые /сексуальные/ связи на стороне. Блуд же, согласно священному Писанию, когда верующий христианин, еврей, иудей или мусульманин, оставив единого господа Бога идут к чужим языческим богам /кумирам и идолам/, возносят им жертвы, поклоняются им и служат им. Это и есть блуд или блядство. Запомните это хорошо. Блядь есть тот, кто явно или тайно отступил от единого господа Бога своего и имеет явное или тайное духовное сношение с языческими богами и богинями. При этом волхвы или по иному маги сами говорят, что имеют некие сексуальные отношения с некой богиней «матерью-невестой». См. книгу: Казанский. К. - Суфизм с точки зрения современной психопатологии. – 1905, адрес ссылки: /скачивается быстро и бесплатно/ http://www.elib.kspu.ru/upload/documents/books/2011/07/5b28360a458c6c0f4a1256dd59e70099/kazanskij-k-sufizm-s-tochki-zreniya-sovremennoj-psihopatologii-1905.pdf. Там найдете братьев по духу нашим творцам внутренней умной Исусовой молитвы и «Богов по благодати», а так же братьев по духу иудейских хасидов, даже шапки меховые у них и у суфистов схожие. Вот они и блуд творят там, и с богинями и духами такую любовь сексуальную крутят, аж жуть. В этой книге много найдете полезного для защиты себя от лживых учений и лживых пророков, многое сами поймете. Сам нашел и прочитал только три дня назад, 9.10.2013 года.
И смех и грех: меня самого чуть было не сосватали с «пресвятой богородицей Марией», на свидания «спускалась». Сватал при этом сам «некий Исус Христос, сын её»…
Вот такое определение блуду и блядству согласно Ветхому Завету, см. например Вотрозаконие).
33. Паки (еще) слышали , яко речено бысть древним: не въ лжи клянеши ся, воздаси же Господу клятвы твои.
34. Я же глаголю вам: не кляти ся вам. Не кляти ся отнюдь: ни небом, яко престол есть Божий;
35. ни землею, яко подножие есть ногам Его; ни Иерусалимом, яко город есть великого Царя;
(Иерусалим понимайте не земной Иерусалим, а духовный Иерусалим, небесный, см. ап. Павел).
36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь волоса единого белым или черным сътворить.
37. Но да будет слово ваше: ей, ей (да, да); нет, нет; лихое бо сею от неприязни есть.
(Обратите внимание, как просто выявить лжеца и обманщика. Которые готовы клясться чем угодно, кем и чем только не клянутся: и мамой, и зубом и т.д. Таким нет веры, ни какого доверия, это у них от неприязни-сатаны).
Кто есть неприязнь? Ответ читайте в моей статье: Сатана, или по иному Неприязнь. Почему неприязнь? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/satana-ili-po-inomu-neprijazn-pochemu-ne.html .
38. Слышали, яко речено: око за око, и зуб за зуб.
39. Я же глаголю вам не противити ся злу. Но если кто тебя ударит в правую щеку, обрати ему и другую;
Толк. Обратите внимание свое: начинаются тяжелые для восприятия заповеди. Будет восставать на вас затаившаяся до сего времени ваша внутренняя неприязнь. Эту свою неприязнь к словам (учению и заповедям) господа нашего Исуса Христоса побеждаем верой в Исуса Христоса. Надо довериться Господу и преодолеть свою тайную неприязнь, которая тебе тайно щебечет и внушает недоверие к этим заповедям. Я себя не причисляю к достигшим неких высот, сам недалеко ушел, но такие места я побеждал словами к самому себе и к тайному врагу своему, говоря от всего сердца: верую, верую, верую. Когда тяжело было, вопил в себе «Господи, помоги мне от неверия». И помогало. Тогда поймете: что есть благодеть или сила творить благо деть, т.е. в это время дается свыше сила творить благие дела /благодеть от слова благие дела/. Иначе я её сравнивал с гидроусилителем рулевого механизма тяжелых машин, когда пальцем рук поворачиваешь рулевое колесо тяжелой грузовой машины. И здесь такой же принцип. Ты прилагаешь усилия на один килограмм, а Бог прилагает силы на 100, 500 или на 1000 килограмм. Только верь в Бога Отца и в господа нашего Исуса Христоса. Все преодолеешь, но не без труда. Так спасайся.) Кстати, в Евангелии от Марка читаем: «Верую, Господи! Помоги моему неверию», (Марк, 9:24). Когда то и я так молился. Подумайте над смыслом этих слов: «Господи! Помоги моему неверию». Кому, кому? Помочь моему неверию? Ужас какой. Вот так мы и молимся, а еще говорим о разуме Божьем Господа нашего Исуса Христоса, 2 Петр, 2:11. Как и в молитве «Отче наш» -остави нам долги /грехи наши/, как и мы оставляем должников наших /в долговой кабале/. Надо нам как можно скорее избавляется от таких дуростей-глупостей. А еще лучше- меньше молится, но с разумением. Конец толк.
40. И хотящему судиться с тобою и ризу твою взять, отпусти ему и верхнюю одежду;
(Знай, что тебе же легче будет от этого. В это время избавишься от нечто худшего, что тебе ожидало. В последствии еще и благодарить будешь этому человеку. Я потом таких людей от чистого сердца называл благодетелями моими и благодарил их перед Богом. Ибо видел в последствии некого времени, что через действия таких людей избегал от больших и многих несчастий. Сам был оказывается великий грешник и надомною уже зависал карающий Божий меч. Через творение таких заповедей проходил некое искушение и испытание, тем самым и карающий меч отступал. Но это увидишь позже. По своему опыту знаю. А пока верь и твори как тебя учит Господь. И все получится и все преодолеешь. Потеряешь веру, то все потеряешь, в том числе и твое призвание. А это не всякому дается. Знай, если ты читаешь эти слова, то это не с проста. Закончим на этом).
41. И аще кто поимет тебя по силе поприще едино, иди с ним два.
(обрати внимание, говорится: кто возьмет тебя по силе и принудит идти с ним некое расстояние пути. Когда силою принудит. А ты иди с ним двойне расстояние пути. Ты ломаешь и свою неприязнь, и его неприязнь поколеблешь. Ибо он ведь побежден этим врагом-непризянью, а ты поможешь этому человеку. Как знать, может через тебя и он спасется. А будешь с ним драться, себе хуже сътворишь, ибо тогда станешь врагом заповедей Божьих через господа нашего Исуса Христоса. Все в этом мире взаимосвязано. Так сотворил наш Бог Отец).
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
(сравни эти заповеди с параллельными заповедями из Евангелия от Луки и увидишь огромную разницу. По этому Лука враг. Своими неразумными и противозаконными заповедями убивает желание вторить заповеди Божие. Почитай для примера о даче взаймы. Сам поймешь.)
43. Слышали, яко речено есть: възлюби искреннего(ближнего) твоего и вьзненавидь врага твоего.
(Обрати внимание: пишется възлюби и не пишется люби. Люби это абстрактное слов. А възлюби значит научись любить, старайся любить, стремись возрастать в любви к Богу и к людям).
44. Я же глаголю (говорю) вам: любите врагов ваших, благословите клянущих вас, добро творите ненавидящим вас и молитесь за творящих вам напасть и изгоняющих вас,
(пишется «добро творите», не пишется «благо творите». Нам заповедано добро делать, см. Мтф, 5:16. Так же пишется «изгоняющих вас», не пишется «гонящих" вас».
45. Яко да будете сынами Отца вашего, который есть на небесах, яко солнце свое сияет на злых и благих, и дождит на праведных и неправедных.
46. Если бо любите любящих вас, какую мзду имате (имеете)? Не мытари ли тожде* творять? (*тождество-см. тождественность)
47. И если вы целуете другов ваших только, что лихо /лишнее/ творите? Не и мытари ли тако творят?
(мытарь: выбивальщик ндолгов, процентов. Раньше должника за неуплату долгов сажали в ямы и мучили его перед их родственниками, пока кто либо сжалившись не выплачивал за него долг. Для мучения и выбивание долгов и процентов нанимались особые люди. Мучителей – выбивальщиков долгов и процентов называли мытарями. Но есть и иная версия, что это были налоговики и таможенники. Но что-то в это мало вериться. Не зря же вместо мытаря ныне пишется слово язычник. Но спорить я не собираюсь, это всего лишь моя версия, которая уже и оправдывается. Ныне есть целые компании, которые профессионально занимаются выбиванием долгов с процентами с задолжавших клиентов-должников в пользу Банков-кредиторов)
48. Будьте убо вы съвершенны, яко и Отец ваш Небесный съвершенен есть.
(съвершенен есть от слова вершить, за вершить, например закончить вершину крыши дома, купол храма, или вершат стог сена).

Конец 5-й главы.

Есть в Евангелии от Матфея два места, которые не поддаются разумению и здравому смыслу, и которые сильно смущают пытливого христианина.
Я веду речь о главе 22-й, а именно:
1. Вопрос саддукеев о семи братьях и их единой жене, и как ответил им Исус Христос, Мтф, 22: 23-32;
2. Вопрос законоучителя от фарисеев: какая заповедь большая есть в Законе? И как ответил ему Исус Христос, Мтф, 22:34-40;
Я сам постоянно и долго «спотыкался» при чтении этих мест. Ибо если нет ясного и разумного ответа на возникающие во мне вопросы, мой ум, мой разум начинает бунтовать, и приходится только уповать на Господа, ибо сказано: уповающий на Бога не постыдится во век(псалмы 24-31).Но при этом мучительные вопросы остаются, ум часто возвращается к этим не разрешенным вопросам.
Читаем первый эпизод:
«23. В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:
24. Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;
25. было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;
26. подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
27. после же всех умерла и жена;
28. итак, в воскрешении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.
29. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
30. ибо в воскрешении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небеси суть.
31. А о воскрешении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
32. Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых».

