Вступительная часть

Слово «ересь», что это за слово «ересь»?
За это слово «ересь», за разумение значения и этимологию слов «ересь» я много пострадал и страдаю. Такие напасти, т.е. бесовские нападения на меня были тогда, когда я начинал писать свои статьи, начиная от статьи: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html.
Я уже третий месяц ничего не могу писать, не писал ничего кроме статьи Познаем значение и этимологию слова «Саваоф»: что значит Господь Саваоф? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slova-s.html .
Таких «грозовых» туч у меня не было давно…
И все в значении и этимологии слов «ересь».
Я давно приходил к познанию и разумению слова «ересь», несколько раз приступал к написанию этой статьи, но отступал…
Почему я так многословно пишу?
Ответ простой и единственный: ересь стоит у меня за спиной и дышит в затылок.
Не подумайте, что это шизофрения или алкогольная «белая горячка».
У меня, как я ранее писал в своих статьях, это есть «христианская шизофрения», имеющее некую схожесть с шаманской болезнью, кто желает знать подробности, читайте мои статьи о шизофрении христианской, начиная от статьи: Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться? (часть 1-я) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html
Читаем у пророка:
И даст Господь вам хлеб печальный и воду тесную /сравните Мтф, 7:13/ и ктому не приближаться к тебе льстящие (ласкающие) тебя, ибо очи твои узрят прельщающих тебя, и уши ваши услышат съзади прельщающих тебя, которые говорят: этот путь, пойдем по нему или на десно /право/ или на лево. (Исай, 30:20-21)
«Уши ваши услышат съзади прельщающих тебя», повторяюсь: написано «услышат съзади».
Но основная масса людей «не видят и не слышат» и не видят и не слышат (Мтф, 13:13-15).
Это и есть ересь (Исай, 30:20-21).
Общеизвестное значение слова ересь читаем в интернете, например в Википедии — свободной энциклопедии:
Е́ресь (др.-греч. αἵρεσις — «выбор, направление, школа, учение, секта» — сознательное отклонение от общепринятого религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению.
Можно много прочитать про значение и этимологию слов «ересь», кому любопытно прочитайте.
Но это есть неправильное (частично правильное) разъяснение значения и этимологии слов «ересь».
Когда пишут и говорят, что ересь это есть лживое учение, то это только частичная правда, но не полная правда.
Мы с ересью встречаемся ежедневно, при этом и невидим и не слышим и не разумеем (не разумеваем), Мтф, 13:13-15.
Истинная ересь обыденна и происходит на наших глазах…
Мы должны научится хотя бы видеть «ересь».
Вы у меня спросите: как можно видеть ересь, ибо человек не может видеть духовных сущностей?
Ответ находим в словах самого Господа Бога в книге Бытие: «Еже видеть разумно добро и зло», Бытие, 2:9; «Се Адам бысть яко един от Нас, что бы разуметь добро и зло», Бытие, 3:22;
Когда человек научится разуметь (разумевать) добро и зло, то он учится видеть зло через свой разум.
Приведу простой пример:
Человек не может видеть микробы и бактерии (вирусы), в том числе заразные и болезнетворные микробы и бактерии.
Человек не видит вирусы болезни «грипп». Но когда человек заболевает болезнью под названием «гриб», то мы по признакам, по симптомам определяем, что человек заболел болезнью под названием «грипп».
Подобным же образом человек видит Зло.
У Зла есть свои признаки, есть свои симптомы.
Надо всего лишь знать признаки (симптомы) Зла.
У Зла есть свои признаки (знаки) и есть свои «бактерии» и свои «микробы», т.е. свои «вирусы».
Говоря притчею (подобием) «ересь» и есть вирусы (бактерии и микробы) Зла.
Как врач когда видит у больного признаки (симптомы) болезни «грипп» и разумом делает вывод (ставит диагноз) о наличии у больного болезни под названием «грипп», так и мы, христиане, должны уметь видеть признаки (симптомы) духовной болезни, называемой «ересью».
Наш учитель и наставник Господь Исус Христос есть врач-целитель, Мтф, 8:7, 9; 9:12;
Мы, Его ученики и Им наставляемые (Мтф, 23:8-10) так же учимся у Господа (Господь нас учит и наставляет) быть духовными врачами-целителями.
По этому мы должны научится видеть признаки (знаки) или по научному симптомы духовном болезни, называемой «ересью».

Основная часть
Познаем значение и этимологию слова ересь через чувашский язык.
«Ересь» на чувашском языке будет «йĕрĕх».
Вопрос: почему правильно чувашское слово «йĕрĕх»?
Ответ: слово «йĕрĕх» есть древне-еврейское слово, ибо мы чуваши есть колено Ефрема и хранители языка древних еврейских пророков.
А славяне есть колено Рувима, ибо славяне самое многочисленное колено из 10-и (десяти) колен Израилева, якобы «пропавших».
Так вот у славян есть плохая привычка портить свой язык, в том числе вместо буквы «х» говорить и писать «сь».
Например: Бог- Боже –Боженька. Святых Дух-Святый Дусь. Кто внимательно читал Православные молитвы на церковно славянском языке, должны это заметить и запомнить.
Так и с словом «ересь»: было «ерех» ( на чувашском языке «йĕрĕх»), вместо буквы «х» начали говорить и писать «сь» и испортили слово «ерех» на «ересь», ибо это есть склонность к «сладкому материнскому языку»: «малюсенький мой» вместо «маленький мой», сю-сю-сю, ой ты какой!
У современных иудеев это называется арамейский язык, см. мою статью Арамейский язык. Познаем происхождение арамейского языка через Священное Писание и чувашский язык. Кто есть родоначальник (патриарх) арамейского языка? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/arameiskii-jazyk-poznaem-proishozhdenie-.html
Они говорят на двух языках: на «иврит» и на «идиш», даже сами не понимая значение слов «иврит» и «идиш»:
-«иврит» от слова «еври» или на чувашском языке «евĕри», что на современном языке будет «еврей», см. мою статью: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
-«идиш» древне-еврейского слова «ачаш», на чувашском языке слово «ачаш» буквально обозначает «ласковый», а корнем слова является слово «ача», что буквально обозначает «чадо», т.е. дите. ( сравните «а-ча» и «ча-до»).
Поэтому слово «ересь» есть порченное слово от древне-еврейского слова «йĕрĕх» или «ерех», почему правильно чувашское слово «йĕрĕх», узнаете далее, когда узнаете этимологию слова «йĕрĕх».
Значение чувашского слова «йĕрĕх»:
Читаем в чувашско-русском словаре под редакцией М.Скворцова (1982)
йĕрĕх
рел.
йерех — 1) идол, истукан (как символ злого духа); 2) негодяй, подлец;
йĕрĕх
Русско-чувашский словарь (2002)
дух
сущ.муж.
1. ыр-усал, йĕрĕх таврашĕ (тĕн ăнланăвĕнче, мифологире); злые духи усал-тĕсел ♦
Так же смотрите
йĕрĕнчĕк : 1) гадость, мерзость, гнусность; 2) мерзавец, негодяй;
йĕрĕнчĕклĕ йĕрĕнчĕклĕн йĕрĕнчĕклĕх: 1) гадкий, мерзкий, гнусный, омерзительный, отвратительный, противный; 2) брезгливый;
йĕрĕх-ярăх: 1) языческие боги; 2) сила;
йĕрĕхлен: капризничать; упрямится;
йĕри-тавра йĕри-тавралăх йĕри-тавралла: 1) вокруг, кругом; 2) окрестность и окрестности.
Ересь на чувашском язык обозначает злых духов, нечистую силу.
Вопрос: как передается ересь од одного человека к другому человеку или к другим (многим) человекам.
Ответ:
Ересь, т.е. сатанинско-бесовская сила передается от одного человека к другому человеку (другим человекам) следующими путями (способами):
1)
А) через «предание» (от слова передать) в виде учения и рукоположение, или же иного ритуала.
Б) может передаться и без учения, а именно через рукоположение, например когда умирающий колдун или ведьма путем обмана ложат руку на маленького ребенка.
2) Ересь, т.е. бесовская сила (нечистый дух) может сама найти себе «хозяина» и прилепиться к нему (ибо ересь заразна на подобие заразной болезни).
В еретических, т.е. в нечистых верованиях такие верующие ходят с нечистой силой именуемой «йĕрĕх», т.е. ересть. Например служители Иеговы. Женщины пожилые ходят и ходят по улицам, посещают квартиры (жилища). Бросают мужей, продают свои квартиры. Какая сила их водит? Эта сила называется ересью.
По этому само еретическое учение есть видимая часть «айсберга» под названием «Ересь». Невидимой и огромной части этого «айсберга»-ереси есть НЕЧТСТАЯ СИЛА: сатанинско-бесовская сила о которой предупреждает нас Господь, см. Мтф, 7:22-23.
Вернемся к этимологии слова «ересь», на чувашском языке «йĕрĕх».
Корнем слова«йĕрĕх» является слово «йĕр», что переводится как «след».
Почему «след»?
Это древние духи идут по следу крови, т.е. они есть духи наших древних предков, которые приходят к нам по следу крови. Задача этих духов заставить нас служить им: сатане, а так же «царице небесной» и т.д., для примера см. искушение господа нашего Исуса Христоса от сатаны, Мтф, 4:1-11, когда неприязнь-сатана –диявол прямо предлагает Исусу: «Сия всё тебе дам (все царства мира и славу их), если пад (пав) поклонишь себя мне».
Вот такова этимология слова «ересь».
Для любопытства: сравните с славянским словом «ересь» и его чувашским названием «йĕрĕх» славянско-русское слово «грех»- «г-рех». Так же см. мою статью:Грех: что значит слово «грех»? И ещё раз о сатане: кто есть неприязнь-сатана-дьявол? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/greh-chto-znachit-slovo-greh-i-eschyo-ra.html Вот вам и этимология слова «грех».