Разберем этот эпизод по порядку:
Господь отвечает саддукеям: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией.
Изъяснение:
Саддукеи заблуждаются, ибо они не знают:
1) Писания;
2) силы Божьей;
В чем же заблуждались эти саддукеи?
Ответ находим в Второзаконии Моисея, гл. 25, ст. 5, где сказано: если братья живут в купе, т.е. вместе, в одном дому и ведут совместное хозяйство.
Только в этом случае применим данный закон от Моисея.
Где саддукеи говорит о том, что эти браться жили вместе (в купе)?
(купе, сравните «купейный вагон», «купейное место».
Если же братья не жили в месте и не вели совместное хозяйство, то данный закон Моисея не может быть применим.
Если исходить из говоренного самими саддукеями, или как говорят юристы «исходя из фабулы дела», где не говорится том, что братья жили в купе (совместно), то женитьба оставшихся шести братьев на жене их умершего брата является беззаконием и любодеяним (срамодеянием). Что говорит Закон: «срамоты жены брата твоего да не открывай, ибо срамота брата твоего есть», Левит, 18:16.Эти шесть братьев сотворили беззаконие, если только саддукеи сами не выдумали эту историю. См. мою статью: Познаем исторические басни в книгах Ветхого Завета, часть 1-я: читаем книгу Руфь http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istoricheskie-basni-v-knigah-vet.html
А так же: Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
Что же, господь наш Исус Христос не знал этого? Да не будет такого. Господь ответил бы примерно так, как я написал, но намного доходчивее и короче.
Это так же значит, что то и мы, христиане плохо знаем Священное Писание.
Практику восстановления семени (племени) брата своего мы впервые встречам в книге Бытие, 38:7-10; Читайте сами. Кстати, мы здесь встречаем имя «Авнан»- «Аvнан», от него пошло не правильное слово «Онан» см. «онанизм», от имени сына патриарха Иуды по имени «Авнан»- «Аvнан» (Бытие, 38:7-10). И смысл онанизма согласно Священному Писанию немного другой, чем мы понимаем в современном значении.
По этому и отвечает им Господь словами «прельщаетесь не зная Писания, читай «не зная Священного Писания» (Мтф, 22:29).
Читаем дальше о не знании саддукеями силы Божьей.
Господь говорит: «ибо в воскрешении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». При этом в Библии под этим текстом стоит ссылка на 1-е послание ап. Павла к коринфянам, гл. 15:44 про тело душевное и тело духовное. Что это значит? Ответ читаем в стихе 45: «так и писано: бысть первый Адам в душу живую, а последний Адам в дух живящъ».
Последний Адам будет иметь обновленную душу-дух живящь. То есть мы имеем ложную ссылку на послание апостола Павла. Нас направляют по ложному пути.
Изъяснение:
Мы здесь обнаруживаем, что слова Господа кем-то изменены и испорчены.
По воскрешению от мертвых человек будет уже сыном человеческим «в дух живящъ», но никак он не будет подобен ангелам. Ибо человек сотворен по образу и подобию Божьему, и что по воскресению человек потеряет образ и подобие Божие? Да не будет. Ангел Божий стоит ниже сына человеческого. Ап. Павел пишет: «или вы не знаете, что мы будем судить и ангелов?»
О том, что будет женитьба после воскрешения(в будущем веке) говорит сам Господь в Евангелии от Матфея, гл. 22:2-14, а так же в главе 25, ст. 1-12? «десять дев… изыдоша в сретение жениха и невесты», ст. 1; «приде жених (и невеста), и готовые внидоша с ним в браки…», ст. 10. Что же получается, сам жениться, а другим нет? Да не будет. Мы имеем дело с лживым текстом о том, что в воскресении яко бы не женятся, т.е. не будут браки.
А что же там будут делать воскресшие девушки, жены и матери (Мтф, 12:49)? Вновь имеем дело с лживым текстом о том, что в воскресении не женятся.
О том, что после «воскресения» (в будущем веке) люди (человеки-сыны человеческие) будут женится, т.е. будут браки и будут дети и внуки, читаем в книгах пророков. Например, почитайте в книге пророка Иезекиила, 44:22. Этими словами пророка слово о том, что после воскресения будет женитьба, т.е. будут жениться и разводится, закрыт. Ибо устами пророка говорит сам Господь Бог.
Кто-то уж очень постарался, что бы сбить нас от толку и отвратить нас от пути в Царствие Небесное. Там мол нет ничего хорошего, не ходите в Царствие Небесное, останьтесь здесь на земле и будем творить Царствие Божие на земле, см. слова нынешнего патриарха РПЦ.Или была такая детская песня «не ходите дети в Африку гулять, там злые крокодилы и бегемоты…», из фильма про красную шапочку и серого волка.
И третий ответ Господа: А о воскрешении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых».
Изъяснение:
Если человек не оживет от своей внутренней мёртвости, то и истинного Бога он не имеет. Что бы иметь для себя Бога, в начале надо самому ожить через слова Божии, через слова Царствия Небесного, см. мою статью «Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов, Евангелие от Мтф,8:21-22. Как написан данный текст в старо-славянских Евангелиях?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pust-myortvye-horonjat-svoih-mertvecov-e.html
Человек, до оживления своего внутреннего человека, является мертвым для Бога. Это мы должны крепко усвоить. Как сказано: «Не хлебом одним будет живо человек, но всяким (читайте «всем») словом, исходящим из уст Божьих, оживет человек», Второзаконие, 8:3; Мтф, 4:4;
Авраам, Исаак и Иаков, которые слушались слов Божьих и творили их, ожили и были первыми ожившими человеками для Бога.
Так и до сего, нынешнего времени. Будешь слышать и творить словеса «сия Царствия Небесного» (Мтф, 76:24), то оживешь, иначе останешься мертвецом, о которых Сам Господь изрек: «пусть мертвые сами греют своих мертвецов», Мтф, 8:22;
Это и есть изъяснение слов Божьих: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова», а так же слов Господа: «Бог не есть Бог мертвых, но живых». Кто разумеет, да разумеет.
И ещё одно: в Евангелии от Матфея нет такого слова «саддукеи», кроме как в этих лживых текстах главы 22 Евангелия от Матфея.

Читаем второй эпизод о любви:
«34. А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.
35. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36. Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
41. Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42. что вы думаете о Христе? чей Он Сын?»
Красивые заповеди? О, как они хорошо звучат: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Только ты, христианин, бойся красивых и возвышенных слов. Клейкие ленты для ловли мух сладким сиропом мажут. Но мы с тобой не будем мухами или овцами для волков-хищников.
У меня к вам одна единственная просьба: найдите и покажите себе, где и в каком Законе Божием написаны эти две заповеди о любви? Только берите Пятикнижие Моисея, изданное до 17 века, например Пятикнижие Моисея 16 века, Главное собрание библиотеки Троице-Сергиевой лавры, адрес ссылки: http://old.stsl.ru/manuscripts/book.php?col=1&manuscript=001
Вы нигде не найдете в старинных текстах Пятикнижия Моисея этих заповедей, ибо нет таких заповедей!
Это одна из первопричин, почему руководство РПЦ прячет от нас Геннадиевскую Библию. Ибо она легко читается, а читать рукописи на много тяжелее, нужен долгий навык, по себе знаю. Мы бы намного быстрее обнаружили бы такие лживые места и лживые тексты.
Нет в Законе таких заповедей о любви, нет и все! Я сам несколько последних месяцев искал эти заповеди в Пятикнижии Моисея в старых текстах. И не нашел.
Указанный текст «Слушай, Израилю», взят из книги Второзакония, глава 6, и читается так: «слушай Израилю, господь Бог ваш един есть. Възлюби господа Бога твоего от всея помышления твоего, и от всея души твоея, и от всея силы твоея, и Того убоишися, и Тому единому послужища и к нему прилепиши ся (себя)… и т.д.», текст этим не кончается, он длинный. Стр. 001-0145.
В главе 11 Второзакония находим стих 13: «Аще слухом послушаете всех его заповедей Его (господа Бога), которые Я заповедаю тебе днесь, любить господа Бога твоего и служить Ему от всего сердца твоего и от всея души твоей…». Аналогичный текст в повторении мы находим в этой же главе, ст. 22.
Суть одна: 1) слухом послушайте всех (Его) заповедей Его (господа Бога), которые я (Моисей) заповедаю тебе днесь». 2) любить господа Бога твоего и служить Ему от всего сердца твоего и от всея души твоея. В других местах пишется: любить господа Бога твоего, хранить и творить все заповеди Его, и т.д.
(Сравнить: всем и всяким словом исходящим из уст Божьих, нет такого слово «всяким словом», также просьба древних монах к своим отцам наставникам «дай нам одну (только одну-единственную) заповедь! как мы можем исполнить и понести все заповеди (Божии)? И он дает всего одну единственную заповедь и те плачут от радости. Какой он ласковый отец-наставник, и как его не любить? Но мы будем помнить: в древних текстах написано «все слова Господа Бога твоего», «всех слов Господа Бога твоего»; все заповеди, всех заповедей Божьих)
Но нигде нет особо выделенной заповеди: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя». (без слов: служить Ему; послушать всех всех (Его) заповедей Его; нет заповеди о любви. Это есть написанное: не убавляй ничего от Моих слов)
Что говорит по этому поводу господь Исус Христос в других местах Евангелия от Матфея?
-Всем словом (правильно будет «всеми словами») словом исходящим(и) из уст Божьих оживет человек, Мтф, 4:4; (всяким, т.е. любым словом и не обязательно всеми словами исходящими из уст Господа Бога есть ложный текст).
-Сказано древним: «возлюби ближнего твоего, как самого себя и возненавидь врага своего», Мтф, 5:43; Левит 19:18. Вот как написан в Законе заповедь о любви в искреннему (ближнему) своему-возненавидь врага своего! Сам господь Исус Христос свидетельствует. Что нам еще надо?
Так что мы должны разуметь (понять), что господь Исус Христос не мог говорить эти (укороченные) слова: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Ибо «убавить», «укоротить» слова Господа Бога есть нарушение заповеди Божьей (ересь) и дело неприязненное, это есть сатанизм-дияволизм). Этот эпизод есть поздняя вставка врагъ-человека.
Главное: этих (самостоятельных, самостоятельных) заповедей «возлюби» нет в старых текстах Закона Моисея, нет во всем Пятикнижии Моисея. Этим все сказано. Проверьте сами.
Вывод один: Этот эпизод есть поздняя вставка враг-человека.
Но откуда же взялись эти две заповеди «возлюби…».
Ответ есть в книге Александра Меня «Сын Человеческий». Он за меня будет доказывать.
Эти заповеди выдумал один фарисей, учитель Закона, живший в Иудее при жизни Исуса Христоса.
Имя ему Гамалиил, имевший свою школу. Этот Гамалиили есть тот самый учитель фарисейский, у ног которого вырос ап. Павел, как он сам пишет в одном из своих посланий.
Проторей РПЦ А. Мень, сам из евреев, в своей выше указанной книге «Сын Человеческий» доказывает, что автором заповедей «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя» является этот самый фарисей Гамилиил, учитель Закона, у которого с детства обучался Савл, будущий ап. Павел. А так же, что господь наш Исус Христос яко бы у Гамилиила перенял эти две заповеди о любви. Проверьте сами.
И никакие эти заповеди из Закона Моисея, а есть заповеди человеческие времен земной жизни Исуса Христоса, ради которых книжники и фарисеи преступают заповеди Божии, в чем их и обвиняет господь Исус Христос, см. Мтф, 15:1-6 и главу 23 полностью.
Могли Исус Христос после этих обвинений принять учение книжников и фарисеев?
Да не будет. Это все дело рук враг-человека, который внес лживые тексты в 22 главу Евангелия от Матфея.
Не обманывайтесь любовью от апостола и Евангелиста Иоана, и не обманывайтесь лживыми заповедями человеческими «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Многие обманулись этими заповедями. И многие ушли в волхвы, в шаманы, в лжепророки (лже-учителя, см. 2Петр, 2:1) и в лже-христосы (лживые христосы). Как вера мертва без творения всех заповедей (Мтф, 7:24), так любовь мертва без творения всех заповедей мертва.
Ибо сказано: есть любовь земная, душевная и бесовская, которым неприязнь обманывает и завлекает нас в свои сети.
К любви к Богу, к ближнему (искреннему) своему как самому себе и к любви врагу своему надо стремиться, а говорить себе и другим, что имею любовь - это было бы слишком самонадеянно.
У нас самый большой пример есть апостол и евангелист Иоанн, певец о любви.
И упаси нас Боже от того, что бы оказаться на месте апостола и евангелиста Иоанна, см. мою статью «История одного предательства: как апостол и евангелист Иоанн богослов тайно предал господа нашего Исуса Христоса?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/istorija-odnogo-predatelstva-kak-apostol.html
Будем хранит себя от сетей враг-человека и сынов неприязненных.
Конец статьи

Хочу вам предложить главу 44 книги пророка Иеремии в русском (синодальном) преводе, сверенную с рукописной книгой № 89: Пророки толкованные.
Прочитайте внимательно, глава короткая.
Книга пророка Иеремии, гл. 44: (о поклоняющихся Царице Небесной)
1. Слово, которое было к Иеремии о всех Иудеях, живущих в земле Египетской, поселившихся в Магдоле и Тафнисе, и в Нофе, и в земле Пафрос:
2. так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вы видели все бедствие, какое Я навел на Иерусалим и на все города Иудейские; вот, они теперь пусты, и никто не живет в них,
3. за нечестие их, которое они делали, прогневляя Меня, ходя кадить и служить иным богам, которых не знали ни они, ни вы, ни отцы ваши.
4. Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, чтобы сказать: "не творите детели (дела, делания) мерзости сего, которое Я ненавижу".
5. Но они не слушали и не приклонили уха своего, чтобы обратиться от своего нечестия, не кадить иным богам.
6. И излилась ярость Моя и гнев Мой и разгорелась в городах Иудеи и на улицах Иерусалима; и они сделались развалинами и пустынею, как видите ныне.
7. И ныне так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: зачем вы делаете это великое зло душам вашим, истребляя у себя мужей и жен, взрослых детей и младенцев из среды Иудеи, чтобы не оставить у себя остатка,
8. прогневляя Меня изделием рук своих, каждением иным богам в земле Египетской, куда вы пришли жить, чтобы погубить себя и сделаться проклятием и поношением у всех народов земли?
9. Разве вы забыли нечестие отцов ваших и нечестие царей Иудейских, ваше собственное нечестие и нечестие жен ваших, какое они делали в земле Иудейской и на улицах Иерусалима?
10. Не смирились они и до сего дня, и не боятся и не поступают по закону Моему и по уставам Моим, которые Я дал вам и отцам вашим.
11. Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я обращу против вас лице Мое на погибель и на истребление всей Иудеи
12. и возьму оставшихся Иудеев, которые обратили лице свое, чтобы идти в землю Египетскую и жить там, и все они будут истреблены, падут в земле Египетской; мечом и голодом будут истреблены; от малого и до большого умрут от меча и голода, и будут проклятием и ужасом, поруганием и поношением.
13. Посещу живущих в земле Египетской, как Я посетил Иерусалим, мечом, голодом и моровою язвою,
14. и никто не избежит и не уцелеет из остатка Иудеев, пришедших в землю Египетскую, чтобы пожить там и потом возвратиться в землю Иудейскую, куда они всею душею желают возвратиться, чтобы жить там; никто не возвратится, кроме тех, которые убегут оттуда.
15. И отвечали Иеремии все мужья, знавшие, что жены их кадят иным богам, и все жены, стоявшие там в большом множестве, и весь народ, живший в земле Египетской, в Пафросе, и сказали:
16. слова, которое ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя;
17. но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить Царице Небесной и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели.