Далее эта темная сила на чувашском языке называется «ăпăр-тапăр» и правильный перевод будем «мы табор», ибо они есть «коллективный разум». Они выступают как одна личность, но они «легион».
Читаем у пророка (повторяюсь):
И даст Господь вам хлеб печальный и воду тесную /сравните Мтф, 7:13/ и ктому не приближаться к тебе льстящие (ласкающие) тебя, ибо очи твои узрят прельщающих тебя, и уши ваши услышат съзади прельщающих тебя, которые говорят: этот путь, пойдем по нему или на десно /право/ или на лево. (Исая, 30:20-21)
Читайте сами в Евангелии от Матфея о бесах и стаде свиней, Мтф, 8:28-32.
Читаем в евангелие от Марка:
Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много (Мк, 5:9).
Читаем еще раз: легион имя мне, потому что нас много (Мк, 5:9). Он-они и есть ересь («йĕрĕх»)-колдовская сила.
При этом они дают своему «хозяину», т.е. тому человеку, который принял еретическое учение силу, власть, богатство и любовь женскую (или мужскую).
Для лже-пророков (лже-учителей, см. 2Петр, 2:1) неприязнь (сатана-диявол) «дарует», дает (передает) в «дар» духов пророческих, власть «изгонять бесов» и силы многие творить, см. Мтф, 7:22-23. А также мою статью: Почему Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззаконие? Часть 1-я http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj.html и Почему Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззаконие? Часть 2-я http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj-220.html
Почему я так подробно пишу?
Наши чувашские предки умели видеть эту ересь-эту сатанинско-бесовскую силу.
Современный человек перестал видеть и чувствовать эту ересь-эту сатанинско-бесовскую силу.
Например: современные (нынешние) священно служители.
Пишется: чадо если ты приступаешь работать господу Богу уготовь себя к искушениям. Управь сердце свое и потерпи, не тщися (от слова тщание) во время наведения (Сирах, 2:1-2).
А они не знают что такое искушение, не говоря уже о напастях. Многие священнослужители не верят, что есть сатана и его бесовская сила.
Но самое страшное то, что мы сами невидим на других людях действие этой ереси-этой сатанинско-бесовской силы.
Мы, христиане, не знаем и не видим признаки (знаки), т.е. симптомы этой духовной болезни, называемой ересью как на себе, так и на окружающих нас людех.
Приведу простые примеры
Отец вышел на прогулку со своей 2-3 летней дочери. Или мать зашла с ребенком в магазин. Ребенок впадает в истерику, диктуя родителям свои требования. Знайте, что в это время ересь-бесовская сила тайком напала на ребенка и начала творить свое темное (злое) дело.
Если говорить прямо Зло начало (приступило) к учению, наставлению и воспитанию этого ребенка. Этот малолетний ребенок уже есть ученик и наставляемый от Зла, от неприязни (сатаны-диявола), ибо сатанинско-бесовская сила уже взяла в «оборот» этого несчастно ребенка.
И этот ребенок уже заставляет «танцевать» вокруг себя родителей, дедушек и бабушек.
Нет, извиняюсь, это ересь заставляет родителей, дедушек и бабушек «танцевать» перед этим ребенком, творить из этого ребенка кумира и поклоняться ему. А в этого ребенка уже вселяется нечистая бесовская сила, т.е. ересь.
Мне Господь показал как это бывает: на малолетнею внучку одного человека напал злой дух, который поставил деда этой девочкой лет двух перед ней, и начал «учить и воспитывать» деда этой девочки. Тот стоит весь красный перед своей внучкой и слушает некое внушение, хотя самого голоса этого злого духа я не слышал. Потом этот злой дух заставит этого деда забыть этот эпизод, все останется только на подсознательном уровне. Теперь этот дед есть раб своей внучки и через свою внучку этот дед есть раб неприязни (сатаны-диявола). Все «элементарно».
Вопрос: почему Господь допустил такое зло в отношении этого ребенка и её деда, про её мать и не говорю?
Ответ: за неверие и безбожие как матери этого ребенка-девочки, так и её деда.
Примерно так твориться со всем неверующим и безбожным миром, особенно это хорошо видно на примере Европы и Северно Америки, в первую очередь в США.
Но прямой ответ на этот вопрос читайте в книге Моисея: Левит, 26; «Второзаконие» главы 28-32 по Острожской Библии, а если кто может в рукописной книге «Второзаконие», рукопись № 1, адрес ссылки http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&page=1
Когда сами прочтете, то лучше будете знать и понимать.
Вернемся к ребенку, склонному к истерике (к искусственной истерике, истерике ради управления своими родителями и окружающими, ибо этот ребенок уже хитрее своих родителей и знает как управлять своими родителями и другими родственниками, об этом пишет Моисей в Второзаконии и об этом пишут пророки. Этому учит этого ребенка нечистый дух-нечистая уже в утробе матери, а про телевизор, который учит ребенка с грудного возраста я даже не говорю. Так с малолетства становятся еретиками).
В старину знали о том, когда на ребенка напала нечистая сила, говорили что ересьничит (еретничает, ерничает или ёрничает, корень слова «ересь»), значение слова см. в интернете.
Ересь узнавали по признакам (по знакам), или говоря научным языком по симптомам еретической болезни.
Ребенка просто высекали, или же таскали за волосы и за уши. И ребенок переставал послушаться тайным льстивым (ласкающим-ласкательным) внушениям бесовской силы.
Одна мать рассказывает, что она свою младшую дочь в неделю один раз «таскала» за волосы, ибо та становилась не послушной и дерзкой. И девчонка примерно на неделю успокаивалась. Но потом вновь становилась непослушной и начинала дерзить. И её мать вновь «таскала» её за волосы.
Другая, верующая христианка, говорила: её двух-трех летняя дочь насмотревшись на соседских капризных девочек, стала им подражать. Да так, что падала на пол, устраивала истерический плач до того, что мочилась в трусы. Но её мать взяла прутик и высекла эту «истеричку» двух-трех летнего возраста. И все, девочка сразу же оставила всякую «истерику» и стала нормальным ребенком в христианском понимании.
Много можно привести примеров.
Например, одна мне близко знакомая поведала о том, почему и как она стала «шизофреничкой».
Когда она родилась, то в родильном доме врачи слишком коротко отрезали ей пуповину. И когда она будучи ребенком плакала, то из пуповины вытекала кровь. Она, будучи ещё маленьким ребенком, начала использовать это против родителей. И что бы подчинить себе родителей и что бы они исполняли все её капризы, она начинала плакать и из поповщины каким то образом выходила кров. И все, её родители делали все, лишь бы ребенок не плакал. Но примерно в 16-17 лет к ней пришла расплата в виде шизофрении или на христианском языке «напасть». Родители её неверующие, но она каким то путем поехала в соседнюю область и там крестилась, регулярно по мере возможности посещала в церковь (в Советские времена). И ныне время от времени на неё накатывает «напасть»- шизофрения, но она держится через веру христианскую в меру её возможности.
А если её родители угадали бы её хитрость и высекли бы её пару раз и держали её в строгости, то у неё всего этого не было бы. А для этого её родили должны были быть верующими людьми-христианами. Но её родители были не верующие…
Ныне же учат, что ребенка нельзя ругать до трех лет, а за побои ребенку родителей сажают в тюрьму (есть телефоны доверия для детей).
Я шучу с своей матерью: если бы в времена моего детства были такие законы, то тебя бы посадили, а меня отдали бы в приют. Ибо в детстве меня била (секла прутом) моя мать, а не отец. Я уже начал работать в милиции, когда меня мама таскала за волосы перед соседями в родной деревне (за то, что ночью не ночевал дома). Вот такие были у нас, у чувашей, порядки и строгости.
Теперь ответьте сами себе: кто заставляют принимать такие еретические законы? Ибо такие законы прямо противоречат Закону Божьему, где Бог прямо говорит (повелевает): бей, секи своего ребенка, пока не поздно(см. Сирах, 7:25-27; 3-:1-13, читайте по Острожской Библии).
Вот так нас обыденно, самым банальным способом, прямо на наших глазах ересь завоёвывает христианский мир и бывший христианский мир становится еретическим миром.
Вопрос: почему ребенка надо держать в строгости, время от времени «таскать» за волосы и лупить, т.е. бить?
Ответ: на ребенка нападает ересь, которая действует льстивыми методами. Что есть лесть, см. мою статью: Познаем истинное значение слов «лесть», «льстец» и «прельстить», «прельщение» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slov-lest-lst.html
Ересь ласкает малолетнего ребенка лживыми мыслями, лживыми словами и лживыми образами, тем самым вводя ребенка в лживые мечтания. Ребенок начинает жить в лживых мечтах, которые тайно ласкают душу этого ребенка, ласкают чувствия этого ребенка. Ребенок во всем начинать послушать ереси и идти против своих родителем, ибо учителем и наставником этого ребенка становиться ересь, т.е. нечистый дух, который со временем может превратиться в неприязнь (в сатанизм- в дьяволизм).
Когда же родители малолетнего ребенка видя в нем проявления ереси начинают ругать этого ребенка, таскают его за волосы и за уши дергают (крутят ему уши), дают подзатыльник и ставят в угол, а если нужно то и высекут, и очень жестоко высекут, то ребенок начинает бояться и уважать своих родителей, при этом перестает слушаться (послушаться) тайным ласкательным внушениям и поучениям ереси. Ибо ребенок начинает познавать и понимать, что за послушание тайным внушениям ереси и за творение тайных советов и поучений ереси, его строго и больно накажут, родители перестанут его любить. Изъяснил как мог, в остальном да поможет вам Господь.
К этой статье читайте статью: Слово о лжи: в чем сила лжи (обмана) и почему люди прибегают к лжи (к обману) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-lzhi-v-chem-sila-lzhi-obmana-i-p.html
Конец основной части статьи.
Если будет воля Божья то ждите редактированное продолжение этой статьи. Ибо я еще не написал про предание: каким путем (способом) передается и переходит ересь от одного человека к другим людям.
Помните, что ересь заразна на подобие чумы.
И главное ересь, не только заразна, но и очень привязчива к человеку.
Если можете, прочтите книгу: «Вожаки толпы и их способы убеждения», автор Гюстав Лебон. В части статьи «Способы действия вожаков: утверждение, повторение, зараза». Хотя автор этой книги (этого труда) есть неверующий человек, научно-практический деятель, но его выводы поразительны.
Так же прочитайте главу 13 из книга Второзаконие, обратив внимание на стихи 13-17.
Вопрос: за что же Господь Бог повелевает убить всех (поголовно всех) живущих в этом городе все что есть в этом городе съжечь огнем?
Ответ: эти люди заразились ересью и весь этот город стал очагом ереси, наподобие городов и местностей, зараженных чумой или холерой. Почитайте как в старину вводили карантин с применением армии, что бы оградить города и местности зараженные чумой или холерой от внешнего мира. Например чума в Москве в времена Екатерины Второй.
Или, когда бешенная лиса или бешенная собака покусает в стаде нескольких коров и эти коровы так же становятся бешенными, тогда вводится особый карантин и всех, поголовно всех коров из этого стада убивают, а труппы этих коров куда-то вывозят и уничтожаются неким особым образом. Что бы бешенство этих коров не передалось другим животным. Для этого существуют особые санитарно-эпидемические службы.
Это да будет вам в притчу (в подобие).
Человек заражённый ересью становиться буйным, т.е. бешенным, от которого вольно или невольно будут «заболевать» и становиться такими же буйно-помешанными, т.е. бешенными (бе шиими) окружающие его люди. Так и весь город становиться буйно-помешанными, т.е. бешенными (бешиими), для понимания см. про Содом и Гоморру, Бытие, главы 18-19.
Что значит «бешии», читайте мои статьи: Кто такие бесы и откуда они появились? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-takie-besy-i-otkuda-oni-pojavilis-re.html
Ибо, повторяюсь, ересь заразна, и еретика практически вылечит и очистить от ереси невозможно. Бешенные- «бешие» они и есть бешенные –«бещие», т.е. они уже переродили себя в бесов и они уже есть сыны неприязни (сатаны-диявола), сущность которых «скандел» (или на современном языке «скандалист») и беззаконие (Мтф, 13:38, 41), и по этому их участь одна: печь огненная, Мтф, 13:42; 25:41. Ибо они приносят в мир только сканделы (скандалы) и беззаконие, и творят только зло и погибель человечеству, а души и тела человеческие ведут за собой в ад. А сами они уже не исправимы. Этим все говорено.
О «сканделах» и в продолжение о предании и рукоположении читайте в заключительной части моей статьи «Проводим критическое исследование всей гл. 18 и стихов 13-15 гл. 19 Евангелия от Матфея» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/provodim-kriticheskoe-issledovanie-vsei-.html
Запомните главное: ересь и предание суть одно и тоже. Предание есть ересь, а ересь есть предание. О предании см. мою статью: Писание и Предание как источники Божественного откровения. Соответствует ли Слову Божиему утверждение, что они равнозначны? Если же это утверждение ложно, что все это значит? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pisanie-i-predanie-kak-istochniki-bozhes.html
Бегите от предания, в том числе и «святого предания» как от чумы и холеры, ибо для тех кто живет по преданию уготовлен огонь вечный, см. Мтф, 13:37-42; 25:41. Так же Исай, 66:23-24.
Конец статьи

Эпиграф
«Благословенны милостивые, ибо тии (ибо те) помилованы будут», Мтф, 5:7
В начале читаем значение слова милость в словарях:
Толковый словарь русского языка:
МИЛОСТЬ, -и, ж. 1. Доброе, человеколюбивое отношение. Оказать м. Сменить гнев нам.(перестать сердиться; ирон.). Сдаться нам. победителя (о сдаче без всяких условий). Из милости сделать что-нибудь (по снисхождению). 2. мн. Благодеяния, дар. Осыпать милостями кого-нибудь 3. Благосклонность, полное доверие, расположение к кому-нибудь низшему со стороны высшего (устар.). Быть в милости у кого-нибудь Ваша (твоя, его) милость (устар.) — обращение низшего к высшему. Милости просим — вежливое приглашение. По милости когоили чьей (ирон.) — из-за кого-нибудь, по вине кого-нибудь По твоей милости опоздали.Сделай(те) милость (устар. и ирон.) — выражение согласия или просьбы, пожалуйста. Сделай милость, помолчи немножко. Скажи(те) на милость (ирон. устар.), вводн, сл. — скажите пожалуйста, вот удивительно.