Для начала мы должны твердо усвоить, что согласно книге Бытие из Пятикнижия Моисея есть твари Божии и есть создания Божии: о различии между творением и създанием читайте в приложении статьи: Что есть покой Божий, которого Бог обещал нам через Авраама и как войти этот покой?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-pokoi-bozhii-kotorogo-bog-obesc.html .
-сотворил Бог человека: мужа и жену, зверей, скотов, гадов, птиц, китов и т.д., но в начале Бог сотворил небо и землю. Все это Бог сотворил в шесть дней (по Божьим измерениям).
-создал Бог в седьмой день Адама, жену ему, создал рай пищи и насадил деревья, в том числе дерево жизни и дерево разумного ведения добра и зла, создал зверей и скотов, гадов и птиц небесных. Ввел Бог Адама созданного в рай пищи делать и хранить все создание Божие.
Вопрос: от кого хранить? Любопытный вопрос. И вправду: от кого хранить рай пищи и създания Божии?
Глава 3-я книги Бытия начинается словами о Змее (напишем с большой буквы, греха нам за это не будет, а вот пользы обретем).
Что пишется о Змее: Змий же был мудрейший от всех зверей сущих на Земле, их же сътворил Бог. 1) Этот Змей есть зверь, т.е. хищник-охотник, ловец скотов и иных мелких тварей, млеко питающихся, в том числе он может задушить и убить людей. Это не мирная тварь, но есть зверь, ловец и добытчик, одним словом хищник, зверь-хищник (см. Мтф, 7:15). Этот Змей есть тварь /творение/, а не создание Божие. Запомните это. Этот Змей мудрейший от зверей-тварей. И это запомним.
Этот Змей-тварь и хищник проникает в рай пищи и подходит к созданной жене Адама- к созданию Божьему. Вопрос: Адам созданный не должен был охранять рай пищи, в том числе себя и жену свою?
Вот находим ответ на вопрос: от кого хранить рай пищи и създания Божии?
Ответ: хранить от сотворенных зверей- хищников. Хранить себя и жену свою, рай пищи, в том числе древо жизни и древо познания добра и зла, създанных зверей и скотов, гадов и птиц небесных, от сътворенных зверей (хищников).
Сотворенный Змей, из рода зверей-хищников, проникает в рай пищи и съблазняет жену Адама!- (к созданию Божьему), а Адам, который есть създание Божие бездействует, не охраняет! Беспечен, у него еще нет печали, все впереди.
Дальнейший текст все читали, повторяться не буду.
Сотворенный Змей из рода зверей (хищников) нанес губительный удар създанной жене Адама, а через неё и в Адама създанного.
Чем?
Ответ: Лживым словом, которое есть единственное орудие (сети охотничьи) и оружие зверей-хищников (т.е. лживых пророков, Мтф, 7:15), лживым словом улавливается и губится създанный Адам!
Лживым словом, а именно лживым советом Змей обвинил Бога, творца и создателя всего сущего, в лжи! В том числе, и своего Творца /но начто не пойдет зверь-хищник ради добычи?/. (Кстати: слово "совет" родственен слову "свет"- совет по древне-славянски пишется "съвет", от слова "съвет" уже слово "свет". Правильный совет есть свет уму человека, правильный, истинный совет и учение есть свет человекам, Мтф, 5:14-16)
А Жена, създанная Богом, приняла в себя это лживое слово-совет (учение), впустила в сердце свое лживое слово, обвиняющее Бога как обманщика! Послушалась словам Змея-твари, сорвала плоды с древа познания добра и зла, сама ела, и уговорила Адама созданного принять и съесть плод познания добра и зла.
Адам създанный, которому поручено делать и хранить създания Божии, не послушался повелению Бога делать и хранить, но послушался словам жены своей и съел плод познания добра и зла. Тем самым Адам създанный через жену свою поверил лживым словам Змея-твари, которыми этот Змей-тварь обвиняет Бога в лжи, учит Адама созданного о том, что Бог лживый! Что Бог есть лживый Бог!
Адам созданный принял в сердце свое лживые слова, обвиняющие Бога в лжи.
С этого момента Адам създанный перестает верить Богу. Тем самым Адам създанный оторвался сердцем своим, и душою своею, и умом своим от Бога и стал удаляться от Бога, создателя своего и жить по своей воле ложью именующего разума. Адам начал терять веру в Бога.
С непослушания Бога, с непослушания заповеди Божьей и переступания через словес-заповедей Божьих началось падение Адама.
Запомним: наша беда и наша погибель, наш грех в непослушании Богу! Красной нитью проходит через Священное Писание это учение: в непослушании Богу наша погибель и проклятие, и в послушании Богу наша жизнь и благословление!
Почему Адам създанный оторвался сердцем своим, и душою своею, и умом своим от Бога и стал удаляться от Бога, создателя своего и жить по своей воле ложью именующего разума? И почему Адам начал терять веру в Бога?
Змей-тварь всеял в сердце Адама созданного и в сердце жены его созданной, лживое слово, семя лживое. Это семя лживое со временем проросло в дерево злое и стало приносить плоды злые. (Сравните в аналогии с сеянием слова Царствия, Мтф, 13:19-23).
Господь учит: "либо творите /т.е. будете творить/ дерево доброе и плод его добр, либо творите /т.е. будете творить/ дерево злое и плод его злой. От плода бо дерево познано будет", Мтф, 12:33 и отсылается Мтф, 7:15:20 и 3:10.
Духовный Закон: или -или, третьего не дано: в непослушании Богу наша погибель и проклятие, и в послушании Богу наша жизнь и благословление.
И стал всякий человек ложью, (Псалом 50:6; 115:2;)
Вот каким оружием поразил Змей хищник-тварь Адама създанного и жену его създанную.
Лживым словом обвиняющим Господа Бога в лжи. Как просто и ужасно смертельно!
В человека тайно воцарилась ложь. По этому в человеке существует неприязнь к правде, к правде Божьей.
А что есть правда Божие? Правда Божие есть слово Божие; Всякое слово, исходящее из уст Божьих, которым оживает человек (Мтф, 4:4, Второзак, 8:3).
По этому неприязнь не выносит и не терпит слово Божие, которое есть Правда и Сила оживляющая погибшего внутреннего человека.
Словом Царствия (Евангельским) оживает человек, рождается в нового человека-сына человеческого, в котором душа живая перерождается в дух живящь, Евреям, 15:45;
Для этого заповедано нам господом нашим Исусом Христосом: «ищите прежде Царствия Божьего и Правду Его, и все сие приложится вам», Мтф, 6:33; Не заповедано нам искать света Божьего. Праведники просветятся как солнце (но не более того) только при втором пришествии Господа, Мтф, 13:43. Нам заповедано добрыми делами просветится перед человеками (Мтф, 5:16). Где написано, что бы мы искали свет Божий или свет не тварный? Тогда почему в след Григория Палами и других исихастов идем и ищем не тварный свет? К
Кто нибудь может вам изъяснить: что есть свет не тварный? А ответ ужасно прост и её находим в пророческих словах, см. Исая, 60:19-20. Бог будет нам вместо солнца, Он сам будет светить нам /сравните свет и съвет или совет/. Но Бог не есть свет, свет исходит от Бога. Лживое учение, которое учит, что Бог есть Свет. "Солнце сият, а воздух светит", см. мою стать: Слово о сердце, о душе, о воздухе светящем и о Духе Святом, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-serdce-o-dushe-o-vozduhe-svetjas.html .
Это такое же лживое слово-учение на подобие лживого слова Змея-твари хищника, изреченного в раю пищи к созданной жене Адама и приведшее к столь трагическим последствиям.
Вывод: злом для человека является лживое слово и непослушание словесам Божьим ради лживого слова.
Величайшим же злом является лживое слово и лживое учение о Боге, о Законе и о заповедях Божьих.
Величайшим злом является лживое Евангелие, а так же Евангелие Исуса Христоса, извращенно переписанное и ложно проповедуемое.
Когда человек творит ложь, лжет и обманывает, то он в первую очередь губит себя.
Всякий, творящий ложь должен знать, что когда он творит ложь, врет и обманывает, то в это время в него самого входит ложь, он сам становится ложью. Становится ложным человеком, не настоящим, вроде суррогатного продукта. Т.е. становится неправильным человеком. Неправильный человек начинает внутренне расщепляться: расщепляется сердце, душа и ум, сознание его расщепляется и воля его двоится и троится и противоречит самому себе, и не знает что творить, не знает что делать. Начинается скрытая шизофрения, а затем и явная шизофрения.
А если он во лжи примет себе имя Исуса Христоса, в лжи назовет себя христианином, тем более если он в лжи примет сан иерейский (сан священнослужителя) в Церкви Исуса Христоса, если будет в лжи учить и в лжи проповедует слово Божие, Евангелие Исуса Христоса, то он в конец губит себя.
От неправильности нашей, от губительной лжи, живущей в нас, от неприязни-станы или ложью именуемого разума (ап. Павел) спасаемся только Правдой, Правдой Божией, которое есть слова Божии, для нас это Евангелие Исуса Христоса, господа нашего, написанное апостолом и Евангелистом Матфеем, которое есть словеса Царствия Небесного. Когда мы будем слышать и творить словеса Исуса Христоса, изложенные в главах 5-7 (см. Мтф, 7:24), таким путем и способом спасемся. Ибо таким способом ("меслетом" от чувашского слова "меслет") создадим себе жилище духовное (храмину вечную на небесах), которое будет малым «покоем» по образу «покоища Божьего» (см. ап. Павел к Евреям: да потщимся войти в сие покоище), обретем разум Божий господа нашего Исуса Христоса (2 Петр, 1:2-3) и въсхитим Царстиве Божие (Мтф, 11:12), см. мою статью: О таинственной связи между словом «мессия» и чувашском слове «меслет», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-tainstvennoi-svjazi-mezhdu-slovom-mess.html .
Бог нас не оправдывает, как это бывает в суде присаженных. Не оправдывает, а исправляет, вправляет нашу неправильность. Нас, испорченных ложью, вновь создает правильными. Но надо понять: не человеками правильными создает нас Бог, а новыми человеками, новым родом человеческим, т.е. сынами человеческими.
Теперь задача наша состоит в том, что бы хранить себя, как новое создание Божие, хранить себя как сынов человеческих от враг-человека и сынов неприязненных (Мтф, 13: 28,38-39), которые сами не хотят меняться в сыны человеческие и не входят в Царствие Небесное (их голубая мечта это Царствие Божие на земле, сотворить рай на земле, вечно жить и наслаждаться в этом теле, состоящем из плоти и крови, см. мою статью по адресу ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syn.html ), и другим не дают войти в Царствие Небесное (Мтф, 23:14). А избранных в сыны Царствия (сынов человеческих) стараются погубить лживыми словами и лживыми учениями по образу Змея-зверя хищника из книги Бытия. Это надо нам хорошо запомнить.
Будем беречь себя от лжи и лживых учений, и сами не будем творить ложь, в том числе словами своими, ибо ложь и лживое учение есть величайшее зло на земле.
А творящий ложь есть самоубийца.

В продолжение статьи: В чем состоит первородный грех Адама перед Богом и почему нельзя доверять Церкви http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/v-chem-sogreshil-pered-bogom-adam-i-poch.html

Любопытный вопрос: В чем состоит первых грех Адама?
Ответ мы все знаем. И верующие, и неверующие, все мы знаем в чем состоит первородный грех Адама. Адам нарушил заповедь Божию и ел плод от дерева познания добра и зла. Ответ не полный, а если не полный, то ответ не верен. Чуть-чуть верный ответ не засчитывается. Таков закон духовный.
Внимательно читаем книгу Бытия, главу 3, стих 17: «И Адаму рече (Господь Бог): (1) яко послушал гласа жены твоея (!) и (2) ел еси от древа, его же заповедал тебе от сего единого не ести…».
Первый грех Адама объявил сам Господь Бог: Адам послушал гласа жены твоей вопреки заповеди Господа Бога. Ради слов своей жены Адам преступил (переступил) заповедь Божию. Вот первооснова Адамова греха! А то, что Адам ел плод от дерева познания добра и зла, вторично.
Первичный грех Адама: послушался голосу (словам) жены вопреки глаголу (слову) Божьему.
Вот что мы должны хорошо усвоить на веки вечные!
Не послушать слов, повелений и призывов ближнего своего, даже самого ближнего, родного, отца и мать, братьев и сестер, друзей и подруг, жены и детей, которые идут вопреки слову, Закону и заповедей Божьих.
Это и есть сказанное Господом: враги человеку-домашние его, Мтф,10:36;
И если Церковь будет учить тебя иное учение, чем учение господа нашего Исуса Христоса, вопреки Евангелию (понимай Евангелие от Матфея) не послушайся Церкви. Ведь Церковь также есть образ жены, а не мужа. Пускай такая церковь пропадет (она всего лишь земная церковь, кроме нее есть небесная истинная церковь), но ты себя не погуби послушав такую церковь. Если не пойдешь за преступной церковью (если Церковь отрекается от Исуса Христоса и Его Евангелия ради преданий (учений) своих отцов), то Господь примет тебя в свою небесную Церковь.
А если послушаешься словам и учениям преступной церкви, то погубишь себя на вечно.
Соответственно и грех жены Адама состоит в том, что она послушалась голосу (словам) змия вопреки заповеди (слову) Божьему. Ибо и она знала заповедь Бога: не есть (не кушать) плоды от дерева познания добра и зла, см. её ответ змию, Бытие, 2: 2-3;
Любопытный момент: жена Адама не знала, что Бог ввел Адама в рай пищи для того, что бы Адам делал и хранил этот рай пищи. Так же она не получала напрямую от Господа Бога заповедь: не есть от дерева познания добра и зла, Бытие, гл. 2:15-17. По этому ли не пишется, что Бог изгнал из рая пищи жену Адама?


Приложение: Почему согрешили Адам и его жена? Для чего надо знать (ведать) разумно добро и зло, и уметь отличать доброе от злого?)
Ответ: Ты, христианин, должен ведать разумно добро и зло, различать и отделять доброе от злого, для того, что бы ты мог быть делателем в саду (винограднике) Божьем, (см. Мтф, 20:1-16, а так же Мтф, 21:28-31, 33-41), когда Владыка Царствия Небесного наймет тебя делателем в виноградник, что бы творил дела праведно (правильно). Ибо сказано: еже будет праведно (правильно) примете плату за труды, т.е. вход в Царствие Небесное и наследование жизни вечной. А если ты не сможешь трудиться праведно (правильно)и не дашь плоды яко подобает (Мтф, 13:23), какая будет тебе плата?
Вспомним Адама и жену его, когда Бог вселил их в райский сад делать и хранить Божий сад, а так же дал им заповедь не есть плоды от дерева познания добра и зла.
Адам же и жена его сотворили два злых дела:
1. Ели плоды от дерева познания добра и зла.
2. Разорили райский сад. Сказано: сшили листья от смоковницы и сотворили себе препоясания. Что бы сшить одежду из листьев, надобно сломать ветки с листьями от дерева. А им было поручено хранить это дерево. Тем самым они нарушили первую заповедь: делать и хранить.
Вопрос: почему же Адам и его жена нарушили заповеди Бога и сотворили грех (родили первый грех)?
Ответ: потому что Адам и жена его не умели различить злое от доброго, ложь от правды, т.е. не ведали (не знали) разумно что есть добро и зло, и не умели различать доброе от злого.
Мы должны знать и разуметь грехопадение Адама и его жены, в чем заключается их первородный грех, как и почему они согрешили? Ибо это урок для нового поколения Адама, которыми являемся мы, христиане. Этому учит нас апостол Павел, когда пишет: преступление Адама, который есть образ будущего (Рим. 5: 14).
Помните 90-е года прошлого века? Когда говорили: Россия страна дураков, а люди как Буратино. Пришли кот Базилио с лисой Алисой, обманули нас как Буратину и мы сами дали им свои золотые монеты.
Так и змей пришел к Адаму и его жене, обманом и лживыми льстивыми словами принудил нарушить заповеди Бога и сотворить первородный грех. Это называется по современному: тайное внушение и скрытое управление человеком, скрытая манипуляция над личностью. Читайте Библию, главы 2-3, внимательно с карандашом. Лучше делать выписки, по себе знаю, когда делаю выписки непонятных мест священного Писания, легче и лучше вникаешь в смысл текста.
Адам и жена его были чисты, беспорочны и наивны как дети. Они были прекрасные создания Бога. Но они не имели одного: не ведали (не знали) разумно: что есть добро и зло, и не умели различать доброе от злого (Бытие, 2:22).
Это знание обретается, а не не дается Богом, обретается в процессе жизни опытно, через сотворение и хранение заповедей Божьих, в первую очередь Евангельских. Для меня истинным Евангелием является Евангелие от Матфея, по своему опыту знаю, что только живя по Евангелию от Матфея и творя заповеди этого Евангелия, спасается всякий человек. А живущие по иным Евангелиям никогда не обретают разум Божий господа нашего Исуса Христоса (2 Петр, 1:2-3, читать в Кристанипольском апостоле) и не умеют разума, что бы различить доброе от злого, лживое от правды. Они принимают лжепророков и лжеучителей с их лживо-льстивыми учениями, волков хищников в овечьих одеждах и млеют от их них, так как не умеют распознавать их по плодам их, тем самым не могут выполнить одну из основополагающих заповедей господа нашего Исуса Христоса (Мтф, 7: 15-20). Для них все едино: хлеб пшеничный и хлеб пшенично-плевльный, Мтф, 13:25-30 (опьяняющий хлеб, см. мою статью о плевелах). Таковые уподобляются скоту неразумному, ибо плевелы по своей природе предназначены только для скота. Чем питаешься, тем и будешь. Пшеницей Господней (чистым словом Царствия, Мтф, 13:19) - будешь Сыном Человеческим, подобно Господу Исусу Христосу; Будешь питаться плевелами (словом, учением непризнь-сатаны, Мтф,13:39), станешь сыном непризненным- сыном сатаны (ап. Павел: сын погибели, 2-е послание к Фессал, гл. 2).
Если мы своими делами в винограднике Господа не докажем Богу Отцу и господу Исусу Христосу, что умеем различать доброе от злого и не предъявим дела праведные (правильные), нам не довериться Царствие Божие. Да бы мы вновь, как Адам и жена его, не разорили Царствие Небесное. Ибо сказано: в малом был еси верен, над многим поставлю тебя, войди в радость Господа твоего, Мтф, 25:14-30.
Мы на деле должны применить свои знания в различении доброго и злого. В чем это заключается?
За почти двух тысячелетнюю историю христианства нива пшеничная Сына Человеческого, который есть господь Исус Христос, заросла плевелами, которых всеял враг-человек, Мтф, 13: 24-30, 37-43. Плевелы есть соблазны и делающие беззаконие, т.е. лжеучения и лжепророки, лжеучителя.
О плевелах и пшенице говорит пророк Исай: Пророк, который имеет сновидение, вещает сновидение свое, а который имеет слово мое, (тот) глаголит слово мое в истине. Что плевелы к пшенице? Еда словеса мои несть как огонь горящий?, рече Господь, и яко молот стирающий камень? Сего ради се, Я к пророкам, рече Господь, которые крадут словеса мои каждый от искреннего своего", Исай 23:28-30.
Вот мы имеем Новый Завет, учение церковное, предания старцев (отцов).
Сумеешь в них отличить и отделить пшеницу от плевел, убрать и выкинуть в огонь плевелы, и убрать в свое хранилище пшеницу, то докажешь Господу, что ты достоин того, что бы доверить тебе Царствие Небесное. Тогда войдешь в Царствие Небесное и наследуешь жизнь вечную.
А если испугаешься и оставишь все как есть, то окажешься тем рабом лукавым и ленивым, который скрыл данный ему талант Божий в землю, Мтф, 25:14-30. А каковы будут последствия этого, ты знаешь.
Пришло время отделить плевелы от пшеницы Господа (Мтф, 13:30) и потрудиться делателем в винограднике Господа (Мтф. 20:1).
Так уподобимся рабам благим и верным, и не убоимся применить на деле данные нам Богом знания (таланты). Господь нам поможет и укрепит.
Добавление. Почему сказано: не млейте от лжепророков?
Я встретился и познакомился с тремя женщинами, которые считают себя христианскими подвижницами, когда искал молитвенников, творящих Исусову молитву. В наши края они прибыли из Украины в средине 70-х годов, и привел их 75 летний дед, которого они почитают святым старцем. Тогда этим женщинам было: старшей 38-40 лет, другой 33-34 лет, а младшей лет 22-24. Этот дед нашел их через паломниц Почаевского монастыря, пришел к ним и начал проповедовать нечто. Одна из них и говорит мне: как он говорил! Слова его были мед! мед! И она с подругой пошла за ней в наши края, бросив все, в том числе оставив малолетнего сына на руках своей матери.И жили они: эти две женщины и еще девушка, так же с Украины, с этим дедом в одном доме. Девушка рожала от этого деда детей и сдавала в детдома соседней области. Дед умер прожив 104 или 106, а они втроем остались, не имея документов и пенсии, ибо они отреклись от паспортов. Так и пока обитают. Грустная история, может послушаются моего совета и оформят пенсию по старости. Российский закон допускает назначение пенсии по старости и без трудового стажа. А дед по всей видимости был из секты Леонтия, обитавших в Украине в 60-70 годах прошлого века, в том числе и вокруг Почаевского монастыря, они такое практиковали. (см. секта Леонтия). И часто вспоминаются её слова" мед, мед" с украинским акцентом: мэд, мэд. Это и есть образное понимание слова: млеть от лжепророков.
Конец статьи