Библейская энциклопедия Брокгауза
Милость, благодать
I.
Евр. слова хен и хесед переводятся как "милость", при этом хен означает "благосклонность", "расположение" по отношению к определ. человеку (Быт 19:19; 39:21; 47:29), а хесед - "поступок, вознаграждающий к.-л. за преданность и верность, за оказание помощи" (Быт 24:12; 40:14; 1Цар 20:8,14,15); слово хесед также - свидет-во любви. Употребляемое в сходном значении слово рахамим означает прежде всего "милосердие", "сострадание" (Пс 24:6; 39:12; 50:3; 68:17; Ис 63:7,9). Евр. слову рахамим соответствует греч. слово харис, к-рое является однокоренным со словом хара - "радость". В Синод. пер. слово харис передано по-разному: "благодать" (Лк 4:22; Деян 7:46; 14:26; 15:40; Кол 4:6), "любовь" (Деян 2:47; Лк 2:52), "подаяние" (1Кор 16:3), "доброе дело" (2Кор 8:6), "благодарение" (Лк 17:9; 2Кор 8:16), "благодарность" в значении "вознаграждение" (Лк 6:32-34).

Но это не есть правильный перевод и правильное токование значения слова «милость».
Значение слова «милость», «быть милостивым» находим:
1. Читаем про милоть пророка Илии, 4-я книга царствия, гл. 2, стихи 13-14. Что такое милоть? Это есть безрукавка, изготовленная из овечьей или козлиной шкуры, которую носили в основном пастух, некоторые древние пророки. Милоть защищает и греет тело.
2. Есть такое слово в юриспруденции «помиловать осужденного». Читаем Материал из Википедии — свободной энциклопедии:
Помилование — акт верховной власти (обычно главы государства), полностью или частично освобождающий осуждённого от наказания, либо заменяющий назначенное ему судом наказание более мягким. Актом помилования может также сниматься судимость с лиц, ранее отбывших наказание. Акты помилования имеют всегда индивидуальный характер, то есть они принимаются в отношении конкретного лица или нескольких определённых лиц.

Проявить милость, быть милостивым переводится как проявить жалость, быть жалостливым.
На чувашском языке будет «шеллеть», имеет единую корень с славянско-русским словом «жалеть».
Но есть в чувашском языке второе слово, которое более точно передает значение слова «милость», это слово «херхену», правильно пишется «хĕрхенÿ».
Вспомяните еврейское слово «хен» (см. выше): хер-хен-у», евреи-иудеи потеряли первую часть слова «хер»- «хĕр».
Но и чуваши потеряли одну букву «т» «херт-хену»- «хĕрт-хенÿ». Если будет слово «хĕрт-хенÿ», тогда первая часть слова «хĕрт» будет обзначать «греть», «согреть» или на старославянском «съгреть». Сравните с словом «милоть», которая защищает и греет тело.
Основу разумения значения слова «милость», «быть милостивым» находим у пророков, которые пишут: введи в свой дом путника или бездомного, накорми и одень его, подробнее читайте Исая, 58:7; Иезекиил, 18:7;
А устами пророков говорит сам Господь Бог.
Что говорит господь наш и спаситель Исус Христос о своем страшном суде, когда разделит народы как овец и коз?
Почитайте сами в Евангелии от Матфея, гл. 25, стихи 31-46.
Вот тут и найдете истинное значение слова «милость», «быть милостивым».
Надо жалеть другого человека, а так же добрыми словами подержать его и обогреть его душу.
Тогда и нас пожалеют, т.е. помилуют на страшном суде Господа.

Приложение
Перевод чувашского слова «хĕрхенÿ»: жалость, сочувствие, сострадание.
Конец статьи

Эпиграф:
Рече же ему Господь его: добрый раб благий (благословенный*) и верный. В мале бе верен, над многими тебя поставлю, вниди в радость Господа своего, Мтф, 25:21, 23; Исай, 61:7; (текст по Зографскому четырех евангелию)
*Значение слова благий (благословенный) см. статью: Познаем истинное значение слова «блаженны», Мтф, 5:3-11. Как правильно читать слово «блаженны» в соответствии с Священным Писанием http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-blazhen.html

В начале сами посмотрите значение слова «Саваоф»- Господь Саваоф в интернете: какое толкование дается в современном иудаизме и в христианстве.
Господь Саваоф как Господь Воинства это в корне не правильный перевод.
Воинство и армия имеют иное значение и иною этимологию.
Слово «Воинство» от древне-еврейского слова «вăй» и переводится буквально как «Сила», см. мою статью: Еще раз о змиях парящих (василисках): кто такие современные змии парящие (василиски) и каким именем они себя называют? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-zmijah-parjaschih-vasiliskah.html
Слово «Армия» от древне-еврейского слова «Ар», который переводится как «Муж», см. мою статью Решаем половой вопрос: что есть пол и что значит слово "пол"? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/reshaem-polovoi-vopros-chto-est-pol.html
Например читаем в книге пророка Иезекиила о Гоге и воинстве его - «много мужно Гогове», Иезек, 39: 11-16 по старо-славянским рукописям № 63, № 89 или № 90.
Господом воинства небесного является сам Господь Бог, а также господь наш и спаситель Исус Христос (см. Мтф, 28:18).
Но непосредственный Господь Воинства небесного или архистратиг воинства небесного есть князь великий Михаил, см. мою статью: О воинстве Небесном или о силе Господнем, познаем их сущность или их породу http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-voinstve-nebesnom-ili-o-sile-gospodnem.html .
На этом закончим слово о Воинстве Небесном или о силе Господне.

Значение и этимологию слова «Саваоф»- Господь Саваоф находим через чувашский язык, который есть язык древне-еврейских пророков, т.е. Божьего языка, а сами чуваши есть одно из колен Израиля- колено Ефрема. Я уже ранее писал об этом и повторяться не буду, если кто имеет желание узнать подробнее тот да читает мои предыдущие статьи, например Познаем (ведаем) с разумением значение слова Израиль через чувашский язык. Что значит быть Израиль http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-razumeniem-znachenie-slova-izr.html и Познаем значение и этимологию слова «кумир» через Священное Писание и чувашский язык http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-i-yetimologiyu-slova-k.html

Слово Саваоф от чувашских слов:
1. «сав» -любить;
2. «савăну» -радость, веселье;
Имеют единый корень «сав».
Слово «сав» как любить есть второе значение слова «любить», прочтите мою статью: Слово о любви. Познаем значение слова «любовь», «любить» через чувашский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-lyubvi-poznaem-znachenie-slova-l.html

Читаем в чувашских словарях значение слова «сав»:
Чувашско-русский словарь под редакцией М. Сворцова (1982)

Сав
1.
любить, испытывать нежные чувства
чунтан сав — любить всей душой, обожать
савнă тусăм — мой милый друг
савса пăрах — полюбить
сар хĕрсене кам савĕ — савсан савĕ сар каччă — фольк. если и будет кто любить русых девушек, то русый парень

Сав
2.
ласкать, миловать, нежить, голубить
куçпа пăхса сав — ласково, любовно смотреть
савса çитĕнтер — взлелеять
хĕвел савса пăхать — ласково греет солнце

Сав
3.
уважать, ценить
вăл пит савмалла çын — он человек, достойный уважения
Ятлă çынна ял савать. — посл. Достойного человека уважает все село.

О слове «савăну»

Читаем перевод значения слова «савăн»:
Русско- чувашский словарь (2002)

Веселиться
глаг. несов. (ант. печалиться, горевать)
савăн, хаваслан, савăнса йăпан; дети веселятся вокруг ёлки ачасем ёлка тавра савăнса йăпанаççĕ

Восторг
сущ.муж. (син. восхищение)
савăнăç, хавхалану, хăпартлану; тĕлĕнсе савăнни, прийти в восторг тĕлĕнсе савăн

Восхищаться
глаг. несов. (син. восторгаться)
савăн, хавхалан, тĕлĕнсе савăн, çĕкленсе кай; восхищаться искусством художника художник ăсталăхĕпе тĕлĕнсе савăн

Заразиться
глаг. сов.
1. чир ерт, чир туп, чирлесе кай (ерекен чирпе)
2. (син. воспринять) илен, хăпартлан (çын тĕслĕхепе); заразиться общим весельем пуринпе пĕрле савăн

Любоваться
глаг. несов.
пăхса савăн, курса килен; любоваться картинами на выставке выставкăри ӳкерчĕксене пăхса савăн

Радоваться
глаг. несов.
савăн, хаваслан, хĕпĕрте; дети радуются празднику ачасем уявшăн хĕпĕртеççĕ

Таять
глаг. несов.
1. ирĕл; снег тает юр ирĕлет
2. 1 и 2 л. не употр. çухал, иксĕл, пĕт; деньги тают на глазах укçа куç умĕнчех пĕтсе пырать
3. хĕпĕрте, савăн; таять от похвал мухтанăшăн хĕпĕрте
Конец выписки из чувашских словарей.

От меня: слово «таять» сравните с словом «млеть», «млеет», см. мою статью: Почему Господь говорит: не млейте от лживых пророков, Мтф. 7:15? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-govorit-ne-mleite-ot-lzhi-58.html
Вот такая этимология и значение слова «Саваоф».
Если говорить одним словом: «Саваоф» -Господь Саваоф значит Господь любви и радости; Господь дающий любовь и радость.

Заключительная часть статьи:
Слово «Саваоф» надобно читать как «Саваот», см. значение слова «Саваоф» на иврите в Википедии.
В древне-славянских текстах привольную букву «т» (д) не правильно пишут как «ф».
Некоторые слова из Священного Писания (Библии) на иврите (на древне-еврейском языке) пишется с буквой «т» (д), а в славянских текстах пишется как «ф»: было «Саваот», пишет «Саваоф»; было «Гельгота», пишут «Голгофа». См. мою статью: Слово о казни Исуса (Иисуса) Христоса: Познаем значение и этимологию слова «голгофа». Как был убит Исус Христос: Его распяли на кресте или же Его повесили на дереве? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-kazni-isusa-iisusa-hristosa-pozn.html
Такое разно-чтение встречается и в некоторых других словах Священного Писания: в место буквы «т» (д) не правильно пишут «ф».
Слово «Саваот» читаем в соответствии с чувашским правописанием и получаем слово «Савать», ибо у иудеев есть привычка удлинять некоторые буквы: Аврам они пишут как Авраам; Сара пишут как Саара и т.д.
Чувашское (древне-еврейское) слово «савать» приводиться на славянско-русский язык буквально так:
1) Любит;
2) Радует;
Господь Саваоф читаем как Господь Саваот, правильно будет Господь Савать, что переводиться как: Господь Любви и Радости; Господь дающий Любовь и Радость;
Господь вводящий в Любовь и Радость, см. Мтф, 25:21, 23; Исай, 61:7;

Конец статьи

Часть первая:
О книге пророка Захария: познаем лже-пророка по плодам его (Мтф, 7:15-20).