Нам заповедано, что бы мы не млели, т.е. не таяли от слов и учений лже-пророков.
Плодами лже-пророков являются: 1. Слова и учения их; 2. Дела и поступки их;
Отличительным признаком дел и поступков лже-пророков является беззаконность их них дел и поступков. Знающий Закон Божий, руководствующийся Законом Божьим и сам творящий Закон Божий, научается разумевать Закон Божий, и только тогда он начинает видеть, распознавать и различать дела и поступки законные от дел и поступков беззаконных. Обретает навык распознания и различение (отличать) беззаконные дела и поступки от дел и поступков законных, соответствующих Закону Божьему. Пророк от Бога не делает беззаконие, ибо он праведен во всем, в том числе в своих делах и поступках. Что не любят лже-пророки? Что бы люди не знали их истинную сущность. Они тщательно скрывают, прячут от людей свою личную жизнь, свои истинные цели и намерения. Ибо их личная жизнь, их дела и поступки полны мерзости и беззакония.
Приведу пример из личного опыта:
Некоторое время назад у меня появился некий духовный тупик в делах молитвы. Появилось потребность в наставнике, который бы научил бы мне творить «истинную» молитву. Искал старцев или стариц. К тому же начал усиленно заниматься «Исусовой» молитвой. Таким образом я нашел трех стариц, живущих уединённо от людей. Познакомился и объяснил в чем я нуждаюсь. В ходе общения и они мне рассказали немного о себе, о своей прошлой жизни. Жили они в (на) Украине, были молоды, одна из них без мужа имела малолетнего сына и жила с мамой. Они верили в Бога и были христианки. Появился некий старец с (около) Почаевского монастыря и стал им проповедывать нечто. От слов этого старца эти женщины буквально млели, как говорила мне одна из них, его слова были нам «мёд! мёд!». Потом этот старец призвал этих женщин за собой и они поли за ним в наши края, оставив все. Имевшая малолетнего сына ушла, оставив своего сына на попечение своей матери! Две молодые женщины и одна девушка ушли со старцем туда, куда он их поведет. И жили в наших краях в одном деревенском доме старец лет 75-и, две молодые женщины и одна девушка и «спасались». Девушка начала рожать детей от этого «старца» и сдавать их в детские дома в соседней области. А ведь имеется древнее предупреждение: не уходи в скит спасаться с тремя женщинами. К чему я все описываю так длинно и подробно? Унизить этих пожилых женщин? Нет, Боже упаси меня от этого! Не мой принцип раскрывать чужие тайны, меня этому еще с молодости учили в спец.школах милиции. Я хочу на этом примере показать вам, что есть беззаконие лже-пророка. Этот старец и есть настоящий лже-пророк, не зная его слов, его учений и наставлений, знаешь что его дела и поступки беззаконны, ибо его дела и поступки есть нарушение Закона Божьего, есть нарушение заповедей господа нашего Исуса Христоса. Дела и поступки его есть плоды его, а они суть беззаконны. Это и есть по делам и поступкам познать лже-пророков.
Как познать лже-пророков по словам и учениям их?
1. Лже-пророки всегда говорят иначе, чем написано в священном Писании. Они добавляют слова или убавляют слово из учения, из заповедей и закона Божьего. Их слова никогда не совпадают с тем, что написано в священном Писании. Слова их удлинены вставленными словами, которых нет в священном Писании. Например говорит: Повелел Бог из тьмы: да будет свет, и был свет. В чем подвох? Подвох в слове «из тьмы». Где написано что Бог из тьмы изрек слово: «да будет свет»? Вот это лишнее лживое слово. Т.е. получается, что Бог яко бы когда то пребывал во тьме, а потом решил выйти из тьмы в свет, по этому сотворил свет. А это уже ересь, новое лже-учение о Боге!
2. Лже-пророки говорят высокие, надутые, высокопарные (машистые) не понятные слова, которыми нас и уловляют. О, какой умный человек, говорит такие высокие и непостижимые для нас слова! Привожу примеры:
Бог есть слово! О-о! Бог есть свет! О-О-о! Бог есть Истина! Бог есть любовь! Ур-ра товарищи христиане, да здравствует апостол и Евангелист Иоан Богослов!
Бог есть молитва! Молитва есть сам Бог! Хвала Григорию Паламе, великому безмолвнику и уединённо жителю! (правда вся жизнь Григория Паламы показывает, что он был великий болтун-балаболка, возмущающий спокойную жизнь православных христиан, и не могущий усидеть в одном месте, см. его житие) Но на это никто не обращает внимание: сказано, что он исихаст, т.е. безмолвник (молчун), значит он безмолвник-молчун. Григорий Палама для христианского мира есть великий провокатор. Но Бог ему судья. Вернемся к слову.
Бог есть слово. Но это же великая глупость и уничижение Бога! Един Бог и нет иного Бога кроме Его. 1-я Заповедь, сказанная самим Богом. Что нам еще нужно?
Слово, изъшедшее из уст Бога, есть Бог? Слово Бога есть второй Бог? Абсурд и беззаконие. Но не только. Мы Бога умаляем, уничижаем и сводим Его вниз до Его слова, которого он же сотворил. Мы с вами когда говорим, то творим некое слово. И что, мы есть наше слово? Кто признает и исповедует учение, что Бог есть слово, тот умалает и уничижает величие Бога, сводит Его до Его же таври, до творения Его. Написано: кто растлит храм Божий, того растлит Бог. А что будет с тем или с теми, кто уничижает самого Бога?
Не будем вслед лжеучителя и лжепророка низводить (опускать) Бога с Его величия до Его творения.
Бог есть свет. Бог сам сотворил свет, значит Бог и есть свет, Бог и его творение одно и тоже? Не будем безумствовать и делать беззаконие.
Бог есть истина? Бог праведен, правдив, в нем нет лжи и т.д. Например, нам заповедано искать Правду Божию. Правда Божие не есть Бог. Истинная правда не есть Бог.
Бог есть любовь. Так ли это? А куда денем гнев и ярость Божию. Как это согласуется Пятикнижием Моисея? Когда Он губит людей Израилевых тысячами и десятками тысяч в пустыне. Когда ангел Божий за одну ночь убивает 180 тысяч воинов царя Вавилонского? А грядущий суд и гнев Божий куда денем? Почитайте хотя бы Второзаконие. Бог любит любящих Его, хранящих и творящих Его заповеди. Написано: Бог ненавидит ненавидящих Его, не хранящих и оставляющих заповеди Его, которые идут к чужим богам, покланяются и служат чужим богам. Это мы должны крепко усвоить, иначе откуда у нас будет страх Божий. Начало премудрости есть страх Божий (см. Сирах), а не любовь. До любви надо ещё дорасти, что бы иметь её. Нам бы страх Божий не потерять. Я лично до сего времени не имею еще любви к Богу. Боюсь, почитаю Его. Бог мне нравится. А вот любви к Богу я ещё не имею.
Вот эти выше приведенные слова и учения апостола и евангелиста Иоана и Григория Паламы и есть лжеучения. Они суть злые плоды, по которым мы познаем лже-пророков. Основной их признак это их беззаконность. Они всегда преступают (переступают) и нарушают Законы Божии и заповеди Божии. Они всегда пишут и учат иначе, чем написано в Евангелии от Матфея, их писание и учение не совпадают с Пятикнижием Моисея и с книгами пророков. А если не совпадают с Евангелием от Матфея, с Пятикнижием Моисея и с книгами пророков, то писания, слова и учения таких учителей и пророков суть лживы. Таковые пророки должны быть признаны лже-пророками (и лже- христосом, если он объявляет себя Христосом).
И ещё: Они пишут, говорят и учат нечто особенное (обособленное), что отличает их от основного Евангелия и учения. Для нас есть Евангелие от Матфея и основной апостол Петр. О Евангелии от Матфея я писал в предыдущих статьях. Это безупречное Евангелие, в нем не найдешь неправды, какие есть в Евангелиях от Иоана и Луки, а так же в евангелии от Марка. Евангелие от Матфея полностью совпадает с священным Писанием, с Законом Божиим и книгами пророков. И это единственное Евангелие, которое указывает и дает нам методы, средства и силы (меслет, см. мою статью о мессии и меслет) для нашего спасения, указывает нам путь для спасения. В других Евангелиях вы этого не найдете.
Почему ап. Петр? Что бы не писали не говорили о Петре, а так же о (божественном) Павле, или о других апостолах, но нет никого равного апостолу Петру. Когда пишут и говорят, что ап. Павел равен ап. Петру, что они равноапостольные, то они пишут и говорят ложь. Между апостолами Павлом и Петром такая же разница, как разняться Ветхий и Новый Завет. Павел как бы Ветхий Завет и буйный апостол, а Петр как бы Новый Завет и мудрый апостол. Впрочем и сам ап. Павел признает о своем буйстве (например см. его слова о буйстве проповеди Евангелия).
У ап. Павла вы не найдете «меслет» для спасения, только общие слова, не обозначен и путь спасения по сравнению с апостольскими посланиями ап. Петра. Чего только стоит первая глава второго послания ап. Петра, если его читать в древне славянских текста. Кто еще с такой ясностью указал нам дверь и ступени и «меслет» спасения?
И основное: апостола Петра сам господ Исус Христос при многих свидетелях (при других 11 учениках Господа) назначил каменным основанием для своей Церкви (которую не одолеют врата ада) и Петру одному вручил ключи от Царствия Небесного, Мтф, 16:17-19;
Само Священное Писание пророчествует об апостоле Петре: «Симон, сын Ионин, иерей великий, который в жизни своем състрои дом и во дни свои утверди церковь, и тем утверждена бысть высота сугуба, въздвижение высоко на ограждении церковном». Книга премудрости Исуса сына Сирахова, гл. 50, ст. 1-2. По тесту из Библии Острожской. См. мою статью: «Продолжение слова: Кто есть тот самый камень преткновения и камень соблазна?», адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/prodolzhenie-slova-kto-est-tot-samyi-kam.html
Этим уже все говорено. А в отношении апостольства Павла мы не имеем ни пророчеств ни свидетелей. Нет пророчеств и свидетелей, и все. Ну нет пророчеств и свидетелей. Только личное свидетельство Павла о том, что явился некий Дух, ослепивший его своим светом (зачем и для чего?), который назвался Исусом, которого Павел гонит (кто может гнать Господа небеси и земли?). Остальные попутчики Павла видели свет, а слова этого Духа не слышали. Мы имеем свидетельство только самого ап. Павла. Я в принципе не доверяю явлениям Духа, хотя бы это Дух светом меня облистал и назвался самим Исусом Христосом. Для меня имеет значение, что Исус Христос при трех свидетелях просветился в Царствии своем на горе Фафоре и было въстание Его от мертвых на третий день смерти Его, когда он вставши от мертвых явил себя Марии Магдалине и другой Марии (опять минимум два свидетеля), а так же 11-и апостолам как свидетелям Его встания от мертвых. А все, что было после Его воскрешения для меня не имеет значения.
Например, если бы я верил всему, что со мною было: всем этим явлениям, видениям и чудесам; одних только огненных язычков я столько наглотался, которые мне «подавались некой рукою через отверзшее небо», я бы давно был или психушке, или же стал бы Богом по благодати и ходил бы по земле творя знамения великие и чудеса, изгонял бы бесов, кончил бы тем, что объявил бы себя новоявленным предтечей и апостолом Христоса вроде новоявленного Илии или Еноха, или же самим Христосом!
А где свидетели у ап. Павла? Нечто подобное было и с Евангелистом Лукой. Кого видел Лука? Что за дух беседовал с Лукой и его попутчиком?
Лука написал лживое Евангелие и лживое писание о деяниях апостольских.
Учение ап. Павла по своему уровню никак не дотягивается до уровня Евангелия от Матфея, тем более до посланий апостола Петра. Нет у Павла молитвы «Отче Наш», нет учение о любви к врагам (сотвори благо врагу, что бы насыпать огненные угли на голову его), вместо нищенства Духа учит о ревновании даров духовных. Господь говорит: блаженны (благи) нищие духом. Учит об обретении разумения словес Евангельских через творение словес «сих», Мтф, 7:24; Говорит: ищите прежде Царствие Божие и Правду Его, а остальное, говорит, приложится вам. Сравните с учением ап. Павла: ревнуйте же о духовных (дарах), 1 Корф, 14:11; Не согласуется с учением господа Исуса Христоса и с посланиями ап. Петра.
Таково учение ап. Павла. Когда приходит время, мы должны оставив учение апостола Павла идти к посланиям ап. Петра, но имея единственное Евангелие от Матфея.
Но при этом помнить, что учения ап. Павла очень значимы. В посланиях ап. Павла в сжатом виде написаны основополагающие выдержки из священного Писания (ветхого). Через учение ап. Павла мы намного глубже понимаем Ветхий завет, Закон Божий и пророков. В посланиях ап. Павла мы обнаруживаем в неповрежденном виде выдержки из книги Бытия, например о первом Адаме в душу живую, и о последнем Адаме в дух живящ. Надо смотреть на послания ап. Павла через призму Евангелие от Матфея и посланий ап. Петра. Помнить, что есть минимум три послания, написанные не ап. Павлом, неким другим под именем ап. Павла. Это 2-е послание к Корфинянам, послание к Ефесеям и 2-е послание к Тимофею. По крайней мере я для себя сделал такой вывод.
Павел является апостолом для язычников или начальным апостолом. Но равнять ап. Павла с ап. Петром и его учение с Евангелием от Матфея не допустимо. Это гибельно для нашего спасения. Этим я закончу свое слов.
Но делать выводы и решать вам самим. А для этого каждый должен хорошо знать Пятикнижие Моисея, книгу пророков и Новый завет, жить по Евангелию от Матфея и творить слова Господа, указанные в Евангелии от Матфея. Желаю вам успеха в вашем спасении.
Конец статьи