Эпиграф:
-Остерегайтесь от лживых пророков, которые приходят к вам в одеждах овечьих, а внутри же суть волки хищники (звери хищники). По плодам их узнаете их: неужели от шиповника берут виноград? или от репейника берут смоквы? (от шиповника берут ли виноград? или от репейника берут ли смоквы?) Тако всякое доброе дерево добрые плоды творит, а злое дерево злые плоды творит. Не может доброе дерево злые плоды творить, ни злое дерево не может добрые плоды творить. Всякое убо дерево, которое не творит доброго плода, срубают и в огонь вметают. Тем же убо от их плодов познайте их. Евангелие от Матфея, гл. 7, стихи 15-20 (сравните с словами Иоана Крестителя, см. Мтф, 3:10)
-Бывше же и лживые пророки в людях, так же и в вас будут лживые учителя, которые приложат ереси погибели, от искупающего их владыку отъметающе себя, приводяще себя в скорую погибель. И многие идут в след нечистот их, ими же путь истинный в хулу /в хуление/ будет. И в лихое имание (имение, сравн. иметь) лживых словес *куплею* вас извлекут, им же суд искони не перестает и погибель их не вздремлет (2Петр, 2:1 текст по Кристанипольскому апостолу). *О значении Евангельского слова «купля» см. продающие и покупающие, Мтф, 25:9-10.

Есть одна книга пророческая из книг пророков в Священном Писании, которая отравляет ум и помрачает разум всякого читающего с вниманием книги пророков.
Мы постоянно спотыкаемся об эту книгу пророка, пытаясь понять словеса этого пророка, которые во всем противоречат остальным книгам пророков и в целом всему Священному Писанию, и в первую очередь противоречат Евангелию и посланиям апостольским.
Эта книга называется книга пророка Захария.
Мы, христиане, встречаемся с именем пророка Захария в самой Евангелии от Матфея.
Читаем: Яко придет на вас всякая кровь праведна проливаема от крови Авеля праведного до крови Захария сына Варахина его же убисте между церковью и алтарем, Мтф, 23:35.
Появляются законные вопросы к словам «до крови Захария сына Варахина его же убисте между церковью и алтарем», Мтф, 23:35.
1. А причем тут Захария сына Варахина его же убисте между церковью и алтарем?
Что Захарий сын Варахин есть последний убитый из пророков? А Иоан Креститель не есть пророк и даже больший чем пророк (Мтф, 11:7-10)? Сам господь и спаситель наш Исус Христос и его апостолы, а также множество мучеников христианских были замучены и убиты: не взыщется ли их праведная кровь проливаемая на земле?
2. Где в Священном Писании написано о том, что Захария сына Варахина убили между церковью и алтарем? Нигде вы не найдете таких слов.
3. Сами слова Господа «… до крови Захария сына Варахина его же убисте между церковью и алтарем» не вписывается и не согласовывается с предыдущими словами Господа: Сего ради Аз послю к вам пророки и премудры и книжники. И от них убиете и распнете, и от них биете на сонмищах ваших и изженете от града в град, Мтф, 23:34.
Вывод: кому-то очень надо было и кто-то очень потрудился что бы съведетельство о Захарии сыне Варахина «исходило» из уст самого господа и спасителя нашего Исуса Христоса, когда Он обличает книжников и фарисеев.
Кто-то из лже-христианских архиереев и книжников создал прикрытие этому Захарию сыну Варахина от имени самого господа и спасителя нашего Исуса Христоса.
И кто теперь будет придираться к словам пророка Захария и кто будет проверят этого пророка Захария на вопрос: не есть ли этот Захария лже-пророк от сатаны и не есть ли ангел говоривший из сердца Захария пророка сам сатана-диявол? Ибо о пророке Захарии сыне Варахина «съведетельствует» сам господь и спаситель наш Исус Христос!
А мы не задаем сами себе один единственный вопрос: эти Евангельские слова «… до крови Захария сына Варахина его же убисте между церковью и алтарем» (Мтф, 23:34) есть истинные слова Исуса Христоса господа нашего или же это есть лживая вставка от неприязнь-сатаны-диявола и его сынов-плевел?
Проверяем пророка Захария на вопрос: не есть ли пророк Захария лже-пророк от неприязнь-сатаны-диявола?
Для этого читаем в книге пророков: «Бысть слово к Захарии сыне Варахину… И (Захарий сын Варахин) рече: что си господи? И речек мне ангел глаголяй в мне «аз покажу ти что суть сия», Захария, 1:7-9.
Обратите внимание на слова «речек мне ангел глаголяй в мне», «ангел глаголяй в мне». С этими словами «ангел глаголяйв мне» мы встречаемся постоянно в пророческих словах Захария, например см. Захария, гл. 1 стихи 9, 14, 17, 19 и т.д.
Вопрос: что значит «ангел глаголяй в пророке»?
Ответ находив в словах Священного Писания, в которых Господь Бог говорит о чрево-басенниках и волхователях (слово «волшебник» есть порченное слово от слова «волховник», «волхователь»), см. Левит, 20:27, Второзаконие, 18:11, Иеремия, 23:16-17.
Но полное истолкование значения слов: чрево-басенник, волхв и волхователь (на современном языке «волшебник») мы находим в книге пророка Иезекиила, гл. 13-14 читайте по Острожской Библии или по рукописям 63, 89 и 90. И сами все поймете.
Так же обратите ваше внимание на слова «мужи сии разумы своя на сердцах своих положища (имеюще) и мучение неправд их поставища пред лицом своим», Иезекиил, 14:3, 4, 7;
Что значит слова «мужи сии разумы своя на сердцах своих положища (имеюще) и мучение неправд их поставища пред лицом своим»?
Ответ: это есть (суть) творящие умную (внутреннюю) молитву в сердце своем или по иному «творящие внутреннюю непрерывную Исусову молитву», см. мои статьи:
-Заповедано ли нам творить Исусовумолитву и могут ли бесы творить Исусову молитву? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/zapovedano-li-nam-tvorit-isusovu-molitvu.html
Толкование слов «и мучение неправд их поставища пред лицом своим», см. Мтф, 6:5-6, 16-18 (по церковно-славянским текстам или по Зографскому или Мариинскому Евангелиям.
Вернемся к пророку Захарии сыну Варахину.
Сей пророк Захария и есть чрево-басенник (чревовещатель) и волхв (волшебник), волхвующий от сердца своего и от этого мы познаем, что он есть лже- пророк пророчествующий от сердца (от утробы) своего.
Вот этого уже нам достаточно, что бы нам познать что пророк Захария есть чрево-басенник и волхв (волшебник), волхвующий от сердца своего. Для сравнения прочитайте мою статью: О нашей духовной слепоте на примере книги «Апокалипсис /Откровение/ Иоанна Богослова» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-nashei-duhovnoi-slepote-na-primere-kni.html
С этого момента мы должны для себя твердо решить и говорить себе: пророк Захарий сын Варахин есть лживый пророк (лже-учитель, см. 2Петр, 2:1): чрево-басенник (чрево-вещатель) и волхв (волшебник), волхвующий от сердца своего и его пророческая книга «книга пророка Захария» есть книга лже-пророческая. См. мою статью: Как понимать слова Господа о спасении плоти (Мтф, 24:22)? Что общего между «мамоном» (Мтф, 6:24) и утробой человека? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-o-spasenii-plo.html в части о сердце и душе животна змия нашего.
С этого момента мы должны твёрдо говорить сами себе что пророк Захарий сын Варахин есть лживый пророк (лже-учитель, см. 2Петр, 2:1): чрево-басенник и волхв (волшебник), волхвующий от сердца своего и его пророческая книга «книга пророка Захария» есть книга лже-пророческая, по этому надобно выбросить из сердца своего все слова из книги пророка Захария как лживые слова (лживые словеса) которые суть от неприязнь-сатаны-дивявола.
Например:
Согласно слов лже-пророка (лже-учителя) Захарии неприязнь (сатана-диявол) есть искренний наш и каждый из нас созовет искреннего своего, т.е. неприязнь (сатану-диявола) под лозою его (своею) и под смоковницею его (своею), Захария, 3:10.
Вот как: мы сатану-диявола созовем в свой райский сад и будем есть и пить с ним, см. Мтф, 24: 48-51 и мою статью: «Се, стою у двери и стучу» - Слово о лживом духе или том, какого духа проповедует современная христианская церковь http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/-se-stoyu-u-dveri-i-stuchu-slovo-o-lzhiv.html
Или же: что это за слова о Исусе иерее великом с искренним своим неприязнь (сатаной-дияволом) два мужа «диво блудных» и кто такой раб Божий Восток, Захария, 3:8?
Одним словом: надо выбросить всю книгу лжепророка Захария из сердца (из сердцевины) ума своего как лживые, ибо плоды его суть злы.
Это и есть духовное очищение и трезвение см. мою статью: Очищение и трезвение. Духовное очищение и трезвение. Что надо делать для духовного очищения и трезвения? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischenie-i-trezvenie-duhovnoe-ochisch.html
А так же это есть творение написанное: уготовьте путь Господень, правы творите стези Его (Исая. 40:3; Мтф, 3:3).

Часть вторая
О значении слов «суть» и «сущность»: что значит слово суть?
Все мы знаем слово сущность, многие имеют высшие образования, учились в советское время, изучали основы марксизма –ленинизма, философию. Нам давали длинные-предлинные определения, что есть сущность, сущность вещей. И никто практически не знает значение слова «сущность», хотя бы и был отличником по этим предметам.
И только в этом году я узнал значение слова «суть» и «сущность», и как всегда в чувашско-русском словаре.
Суть или по иному сущность на чувашском языке значит «несĕль», т.е. «порода», и ни что более. Например, порода вещей, порода минералов, порода скотов, порода лошадей, порода коров и т.д.
Т.е. когда мы говорим «сущность человека», то это значит «несĕль» «порода человека». Познать «сущность человека», то это значит познать «породу человека».
Вы мне ответите, ну что: человек есть человек, человек есть породы человеческой. И все.
К сожалению нет, это не так.
Для людей далеких от христианства, человек есть человек, который есть из рода человеческого, и он имеет природу человеческую.
Только вот зачем-то слово «порода»заменили на слово«природа», зачем?
Кому и зачем не понравилось слово «порода»? Вместо породы земли мы говорим природа земли, вместо породы человеческой мы говорим природа человеческая. См. мою статью: Читаем о пшенице и плевелах в Евангелии от Матфея, гл. 13, стихи 24-30, 36-43, по старо-славянским, адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-o-pshenice-i-plevelah-v-evangeli.html
Мы должны понять что человечество разно-родное (разно-породное). У человеков род разный, племя разное. У них язык разный, обычаи, традиции и вера разные. Характер и нрав у разных народов разный. Даже христианские народы разные между собой.
У них голосовые связки разные (гортанный голос) (иная конституция строения плоти).
Что это значит для нас?
Это значит, что суть, сущность, т.е. порода разная у разных народов человеческих.
А сущность значит порода. Порода у народов разная. Сами сравните: русских и украинцев, особо «западников» и восточных украинцев, поляков и итальянцев, французов и немцев, и т.д.
Сущность у человеков, т.е. порода человеков разняться в первую очередь в зависимости от веры, которую они исповедуют (соответственно от веро-учения, заповедей, законов и т.д.).
Это есть закон Божий для нас, которую мы и слышать не хотим.
Например, почему Господь Бог запретил евреям родниться с другими народами (см. Исход, 34:15-16)?
Это от Господа Бога исходит, что бы хранить в чистоте свою веру через сохранение в чистоте свою породу, породу своей семьи и своего народа. Не смешивая свою породу с породой других народов.
Читаем в книге Левит, глава 21, стихи 7-15, что это такое? Ныне это назвали бы национализмом и шовинизмом.
Кто есть мы, христиане?
Ответ читаем в послании апостола Петра, 1 Петр, 2:9-10, мы христиане есть левиты: род избранный в царское священничество, люди обновленные, а это значит что мы должны хранить свою новую породу в чистоте, т.е. хранить свою новую сущность (породу) не смешивая её с другими народами.
Мы христиане должны идти в сыны человеческие, в новую сущность, т.е. мы должны обрести себе новую породу, см. 1 Петр, 2:9-10. Читайте по Кристанипольскому апостолу или см. мою статью: Читаем первое послание апостола Петра из Кристанипольского апостола в переводе из древнеславянского на русский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-pervoe-poslanie-apostola-petra-i-112.html
Как, мы меняем свою породу или нет?
Ответ: мы должны и мы меняем свою породу на новую породу вольно или невольно, осознано или неосознанно.
При этом мы не хотим слышать и разуметь слова пророка Иеремии, устами которого глаголит сам Господь Бог: «Се дни грядут, глаголет Господь, и всею /въ/ Израиля и /въ/ Иуду семя человеческое и семя скотское», Иеремия, 31:27;
А мы, христиане и есть новый Израиль и новый Иуда, и эти слова относятся в первую очередь к нам, к христианам.
Каковы последствия этого сеяния см. мою статью Уведомление к моим постоянным читателям: редактирую прежде написанные статьи, адрес ссылки: Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uvedomlenie-k-moim-postojannym-chitatelj.html
Так же см. выше статью: Читаем о пшенице и плевелах в Евангелии от Матфея.
Т.е. даже мы, сами христиане, через Божественное сеяние в сердце свое (см. Мтф, 13 о сеятеле) семени человеческого и семени скотского будем иметь разную сущность, т.е. разную породу: породу сынов человеческих и породы скотские.
Тем самым человеки из роду-племени Израилева и из роду-племени Иуды будут перерождаться в разные сущности, т.е. в разные породы. (Единокровные по плоти человеки: от одного отца и от одной матери становятся (перерождаются в разные сущности, т.е. в разные породы). Они уже не родня по своей духовной породе, а уже враги по духу.
Согласно вышеуказанному пророчеству Иезекеилеву будут четыре основные породы Израиля и Иуды: 1) человеческое, т.е. сыны человеческие; 2) породы львов, т.е. зверей; 3) породы скотов-волов; 4) орлов-стервятников.
Наша задача научится узнавать и понять изменённую суть, сущность, т.е. измененную породу свою и других человеков.
И мы эту изменённую сущность, т.е. измененную породу свою и других человеков наглядно видим в последнее время у нас в России: как поменялись (изменились) до не узнаваемости наши родные, друзья, одноклассники- ровесники и просто знакомые наши.
Но нам очень трудно осознать этот очевидный факт того, что мы сами меняемся в разные сущности, т.е. в разные породы.
Кстати, одно из значений слова рай: на старо-славянском языке слово «рай» обозначает слово «порода», см. словарь древне-славянского языка по Остромирскому Евангелию.
От слова «рай» мы вновь возвращаемся к слову «порода» или испорченному слову «природа».
Слово «суть» или «сущность» значит порода, или испорченное слово «природа».
К этому очень трудно привыкнуть, но надо учить свой язык, ум и сердце (и свою душу) к этому. См. дополнение в конце моей статьи: Искушает ли Бог человека злом или правду ли пишет апостол Иаков?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/iskushaet-li-bog-cheloveka-zlom-ili-prav.html
На этом заканчиваю слово о значении слова суть и сущность.
Одно запомните, что слова суть и сущность надо понимать как «порода».
Кстати: слово «народ» отсутствует в древне-славянских текстах Священного Писания, пишется «язык» и «языки».
Этимология слова «народ» от слова «род», сравните с словом «порода».
Свой род –своя порода.
Хранить свой род- это значит хранить свою породу.
На чувашском языке слово «народ» обозначается словом «халăх», корень (корневое слова «хал», что переводится как «сила».
Народ (род) или «язык» не сохранивший в чистоте свою породу теряет свою «силу».
Христианин не сохранивший в чистоте свою породу теряет свою «силу»*.
Христиане не сохранившие в чистоте свою породу («род», см. 1Петр, 2:9-10) теряют свою «силу»*.
Что есть «сила христианина»* см. молитва «Отче наш» (Мтф, 6:13), так же читай в статье: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
Христианин потерявший свою силу теряет Царствие Небесное, этим все говорено.
Конец статьи

В продолжении статьи: Решаем половой вопрос: что есть пол и что значит слово "пол"? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/reshaem-polovoi-vopros-chto-est-pol.html
Дополнение к статье читайте в конце статьи