«Не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни», слова из молитвы «Отче наш».

На самом деле, почему такая необходимость просить у Бога Отца избавление именно от неприязни?
Первый ответ самый очевидный: потому что в нынешних Евангелиях как на церковно-славянском языке, так и на русском языке не встретите слово «неприязнь», этого слова вообще нигде не встретите, да же в обиходном, простонародном языке, не встретите даже в жаргонных словарях и матщериных словах! Поищите в словарях. Как бут-то и не было в славянско-христианском мире такого слова «неприязнь». Притом где? В самой основной молитве «Отче Наш». Что бы убрать из славянского мира слово «неприязнь» и предать это слово забвению так, что бы никто и никогда не вспомнил и нам бы никому не пришло. Это же надо такую силу и власть иметь в этом мире. Вот и подумайте и размыслите, кто бы это мог такое сотворить и кому это по силам?
Второй ответ имеют те христианские подвижники, которые вооружившись Евангелием от Матфея спасаются через творение «словес сих моих (Господних)», Мтф, 7:24. Христианские подвижники встречаются с некой таинственной силой, которая препятствует слушанию, принятию и творению именно словес Евангелия от Матфея, указанных в главах 5-7. Человек берет в руки Евангелие, как всегда почему-то пропускает Евангелие от Матфея, сразу же приступает к Евангелию от Луки или от Иоанна, а то и сразу же читает книгу Откровения (апокалипсис). Или же в крайнем случае читает Евангелие от Марка. А к Евангелию от Матфея, к заповедям от Евангелия от Матфея у человека имеется врожденная внутри его живущая тайная неприязнь. Чем больше и упорнее следуешь словесам и заповедям Евангелия от Матфея, тем больше и упорнее противостоит человеку его же неприязнь. В конце концов неприязнь станет на пути как непреодолимый черный камень-скала по имени «неприязнь». Все, путь вперед закрыт. И никто не преодолеет сей черный камень-скалу по имени «неприязнь», если тебя от него не избавит сам Бог. Если ты возопишь к Богу Отцу и господу нашему Исусу Христосу, что бы тебе дано было «камне дробилка» дабы тебе самому разрушить и измельчит сей камень-скалу (с использованием этой камне дробилки), то пошлет Бог тебе камне дробилку и избавишься от этого страшной и таинственной силы по имени «неприязнь». И тогда познаешь, что есть неприязнь.
Ныне эту неприязнь называют то сатаною, то лукавым. Но истинная сущность этой темной силы есть «неприязнь» как таковой. Просто неприязнь.
Для этого надо правильно читать и творить молитву Отче Наш, всегда в словесном обороте, в свей речи использовать слово «неприязнь», хотя бы при беседе с самим собой. Всегда с постоянством бороться с чувством неприязни, проявляющимся в себе по отношения к слову Божьему, к Евангелию от Матфея, к творениям словес и заповедей Евангелия от Матфея. Бороться за правду и противостать всякой лжи. И възлюбить врага своего, а как взлюбить написано там же, см. Мтф, 5: 43:45 (но помните, не написано взлюби врага как самого себя. Ты его не сможешь взлюбить как самого себя. Такая дурь приходит к христианским подвижникам). Так с Божьей помощью и с господом нашим Исусом Христосом побеждаем эту страшную и тайную неприязнь, живущую в каждом из нас. И только так мы спасемся. Да помогут нам Бог Отец и господь наш Исус Христос.
О любви к врагам: Пишет некий современный монах и греческого Афона: (привожу на память)я так люблю врагов своих, я их так люблю, в том числе и бесов, беззаконников и всех врагов Божьих, что готов их вместо себя впустить их всех рай, а сам в место них остаться вне рая и плакать от счастья от того что впустил рай пищи бесов, беззаконников и всех врагов Божьих! И через сколько часов они разорят этот рай, т.е. Царствие Небесное?
И все восхищаются этим монахом и восхваляют: вот это любовь к врагам.
Вы тоже так думаете?
А как же первейшая заповедь Божие к Адаму: "делай райский сад /рай пищи/ и храни его", Бытие,2:15.
От кого же хранить?
Не от этих ли бесов, беззаконников и всех врагов Божьих в главе с сатаной?
Этот "делатель и хранитель" впустит всех зверей хищных, скотов и птиц небесных-стервятников в рай пищи, а сам сядет за вратам рая и будет плакать от счастья. Это называется пустить козла в огород с капустой: на Евангельском языке называется давать святое псам и метать бисера свиньям, Мтф,7:6; Вот таковы они современные "святые отцы"- учителя святости.
Только вот одно: кто им, этим безумцам нечестивым доверит рай, т.е. Царствие Небесное, что бы делать и хранить /от кого/?
К этой статье читайте: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш?, адрес ссылки http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html

Ответ: Современные чудеса и творение чудес не являются признаком святости. Наоборот: нынешние чудеса и творение чудес являются признаком лже-христоса и лже-пророка!
Читаем внимательно Евангелие от Матфея, главу 24, стих 24: «Встанут бо (тогда, т.е. ныне, в наше время) лже-христосы и лже-пророки и дадут знамения великие и чудеса, что бы прельстить, если возможно и избранных».
Обратите особое внимание: Господь не говорит слово «лживые», т.е. не говорит «лживые знамения великие и чудеса». Говорит о всех чудесах и знамениях.
Мы, нынешние христиане, не должны принимать никакие знамения и чудеса. Тот, кто делает в наше время знамения и чудеса, тот есть лже-христос и лже-пророк. Как просто и ясно изложен признак лже-христоса и лже-пророка. А мы сотни раз перечитываем эти слова и в упор не видим их, и не разумеем. Вот какую силу имеет неприязнь- сатана на человека и как замутил наши глаза, уши и разум.
Эти слова разнятся со словами апостола Павла из его 2-го послания (Фес)Салунянам, гл. 2 ст. 8 «Его же (беззаконника) есть пришествие действию неприязнь- сатаны, во всякой силе, и знамениях и чудесах ложных». Есть правило чтения Евангелия и апостольских посланий. Если слово апостола не соответствует слову Господа нашего Исуса Христоса, то признаем верным и правильным слова Господа. Т.е. из слов ап. Пала убираем слово «ложных» и читаем так: «Его же (беззаконника) есть пришествие по действию неприязнь- сатаны, во всякой силе, и знамениях и чудесах», а слово «ложных» есть задним числом вставленное лживое слово.