Есть у меня не законченная статья, а именно: Решаем половой вопрос: что есть пол и что значит слово "пол"?
Не законченная в части: кто выходит замуж, муж или жена? (Бытие, 2:24)
Читаем в книге Бытие: «Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепиться к жене своей и будут в плоть едину», Бытие, 2:24; Мтф, 19:4-6;
Вопрос стоит перед нами и вопрос острый: так кто же выходит замуж, муж или жена?
-кто оставляет отца своего и матерь, муж или жена?
-кто кому прилепляется, что бы быть в плоть едину: муж прилепляется к жене или жена прилепляется к мужу?
И естественный (логический) вопрос: Адам был създан в помощники своей жене (Еве) или жена была създана в помощники Адаму? (Бытие, 2:20)
Данные вопросы требуют решения, что бы дать самому себе правильный ответ.
Иначе мы не отрезвеем от духовного опьянения и не избавимся от «христианской шизофрении».
Так же остается не законченной статья: Познаем значение слова «брак» руководствуясь Священным Писанием, а так же через древне-еврейский, татарский и чувашские языки http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slova-brak-rukovodstvu.html
Мы, мужи христианские, идем в «браки» (Мтф, 22:9, 25:1-11) и при этом не знаем ответа на вопрос:
-нас будут брать в замуж? (как это пишет Павел: «я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» 2Кор.11:2?)
-или все таки мы будем брать в жены дев Царствия Небесного?
И главный вопрос: в Царствии Небесном будет матриархата или же патриархат?
А все упирается в этот текст из книги Бытие: «Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепиться к жене своей и будут в плоть едину», Бытие, 2:24; Мтф, 19:4-6;
Не умышленно ли «подшутили» здесь иудейские приводчики Ветхого завета (Библии) на греческий /эллинский/ язык? Ибо для иудея был «великий грех» раскрывать таинственно-духовный /сакральный на современном языке/ смысл Священного Писания.
Муж выходит замуж и оставив отца и мать уходит к жене?
Или же все такие жена выходит за муж, и оставив отца и мать уходит к мужу на всегда, что бы быть в плоть едину?
Хуже нет ковыряться в текстах книги Бытия, и последнее дело править тексты книги Бытия, ибо если потеряешь веру в написанное в книге Бытие, то не удержишь свою веру. По себе знаю, опытно изведал.
Но данный вопрос надо решить, ибо нам заповедано: «уготовьте путь Господень, правы творите стези Его» (Исая. 40:3; Мтф, 3:3).
Иначе уподобимся тому лживому и ленивому рабу, скрывшему свой талант в землю ((см. Мтф, 25:30), см. мою статью: Познаем истинное значение Евангельских слов «внемлеть» и «талант» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-evangelskih-s.html
Принимаем решение и читаем текст стиха 24 гл. 2 книги Бытие так: «Сего ради оставит жена отца своего и матерь и прилепится к мужу своему, и будет два в плоть едину» (Бытие, 2:24).
Соответственно будем читать слова Господа в Евангелии от Матфея так: «несть ли читали яко сътворивый искони мужской и женский пол сътворил есть. И рече: Сего ради оставит жена отца своего и матерь и прилепится к мужу своему, и будет два в плоть едину», Мтф, 19:4-5.
Теперь уже будет законченной и статья: Познаем значение слова «брак» руководствуясь Священным Писанием, а так же через древне-еврейский, татарский и чувашские языки http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slova-brak-rukovodstvu.html
И не будем больше мучить себя вопросом:
-нас будут брать в замуж? (как это пишет Павел: «я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» 2Кор.11:2?)
-или все таки мы будем брать в жены дев Царствия Небесного?
Но не будем и апостола язычникам Павла обвинять в всех смертных грехах.
Вопрос об авторстве второго послания к Коринфянам остается открытым, см. мою статью: Как правильно читаются написанные апостолом Павлом слова: бысть первый Адам в душу живу, последний Адам в дух животворящий,1Корф. 15:45? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-pravilno-chitayutsja-napisannye-apos.html
И сам текст данного послания указывает более на некого Луку, написавшего «Деяния святых апостолов».
И сама причастность Луки, написавшего Евангелие от Луки, к написанию книги «Деяния святых апостолов» и того, что Лука является автором этой книги «Деяния святых апостолов» ещё не очевидна и не доказана.
Написавший Евангелие от Луки и написавший книгу «Деяния святых апостолов» это две разные личности, у них два разных языка и две разных мышления.
По этому оставим этот вопрос на суд Господа, все станет ясно на страшном суде Господа.
Даже в миру сем есть принцип не виновности, пока не доказано обратное.
Иначе мы припишем авторство лживых слов «Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепиться к жене своей и будут в плоть едину» (Мтф, 19:4-6) самому Господу и Спасителю нашему Исусу Христосу, т.е. что яко бы Он говорил и из Его уст изошли эти лживые слова «Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепиться к жене своей и будут в плоть едину», Мтф, 19:4-6.
Говорим словами апостола к язычникам Павла: да не будет этого.
Ибо есть заповедь от Господа Бога Отца нашего Небесного: «Да не примеши слушания суя (лживого), да не сложишися с кривыми быть послух неправеден. Да не будешь с многими на злое, да не сварися с многими преминути (переменить) тебе суд, нищего да не милуешь на суде», Исход, 23:1-2; Второзаконие, 1:16-17 по рукописи №1. Слова «нищего да не милуешь на суде» читаем в соответствии с словами Господа «благословенны милостивые, ибо те помилованы будут», Мтф, 5:7, т.е. правим «нищего да милуешь на суде». Ибо Евангельские заповеди есть заповеди Царствия Небесного и есть исполнение Закона и пророков (Мтф, 5:17-18).
Будем помнить, что все это дело рук неприязнь-сатаны-диявола и его сынов «плевел» (см. Мтф, 13:19, 37-39), так же читайте мою статью: Почему и как похищается от человека слово Божие http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-i-kak-pohischaetsja-ot-cheloveka.html
По этому делаем вывод о том, что есть два Павла: Павел и лже-Павел;
Так же, что есть Лука евангелист и есть лже-Лука, написавший книгу «Деяния святых апостолов», уясним это себе и не будем их путать.
Истинные Павел и Лука уловлены Духом Божьим, създанным на гнев, см. мою статью: Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html .
Но этот Дух есть дух Божий, см. мою статью: Слово о двух духах Божиих и различении этих двух видов духов Божиих, адрес ссылки: http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-dvuh-duhah-bozhih-i-razlichenii-.html.
И этот Дух гнева Божьего не есть истинный неприязнь-сатана-диявол в прямом значении, я его называю Божьим Сатаной, Сатаной от Бога, см. мои статьи:
-«Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана?», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html .
-Дополнение к статье «Что значат слова из книг пророков: «север», «юг» и «супостат»?» в части, посвященной слову «супостат» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/dopolnenie-k-state-chto-znachat-slova-iz.html
- О воинстве Небесном или о силе Господнем, познаем их сущность или их породу http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-voinstve-nebesnom-ili-o-sile-gospodnem.html
Не удивляйтесь такому большому количеству статей, ибо мы познаем великие тайны Божии, скрытые от нас веками.
И есть истинный неприязнь-сатана-диявол, читайте в моей статье: Что такое болезнь Каина (Каинова болезнь): каковы её признаки, как она зарождается и развивается? И как избавится от этой Каиновой болезни? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-takoe-bolezn-kaina-kainova-bolezn-k.html
Какого роду-племени этот Елеус-диявол?
Ответ: так как этот Елеус-диявол есть «иноудый человек», он есть от роду-племени Еноха, т.е. от воинства Небесного. О значении слова «иноудый» см. моей статье: Как понимать слова Господа о спасении плоти (Мтф, 24:22)? Что общего между «мамоном» (Мтф, 6:24) и утробой человека? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-o-spasenii-plo.html
Этот Елеус-диявол и есть падший с неба ангел (некий князь в воинстве Небесном, см. книгу Иова), который увлек за собою некую часть воинства Небесного (ангелов) и ставший противником Божьим, которому и ангелам его вместе с козами (козлами) уготовлен огонь вечный, Мтф, 25:41. Но он и его ангелы есть человеки «иноудые» от колена Адама създанного, а именно отпавшие от Еноха- Михаила, князя воинства Небесного. На этом закончу о них. Ибо это ведение о них достаточно для нашего спасения, а всякое лишнее слова есть от неприязни, Мтф, 5:37.
Соответственно лже-Павел и лже-Лука есть лже-пророки от этого Елеуса, который есть неприязнь-сатана-диявол (от слова «дикая воля»).
И это есть ведение разумно (с понятием) добра и зла, Бытие, 2:9, 3:22.
Мы сътворили написанное: «уготовьте путь Господень, правы творите стези Его» (Исая. 40:3; Мтф, 3:3).
Конец статьи
Дополнение к выше написанной статье: Решаем половой вопрос: кто выходит замуж, муж или жена? Въстанавливаем правильный текст в книге Бытие «оставит человек отца своего и матерь, и прилепиться к жене своей», Бытие, 2:24; Мтф, 19:4-6;
Тяжёлая ноша есть править тексты Священного Писания, тем более править тексты первых глав книги Бытие, и соответственно править тексты Евангельских слов господа и спасителя нашего Исуса Христоса.
Для этого надо иметь веское подтверждение в самом же Священном Писании.
Имеется ли где-либо в Священном Писании подтверждение правленому тексту: «Сего ради оставит жена отца своего и матерь и прилепится к мужу своему, и будет два в плоть едину», Бытие, 2:24; Мтф, 19:4-6?
Да, имеются в Священном Писании подтверждения правильности такого текста: «Сего ради оставит жена отца своего и матерь и прилепится к мужу своему, и будет два в плоть едину», Бытие, 2:24; Мтф, 19:4-6;
Читаем в книге Псалтырь: «Слыщи дъщи (дочь) и виждь и приклони ухо твое и забудь людей твоих и дом отца твоего и въсхощет Царь доброты твоей. Яко той есть господь Бог твой и поклонишь ся Ему», псалом 44:11, текст из Синайского Псалтыря 11 века, издание 1922 года.
Дочь, т.е. Жена должна забыть людей своих и дом отца своего и (тогда) въсхощет Царь доброты её. Яко той (муж) есть господь её и царь её и она поклоняется мужу своему как господу и царю своему.
Кстати, этимология слова «царь» через чувашский язык: царь на чувашском языке будет «чару» и переводится на русский язык как 1) препятствие, помеха, преграда; 2) запрет, запрещение. Царь есть властелин, который творит запреты, запрещения и преграды. Например смотрите в интернете значение слова «вето». Для этого у царя имеются всякие помощники, в том числе правители и мучители, см. книгу Даниила по старославянским текстам (Даниил, 3:2-3), а так же см. 1 Петр, 2:13-17.
Но и это не все.
Должно быть более веское слово от самого Господа Бога изъшедшее из уст Его.
Читаем в книге Бытие: «И жене рече (господь Бог): множа умножу печали твоя и въздыхания твои, во болезни родишь чада и к мужу твоему възъвращение твое и той тобою да обладает», Бытие, 3:16 (текст по рукописи № 1).
Теперь всякое прекословие да прекратится, ибо эти слова самого Господа Бога изъшедшее из уст Его.
По этому пророческие слова Адама о жене из книги Бытие будем читать так: «Сего ради оставит жена отца своего и матерь и прилепится к мужу своему, и будет два в плоть едину», Бытие, 2:24;
Соответственно будем читать слова Господа в Евангелии от Матфея так: «несть ли читали яко сътворивый искони мужской и женский пол сътворил есть. И рече: Сего ради оставит жена отца своего и матерь и прилепится к мужу своему, и будет два в плоть едину», Мтф, 19:4-5.
Кстати, почитайте слова апостола язычникам Павла 1Коринф, 14:34 и ответьте сами себе: игуменья и монахини не есть женщина?
Если игуменья и монахини есть женщина, то по какому праву они оделись в священнические одежды, хозяйничают в церкви и выступают с проповедническими речами в церкви перед народом христианским? (церковь это не только храм Божий, но это есть все христианское сообщество)
А мы, соответственно, поклоняемся им, целуем им руки и берем от них благословление!, а так же выслушиваем их длинные «проповеднические» речи!
Жены в церквях взбесились и творят (и говорят) то, что хотят и то что им приходит в голову не сверяясь с текстами Священного Писания.
А священно начальники им во всем потакают, ибо у них у всех одна госпожа «царица небесная мать бога ихнего», см. мои статьи:
- Как мы, современные христиане, остались без господа нашего Исуса Христоса? И кто к нам пришел в посредники между нами и Богом вместо Сына Человеческого Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-my-sovremennye-hristiane-ostalis-bez.html
- О почитании и поклонении Царице Небесной http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-pochitanii-i-poklonenii-carice-nebesno.html
- Кто ты, пресвятая Богородица Царица Небесная? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-ty-presvjataja-bogorodica-carica-neb.html
И какой ответ мы будем держать перед господом и спасителем нашим Исусом Христосом на Его страшном суде?
Делайте выводы, ибо последние дни.
Конец дополнения к статье

Статья удалена как ошибочная и неправильная.

В чем было моя ошибка?
Ответ:
Меня ввело в заблуждение первая буква слова смерть, а именно буква «с».
Слово «смерть» надо читать как «съмерть».
Буква «съ» есть приставка слову «мерт»: см. мертвец, мёртвый, мертвость и т.д.
Читайте статью: Мерзость запустения- что это такое? Или же правильно будет «мертвечина запустения»? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/merzost-zapustenija-chto-yeto-takoe-ili-.html
Слово «мерзость» есть порченное слово от правильного славянского слова «мертвость».
Не правильное слово «мерзость запустения», правильно будет «мертвость (мёртвость) запустения». Слово «запустение» от слова «пуст», сравните пусто, пустота, пустой, слова из песни «опустела без тебя земля» и т.д.
Что есть запустение? ответ читаем «Се оставляется вам дом ваш пуст», Мтф, 23:39.
Что бывает когда «Се оставляется вам дом ваш пуст», Мтф, 23:39?
Ответ читайте в Евангелии от Матфея, гл. 12 стихи 43-45.
Господь отбирает от этого дома Дух жизни (дух животворящий), и в этот оставленный пустым дом (без Духа жизни – без духа животворящего) вселяется дух мертвости- дух мертвечины.
По этому стихи 15-16 гл. 24 Евангелия от Матфея надо читать так:
Когда же узрите мертвость запустения стоящую на месте святом, реченную Даниилом пророком, который читает да разумеет, тогда сущие в Иудее да бегут на горы.
См. статьи:
- Что есть горы, на которые велено бежать сущим в иудее? Мтф, 24:16; http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-gory-na-kotorye-veleno-bezhat-s.html
-Как понимать слова Господа нашего Исуса Христоса «сущие в Иудеи», которым велено бежать в горы? ( Мтф, 24:15-16) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-nashego-isusa-.html
- Почему «сущие в Иудее» должны убегать в горы? ( Мтф, 24:16) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-suschie-v-iudee-dolzhny-ubegat-v.html

Данная статья удалена как не правильная и ошибочная.

В продолжение статьи: Что такое болезнь Каина (Каинова болезнь): каковы её признаки, как она зарождается и развивается? И как избавится от этой Каиновой болезни? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-takoe-bolezn-kaina-kainova-bolezn-k.html

Читаем в книге Бытие: «Уведаще (познал) Адам жену свою и заченше роди Каина и рече: стяжах человека Богом. И приложи родити брата его Авеля. И бысть Авель пастырь овец и Каин бе делая землю», Бытие, 4:1-2.
Есть большая не стыковка в этих текстах Священного Писания для меня как чуваша (чувашина), владеющего древнейшим языком, который исходит от самого Адама, а этот язык Адам принял напрямую от самого Господа Бога, см. главу 2 книги Бытие.
Так вот: имя Авель читается буквально как «Ывăл» и переводится как «Сын»; Имя «Каин» читается буквально как «Кайăн» и переводится как «Уйдеш», т.е. «Уходящий в значении будущего времени», корень слова «Кай», т.е. «Уйди». Например см. мою статью «Значение слова покаяние, и равнозначны ли слова покаяние и исповедание» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znachenie-slova-pokajanie-i-ravnoznachny.html
И еще: как Адам может говорить «родил человека», если само слово «человек» переводится на древне-еврейский язык как «адам» или «этем». Адам должен был говорить «стяжах Сына (т.е. Авеля, на чуваш. языке «Ывăла» Богом).
Правим текст согласно древне-еврейскому языку: «Уведаще (познал) Адам жену свою и заченше роди Авеля и рече: стяжах сына Богом. И приложи родити брата его Каина» (Бытие, 4:1-2).
Данный порядок рождения сыновей Адама, которые суть: первый Авель, а следующий (второй сын) Каин, подтверждается следующими словами книги Бытие: «И бысть Авель пастырь овец и Каин бе делая землю», Бытие, 4:2.
Первым пишется «Авель (Ывăл) пастырь овец», а за ним уже пишется «Каин делатель землю».
Авель был первенец (первородный) и старший сын, а Каин быль вторым сыном, т.е. младшим по отношению к Авелю.

Познаем значение слова «Евга» или «Евага».
О значении слова «Ева» читайте мою «Слово о жене Адама, имя которой Ева» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-zhene-adama-imja-kotoroi-eva.html
Слова «Евга» или «Евага» состоит из двух слов:
-первое слово «Ева», на чувашском языке «Йăва», т.е. «гнездо»;
-второе слово «гу», правильно будет «ку», на чувашском языке слово «ку» значит и переводится как: он, она, оно.
Слово-имя «Евга» или «Евага» значит «гнездо она», ибо так нерече Адам имя жене своей, яко та мати всех живущих, Бытие, 3:20.
Сравните «гнездо» и женское чрево «матка»: вот так, все мы вышли из гнезда, т.е. из материнского чрева, называемой «матка», сравните с словом «мать» или как немцы-оккупанты говорили к русско-украинско-белорусским женщинам: «матка, матка, дай яйца и млеко».
Вот такое значение слова «Евга» или «Евага», которое значит «гнездо она», ибо так нерече Адам имя жене своей, яко та мати всех живущих, Бытие, 3:20.

Две Небесные сказки-сказания от Ефремова: о происхождении имен «Адам» и «Бог», т.е. Турă на чувашском, значит и на древне-еврейском языке.
В начала об этимологии имени «Ефрем», как правильно пишется и говорится имя «Ефрем»?
Этимологию имени Ефрем находим через Священное Писание и чувашское произношение имени Ефрем.
На чувашском языке говорят «Ехрем».
Этимология имени от слова «Йăх», сравните с словом «йăва», т.е. гнездо, сравните: «йă-х» и «йă-ва».
Слово «йăх» перводится как: 1. Род, племя; 2. Поколение (колено), например молодое поколение, колено-поколение Ефрема.
Слово «Йăхрăм» (Ехрем) буквально означает «с племенем-коленом (с поколением)», перевод немного тяжелый, таков чувашский язык, который не хочет открывает себя миру.
Ибо чувашский язык есть сокровенный язык еврейских пророков-хранителей Божьего языка, см. мою статью: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html .
Повторяюсь: слово «Йăхрăм» (Ехрем) буквально означает «с племенем-коленом (с поколением)», сравниваем с словами Иосифа, отца Ефрема (Ехрема).
Читаем «Имя же второму нарече «Ефраим», глаголя яко ныне възрасти (умножил) меня Бог в земле смерения моего», Бытие, 41:52.
Чувашское слово дает точный смысловой перевод слов Иосифа: възрасти (умножил) меня Бог в значении умножил сыновей: Манасию и Ефрема, которые есть род, племя или колено (поколение) Иосифу.
Вот такая этимология имени Ефрем или Ехрем.

Конец статьи.

Эпиграф:
«Презорливый же и обидливый муж и величавый ничего же не скончает», Аввакум, 2:5;

Изучаем казус Каина.

Есть такой извечный вопрос: За что Каин убил Авеля? (смотрите сами в интернете:«За что Каин убил Авеля?»)
Я даже не хочу повторять избитые слова апостола Иоана Богослова, ибо их все мы знаем, см. 1Иоанн, 3:12.
Ибо в этих «простых» словах апостола Иоана Богослова есть величайшая ложь.
Вынужденно привожу слова апостола Иоана Богослова:
«Не яко же Каин от неприязни бе и закла брата своего. И за кую вину закла его? Ибо дела его злы беша, а брата его праведна», 1Иоанн, 3:12 (текст по Кристанипольскому апостолу).
Вы поняли что либо из выше написанных слов апостола Иоана Богослова о болезни Каина (о Каиновой болезни): каковы её признаки, как она зарождается и развивается? И как избавится от этой Каиновой болезни?
Таковых ответов мы не находим в этих словах апостола Иоана Богослова, но наоборот мы еще больше запутываемся в вопросах:
1. Согласно апостолу Иоану «Каин был от неприязни», т.е. от сатаны-диявола!
Но этого не может быть, ибо в времена Адама и его сыновей до потопных (в допотопные времена) еще самого неприязни, т.е. сатаны-диявола не было, он ещё не был рожден (еще не были рождены его родители). С неприязнью, т.е. сатаной-дияволом, мы впервые встречаемся в книге Иовы, см. мою статью: Познаем имя неприязнь-сатаны-диявола. Как зовут по имени неприязнь-сатану-диявола и что оно значит? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-imja-neprijazn-satany-dijavola-k.html .
В книге Иовы мы узнаем (ведаем) имя отца этого человека по имени Елиус, человек- неприязнь (сатана-диявол) есть сын Варахилев, бузитянин от ужичества /сожительства/ арамска авсидийской страны (Иов, 32:2)., а слово-имя «неприязнь», или же сатана или диявол есть всего лишь прозвище (кличка, на уголовном языке «погоняло») этого самого человека ино-удогопо имени Елиус, см. мою статью: Арамейский язык. Познаем происхождение арамейского языка через Священное Писание и чувашский язык. Кто есть родоначальник (патриарх) арамейского языка? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/arameiskii-jazyk-poznaem-proishozhdenie-.html
Далее, с понятием «сыны неприязнь-сатаны-диявола» мы встречаемся только в Евангелии от Матфея, 13:38.
Т.е. сыны неприязни появляются только в времена Сына Человеческого (Мтф, 13:37), только после прихода в мир сей Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса.
А у апостола Иоана неприязнь-сатана уже родился еще до (раньше) Каина: от кого и когда?
2. По словам апостола Иоана «дела Каина были злы».
Но согласуются ли утверждения апостола Иоана о том, что «дела Каины были злы» с Священным Писанием?
Читаем в книге Бытие: «уведаще Адам жену свою и заченше роди Каина и рече стяжах человека Богом. И приложи родити брата его Авеля. И бысть Авель пастырь овец и Каин бе деляй землю. И бысть по днях принесе Каин от плодов земли жертву Богу. И Авель приведе от первенецъ от овец его и от лоя их. (Значение слова «лой» см. в словарях: тук, жир, сало). И призре Господь на Авеля и на дары его. А на Каина и дары его не внят. И оскорбе Каин зело и спаде лицом. И рече Господь Бог Каинове: вскую прискорбен бысть и вскую спаде лицо твое? Не праведно убо принесе. Если не право принес расмотриши. Съгрешил еси: к тебе обращение ему и ты обладаеши имъ. И рече Каин к Авелю брату своему: пойдеве убо на поле. И бысть внегда быти им на поле, вста(л) Каин на брата своего и уби(л) его», книга Бытие, 4:1-8 (по рукописи № 1, http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&page=1 ).
Господь Бог своими устами говорит Каину «Не праведно убо принесе». Вторично говорит Господь: «Если не право принес, расмотриши».
И нигде не говорит Господь Бог слова о том, что «дела Каины были злы», как об этом пишет Иоан (1Иоанн, 3:12).
Так кому будем верить: словам Господа Бога или же словам апостола Иоана «богослова»?
Вот и вся цена словам апостола Иоана «богослова», об апостолах Иоане и его брате Иакове читайте мои статьи:
- «Соблюдали ли братья Иаков и Иоанн Зеведеевы заповеди Исуса Христоса?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/soblyudali-li-bratja-iakov-i-ioann-zeved.html
- «Познаем диявола-сатану-неприязнь через книгу Иова. Что общего между дияволом и апостолом Иаковым?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-dijavola-satanu-neprijazn-cherez.html
На этом закончим слово об апостоле Иоане и о его лживо-сатанинских писаниях.

Вторично читаем: «уведаще Адам жену свою и заченше роди Каина и рече стяжах человека Богом. И приложи родити брата его Авеля. И бысть Авель пастырь овец и Каин бе деляй землю. И бысть по днях принесе Каин от плодов земли жертву Богу. И Авель приведе от первенецъ от овец его и от лоя их».
Остановимся на слове «от лоя их», т.е. Авель принес тук, жир, сало овец.
В Значение слова «лой» см. в словарях: тук, жир, сало. По мне правильное слово будет «и от доя их», корень слова «дой»: доить, доение, дояр и доярка. Т.е. Авель принес овечий сыр, сметано и масло овечье. Говоря современный языком Авель принес продукт, готовый употребления в пищу. Иначе получается, что Авель зарезал овец и принес Богу тук, жир, сало, т.е. Авель есть первый человек, который принес Господу Богу кровавую жертву? И для чего Господу Богу кровавые жертвы и всесожжения, от которых не может избавиться человечество до сего времени? См. Исая, 1:11-12.
Будет правильно «и от доя их (овец)», т.е. Авель принес овечий сыр, сметано и масло овечье.
И именно в тексте слов «Авель приведе от первенецъ от овец его и от доя их» мы познаем, какие дары желает Господь Бог Отец наш: 1) привести (живых) первенцев от овец не порочных (Малахия, 1:8); 2) принести готовую пищу (еду) от дел рук своих, но без кровавых жертвоприношений «всё сжигаемых». Это и есть жертва мирная, безкровная, т.е.без проливания крови на землю (см. Бытие, 4:10-11), ибо в крови скотов есть душа их.

Читаем далее: «И призре Господь на Авеля и на дары его. А на Каина и дары его не внят».
Остановим себя на этих словах «И призре Господь на Авеля и на дары его. А на Каина и дары его не внят».
Господь Бог призрел на Авеля и на дары его («призрел» см. в словарях).
Почему Господь Бог призрел на Авеля и на дары его?
Ответ читайте выше написанных словах: И именно в тексте слов «Авель приведе от первенецъ от овец его и от доя их» мы познаем, какие дары желает Господь Бог Отец наш: 1) первенцев от овец; 2) готовую пищу (еду) от дел рук своих, но без кровавых жертвоприношений «всё сжигаемых». Это и есть жертва мирная, без крови и проливания крови на землю (см. Бытие, 4:10-11), ибо в крови скотов есть душа их.
И здесь находим ответ на вечный вопрос: почему Господь Бог не внял на Каина и дары его?
Каин принес сырой продукт от плодов земли: зёрна и плоды деревьев садовых, но не обработанные.
Когда нам пишут, что Каин принес Господу Богу не первородные (не первые) плоды земные, т.е. надо было принести начаток плодов, это не есть правильные слова.
Жертвы, т.е. дары Господу Богу приносятся всегда осенью, после окончания уборочных работ и цыплят по осени считают. И никто не устраивает праздник-гуляние перво-плодов в начале уборочного сезона. Закончи уборочную страду, тогда и принесёшь дары-жертву Господу Богу.
Что должен был сотворить (сделать) Каин?
Каин должен был после окончания уборочных работ смолоть белую муку из чистой пшеницы (в значении рожь, см. мою статью Познаем истинное значение слова «Рай» через Священное Писание. Что значит «делать и хранить рай пищи» (Бытие, 2:15)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-rai-che.html) и испечь хлеб дрожжевой.
Изготовить елей-растительное масло из оливков (оливковое масло), может быть изготовить и подсолнечное масло; из плодов винограда изготовить вино; из плодов ячменя изготовить древнейший напиток «сăра», т.е. пиво и со всеми этими готовыми для употребления продуктами дел рук своих придти к Господу Богу. И… устроить пир в честь Господа Бога, спеть песни и танцевать. Вот так бы Каин обрадовал Господа Бога своего и Господь Бог призрел бы на Каина и на дары его.
Но Каин есть торопыга, он есть «ший духом», см. мою статью: Слово о первой заповеди блаженства /благости/: «блаженны /благи/ нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное», Мтф. 5:3; http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-pervoi-zapovedi-blazhenstva-blag.html, по этому Каин первым принес жертву Господу Богу, но дары его и он сам были «сырые», не готовые дары.
По этому и Господь Бог на Каина и дары его «не внят», не внял.