Какая молитва нам заповедана?

Для начала прочтите мою статью: Еще раз о духовной молитве и является ли непрерывная «умная» Исусова молитва духовной молитвой?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-duhovnoi-molitve-i-javljaets.html .

Господь Исус Христос дал нам молитву «Отце Наш» и повелел творить нам эту молитву. См. приложение: Как читается по древне-славянским текстам молитва «Отче наш».
Другой молитвы Господь нам не давал и никакой тайной молитвы вроде «Исусовой молитвы» нам не заповедал.
Как молится? Написано все в Евангелии от Матфея, гл. 6: 5-15; Там оговорено все и это для нас обязательный закон и этот закон надо исполнять буквально. Закон Божий нельзя нарушать и выходить за рамки закона Божьего, это добровольная смерть или по иному самоубийство. Мы должны это крепко усвоить. Не играйте с Законом Божьим, слово Божье для нас абсолютный Закон. Говорено так твори молитву-твори молитву как говорено в Слове Божьем. Говорено тебе: не будь как лицемеры и не говори лишнее как язычники- прими эти слова как повеление Бога и запрет от Бога. Если же не послушаешься словес Божьих и нарушишь эти повеления и запреты, то уподобишься Адаму и его жене, которые нарушили повеления и запрет Божий, и за это были лишены славы Божьей и изгнаны из рая. А мы, их потомки, до сего времени выкарабкиваемся из первородного греха Адама и его жены.
Ты же:
1. Зайди в клеть, т.е. найди дома у себя уединенную комнатку, кладовку, войди туда, закрой за собой дверь и молись в уединении в тайне от других людей, в том числе семейных твои.
2. Там не должно быть света, тем более не должны быть никаких икон. Почему. Варг молитвы твоей-это глаза твои. Когда перед тобою висят или стоят иконы и зажженные свечи, то ты не сможешь чисто молиться. Глаза твои будут мешать тебе, ибо глаза соединены не только с мозгом, но и с сердцем твоим, те. С душою твоею и внутренним человеком. А душа твоя любопытна и ты вредишь своему внутреннему человеку. Почему повредишь? Ибо ты нарушил вторую заповедь Закона Божьего, где сказано: не сотвори себе кумира и не делай никакого образа в виде рисунков и скульптурных изображений. За это смерть полагается. Мне скажешь: Церковь чтит иконы и покланяется им. Отвечу: Церковь современная много чего нарушает из Закона Божьего, в том числе трупы мертвецов выкапывает из могли и им покланяется. И сам спрошу у тебя: почему мы докатились до такой жизни? Ответ ищи в Второзаконии Моисея.
3. Что бы иметь чистую молитву во всем соблюди Закон Божий и сотвори все Его заповеди. Если же ты являешься нарушителем Его закона и не творишь Его заповеди, то и не будешь иметь чистую молитву. Ибо тогда ты есть беззаконник, сын неприязни-сатаны, Мтф, 13:38.
Заповедано ли нам непрестанно молится? Ответ: нет, нам не заповедано непрестанно молиться:
1. Ответ находим выше указанных словах Господа нашего Исуса Христоса.
2. Нам заповедано слышать слова Царствия Небесного и творить их, Мтф, 7:24. Вот что нам заповедано. Что бы лучше понять эту заповедь обратимся к ветхому писанию.
3. Что пишет ветхое писание через Исуса Навина? «да не отступят книги закона сего от уст твоих, но да поучаешься в них (в книгах закона сего) день и ночь, да осмыслишь творить все писанное. Тогда благо успеешь и исправишь пути твои, и разумеешь (о всех, аще делаешь)», Исус Навин, 1:6-8; текст с Острожской Библии. См. также Паслтырь, псалом 1, стих 2. Вот что заповедано нам.
4. "не повтори слова в молитве твоей", Сирах, 7:14. "Встань в Завете своем /в Евангелии от Мтф/ и беседуй в нем, и в делах своих будешь старейшим /по возрасту, опыту и по уму будешь старшим по отношению к другим/", Сирах, 11:14. Вот истинное значение молитвы, молитва есть беседа, разговор.
5. Когда кто либо занимается непрерывной молитвой, то у него нет времени ни на чтение священного Писания, ни на учение Закона и Заповедей Божьих, тем не остается времени на творение заповедей Божьих. У него отпадает всякое желание обучаться словам Божьим, тем более желание творить заповеди Божьи. У него на уме только мысль: творить непрерывную молитву и обучаться наставлениям своих отцов. Они творят только непрерывную молитву и читают творения своих наставников, слова священного Писания их не интересуют, они их не знаю, а если и знают, то знают поверхностно и искаженно, и главное они не разумеют священное Писание.
6. Творящие непрерывную молитву не хранят и оставляют молитву «Отче наш», заповеданную нам Господом, заменяя её «Исусовой молитвой».
7. Более этого читайте мои предыдущие статьи о непрерывной молитве, о Исусовой молитве и о духовной молитве.
Кто они (творящие непрерывную молитву)? Они есть беззаконники и отступники от Закона и Заповедей Божьих. Они становятся новоявленными «утробо вещателями» и «утробо волхователями», «спустившими ум свой на сердце» и «положившими ум свой на сердце», и т.д., о чем предупреждают нам книги пророков, в первую очередь пророки Иеремий и Иезекиил, читайте в Острожской Библии, а сели можете- рукописные книги пророков.
Вот и последний вопрос: могут ли беззаконники и отступники от Закона и Заповедей Божьих быть святыми, а тем более нашими учителями и наставникам?
Отвечать тебе читатель пред Богом отцом и господом нашим Исусом Христосом.

Приложение: Как читается по древне-славянским текстам молитва «Отче наш»
"Отец наш, иже еси на небесахъ. Да святится имя твое, да придет Царстве твое, да будет воля твоя яко на небеси и на земли. Хлеб наш нас настоющего дня даждь (дай) на днесь. И отпусти нам долги наши, как и мы отпускаем должникам нашим. И не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни. Ибо Твое есть царствие и сила и слава в веки". Евангелие от Матфея 6: 9-13;
Этот текст молитвы взят из "Четырех Евангелия", называемого Зографское.
Обратите внимание: "настоющего дня"; "отпусти нам долги наша", "как мы отпускаем долги наша", " напасть" и "неприязнь".
Далее ст. 14 и 15:
"Аще бо отпускаете человекам согрешений их, отпустит и вам Отец ваш небесный.
Аще ли не отпускаете человекам согрешения их, ни Отец Ваш небесный не отпустит вам согрешений ваших".

Т.е. надо говорить творя молитву: отпусти нам, как мы отпускаем.
А мы ныне говорим: "остави нам долги наша, как мы оставляем должникам нашим", т.е. "оставь на нас долги наш, не прост долги наши, не спиши с нас долги наши, как мы оставляем на должниках наших обязанность вернуть нам долги, возвратить нам долг, не спишем их долги и не их разорвем долговые расписки. А если не возвратят нам долги, будем судиться с ними и взыщем с процентами".
Надо разумевать что мы говорим, тем более когда обращаемся к Богу Отцу. Не будем посмешищем бесам и людям-врагам Божиим.
Когда мы говорим "Ибо Твое есть царствие и сила и слава в веки" надо помнить слова ап. Петра "Если поносят вам о /в/ имени Христосове, блаженны, ибо слава, и сила, и Божий дух в вас почивает", см. 1 Петр, 4:14 по Кристанипольскому апостолу и Апостол Толковый 16 век.
Я лично для себя когда творю молитву "Отче наш", то говорю "Ибо Твое есть царствие и сила и слава и Божий дух в веки" согласно с посланием ап. Петра.
Почему важно" ... и Божий дух в веки"?
для этого читайте Бытие, 6:4, где написано "И рече Господь Бог: не имать дух Мой пребывать в человеках в век яко плоть суть, и будут же дни их лет сто двадцать".
Видите разницу между словами "Божий дух в веки" и "не имать дух Мой пребывать в человеках в век"?
Я для себя делаю вывод, что правильный текст изначально был "Ибо Твое есть царствие и сила и слава и Божий дух в веки", но враг-человек изъял слова "... и Божий дух в веки".
Ибо если Божий дух на нас в веки, то жизнь наша будет в веки.
Если же Божий дух в нас не будет в век, то и новая жизнь наша не будет даже в век, а всего лишь на подобие "и будут же дни их лет сто двадцать".
Так и разумейте как правильно творить молитву "Отче наш". Это единственная молитва, которую заповедано нам творить самим Господом нашим и Спасителем Исусом Христосом /Мтф, 6:9-13/. Выбор за вами.