Читаем далее: «Оскорбе Каин зело и спаде лицом. И рече Господь Бог Каинове: вскую прискорбен бысть и вскую спаде лицо твое? Не праведно убо принесе. Если не право принес расмотриши. Съгрешил еси: к тебе обращение его (греха) и ты обладаеши имъ. И рече Каин к Авелю брату своему: пойдеве убо на поле. И бысть внегда (когда) быти им на поле, вста(л) Каин на брата своего и уби его», книга Бытие, 4:1-8.
Остановимся на словах: «А на Каина и дары его (Господь Бог) не внят. И оскорбе Каин зело и спаде лицом. И рече Господь Бог Каинове: вскую прискорбен бысть и вскую спаде лицо твое? Не праведно убо принесе. Если не право принес расмотриши. Съгрешилеси: к тебе обращение его (греха) и ты обладаеши имъ (т.е. грех обладает тобой)», Бытие, 4: 5-7.
Вывод: Каин есть раб греху; Грех обладает (владеет) Каином и грех есть хозяин (господь) над Каином.
Вот в этих словах из текста Священного Писания находим и познаем «Каинову болезнь» или «казус Каина».
Когда Господь Бог на Каина и дары его не внял, тогда «оскорбе Каин зело и спаде лицом».
То есть Каин оскорбился зело (обиделся и оскорбился очень, весьма) и на кого?
Каин оскорбился зело (обиделся и оскорбился очень, весьма) на самого Господа Бога за то, что Он на Каина и дары его не внял.
И оскорбился зело (обиделся и оскорбился очень, весьма) на самого Господа Бога так, что Каин «спаде лицом», «спаде лицо Каина».
Что значит слово «оскорбился», при том «зело», т.е. очень, весьма?
Читаем значение слова оскорбление в Википедии:
Оскорбле́ние — это умышленное унижение чести и достоинства личности, выраженное в неприличной форме.
Оскорбление может быть нанесено в виде высказывания (словесно, письменно) или в виде действия (плевок, неприличный жест), а также публично или в отсутствие объекта оскорбления. Во многих странах оскорбление считается преступлением.
В отличие от клеветы, оскорбление не несёт в себе заведомо ложных сведений. Оскорбление заключается в негативной оценке личности либо внешности человека, его качествам, поведению, причём в форме, противоречащей установленным правилам поведения и требованиям общечеловеческой морали.
То есть Каин посчитал (решил в уме своем) что его обидел и оскорбил весьма (очень) сам Господь Бог, ибо Он не внял на «праведника» Киана и на яко бы его «праведные дары» (по мнению самого Каина, что он сам и его дары праведны).
Вот тут появляется (зарождается) страшная сила, называемая «гнев».
Например читаем там же, в Википедии о значении слова «гнев»: Гомеровская поэма «Илиада» посвящена гневу Ахилла, вызванному нанесенным ему оскорблением вождём Агамемноном.
Еще древние язычники знали о страшной и разрушительной силе гнева, вызванного оскорблением (истинным оскорблением или же лживым мнением о яко бы нанесенном оскорблении).
К тому же если это мнимое оскорбление связанно с ревностью к другому лицу, в данном случае ревностью к брату своему Авелю, ибо «призре Господь на Авеля и на дары его. А на Каина и дары его не внят».
О гневе, связанной с ревностью читаем о царе Сауле и юном Давиде, убившем Голиафа. Чем это кончилось? Царь Саул потерял царскую власть и сам погиб, ибо Господь Бог отвернулся от него. См. 1-я и 2-я книги Царств.
Что есть гнев, см. мою статью: Грех: что значит слово «грех»? И ещё раз о сатане: кто есть неприязнь-сатана-дьявол? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/greh-chto-znachit-slovo-greh-i-eschyo-ra.html
Вывод: слова «гнев», «гневливость» и «грех» есть единородное слово, сравните с чувашским значением слова грех и словам «гневливость», «злобность».
Гнев ярый, гневливость ярая, т.е. грех Каина обращается на самого Каина и уже гнев ярый, гневливость ярая, т.е. грех обладает самим Каином (см. Бытие, 4:7).
Вот так зародился грех на земле и так грех начал обладать потомками Адама създанного.
Гнев ярый, гневливость ярая так овладела Каином, то он уже не слышит увещательные слова Господа Бога, обращенные к нему: «И рече Господь Бог Каинове: вскую прискорбен бысть и вскую спаде лицо твое? Не праведно убо принесе. Если не право принес расмотриши (расмотрись). Съгрешил еси: к тебе обращение ему (его, т.е. греха) и ты обладаеши имъ (грехом)».
Каин не рассматривает свои дары и дары Авеля, что бы их сравнить между собой и сделать правильный вывод о своей ошибке. Ибо принесение не правильных даров Господу Богу не есть грех, а всего лишь ошибка от чрезмерной ревности к Богу, что бы скорее принести ему свои дары дел рук своих и похвалиться ими перед Господом Богом.
Каину бы рассмотреть дары Авеля, принесенные им Господу Богу и научится от Авеля о том, как и какие надо принести жертву в дар Господу Богу, и тогда дальше все пошло бы добрым путем. Надо уметь учится от других и не стыдится учится от других, если кто то делает лучше тебя, тем более если это дело (делание) другого, например Авеля одобрено самим Господом Богом.
Но Каин уже не вменяем и не управляем в своем «праведном гневе» на самого Господа Бога и в своей ревности к Авелю, ибо Каин одновременно гневается сильно на Бога и в то же время ревнует Авеля к Господу Богу, вот такой казус Каина.
Ибо гнев сильный, гнев великий (весьма) творит (делает) человека не вменяемым, Каин пленен гневом яростным и даже не слышит увещательные слова Господа Бога, обращенные к нему: «Вскую прискорбен бысть и вскую спаде лицо твое? Не праведно убо принесе. Если не право принес расмотриши (расмотрись). Съгрешил еси: к тебе обращение ему (его, т.е. греха) и ты обладаеши имъ (грехом)».
Написано: «Гневайтесь, а не согрешайте. Еже глаголите в сердцах ваших на ложах ваших умолится (так и написано «умолится). Пожрите жертву правду и уповайте на Господа", (Пс. 4: 5-6, текст см. по Синайскому Псалтырю 1922 года издания).
Каин в гневе великом вышел из себя, т.е. вышел из ума своего и Каин не владеет собой и не управляет сам себя, ибо уже гнев (грех) Каина обратился на самого Каина, гнев (грех) владеет и управляет Каином (Бытие, 4:7).
О том, что значит выйти из ума своего читайте в моей статье: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
И теперь Каин будучи под властью греха (злобности-Ефр) вынуждено творит свои злые, злобные (греховные) дела.
И тогда «рече Каин к Авелю брату своему: пойдеве убо на поле. И бысть внегда (когда) быти им на поле, вста(л) Каин на брата своего и уби(л) его», книга Бытие, 4:8.

Так же вновь читаем слова о том, что Каин «спаде лицом», «спаде лицо Каина», Бытие, 4:5-6.
Что это значит?
Согласно чувашскому языку слова «лицо» и «образ» есть взаимосвязанные и взаимно заменяющиеся слова.
Слова Божии о том, что Каин «спаде лицом», «спаде лицо Каина» означает, что с Каина «спаде» образ Божий, вот так не больше и не меньше.
Именно то, что еще до убийства Каином брата своего Авеля, когда он «оскорбе зело», «спаде» с Каина образ Божий.
Что есть образ Божий и что значит иметь «образ Божий», так же читайте в выше указанной моей статье: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»?
Именно по этому Каин после убийства брата своего боится отойти от Бога, ибо как он сам говорит «Если изгонищь меня днесь от лица земли и от лица Твоего скроюсь, и буду стеня и трясыйся на земли и будет всяк обретай меня убьет меня» (Бытие, 4:13-14), ибо Каин уронил с себя лицо свое, т.е. образ, лик Божий, который он носил на себе, на своем лице.
Ибо уже никто не почитает Каина и не боится его.
Вот что значит уронить (потерять) лицо человека създанного, ибо он създан по образу Божьему, человек-адам носит на себе лик, образ Божий.
Например посмотрите в интернете «гнев»: там есть картинки «гнев».
И теперь Господь Бог вынужден ложить (положить) знамение на Каина «еже не убити его всякому обретающему его), Бытие, 4:16.
Посмотрите на человека, гневающегося с яростью: где на нем образ и лик Божий?
Мы, христиане, должны беречь, хранит себя от обиды и оскорблённых чувств, «от праведной обиды и оскорблённых чувств».
Мы не должны и не имеем права обижаться на врагов наших и оскорбляется от их дел в отношении нас, ибо именно в наших обиженных и оскорбленных чувствах и «праведном гневе нашем» на «не заслуженную обиду и не праведное оскорбление нас» прячется та самая таинственная и страшно-разрушительная для нас сила: гнев ярый, который и есть «Каинова болезнь» или «казус Каина».
Будем беречь и хранит себя от этой Каиновой болезни или от казуса Каина, помня слова Господа, говоренные через пророка: «Презорливый же и обидливый муж и величавый ничего же не скончает», Аввакум, 2:5;
Для нас примером является сам Господь, например молитва и тужение Господа, см. Мтф, 26: 36-44: «да будет воля Твоя, Отче наш». А так же как Он держит себя на архиерейском суде и на суде Пилата, прокуратора Иудеи, а так же как он переносит все унижения и издевательства.
Также читайте мою статью: Познаем значение слова «скорбь». Что общего между словами «скорбь» и «оскорбить»? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slova-skorb-chto-obsch.html
Иначе мы не сможем выполнить заповедь Господа «Не противься злу (не взьдай злом за зло), но аще тебя кто ударит в десную ланиту твою, обрати ему и другую», и далее, см. Мтф, 5:38-42.
Дадим каждый из нас ответ самому себе: смогу ли я выполнить заповедь Господа «Не противься злу (не взьдай злом за зло), но аще тебя кто ударит в десную ланиту твою, обрати ему и другую», и далее по тексту, см. Мтф, 5:38-42. Так же читайте мою статью: Правим порченные тексты в 5-й главе Евангелия от Матфея, при этом творим свое духовное очищение и трезвение (1 Петр, 4:7) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pravim-porchennye-teksty-v-5-i-glave-eva.html
Или же разражусь «праведным гневом яростным» на обиды и «не праведные оскорбления наших высоких чувств», например в виде пощечины.
Только так да сможем спастись, тем более в последние времена.
Мы спасаемся через творение добрых дел, и ни как иначе, см. мою статью: Еще раз о значении добрых дел в спасении христианина и можно ли спастись без добрых дел http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-znachenii-dobryh-del-v-spase.html
Моя статья есть только «скелет», т.е. «кости», а «мясо» вы сами должны нарасти через разумение, как в народной поговорке: будут кости мясо нарастётся.
Кто может, тот пусть прочтет все мои статьи от начало (с августа 2013 года) и до последних, нынешних.
Ибо Господом говорено: читающий да разумеет, Мтф, 25:15.

Конец статьи

Значение Евангельского слова «внемлеть»
«Вънемлете милостыни ваши не творить пред человеками, да видимы будете ими», Мтф, 6:1.
«Вънемлете же от лживых пророков иже приходят к вам в одеждах овечьих, внутрь же суть волки хищники», Мтф, 7:15.
«Вънемлите же от человеков, предадут бо вас на сонмы и на сборищах их биют вас», Мтф, 10:17.
Что это за славянское слово «вънемлете»?
В старо-славянских ответах мы не находим удовлетворительного ответа.
Лично я, в связи не имением удовлетворительного перевода, читал и писал «не млейте», так и писал в предидуших статьях. Не млейте от лживых пророков (Мтф, 7:15), не млейте же от людей (Мтф, 10-:17).
Надо же было как то выходить из положения, в прочем это помогало. Как говорит народная пословица «голь (голытьба) на выдумку хитра».
Пришло время познать истинное значение слова «внемлеть» или как пишут в старых текстах «вънемлеть».
Читаем в книге «Константин епископ Болгарский и его Учительное Евангелие», который датируется 898 годом. То есть эта книга на 100-150 лет известных нам Евангелиев Мариинского и Зографского.
Читаем на странице 129 «вънимайте» милостыни ваши не творить пред человеками.
То есть вместо слова «внемлете» или «вънемлете» надо читать «вънимайте».
Правильное слово будет «вънимайте», слово «внемлете» или «вънемлете» есть порченное слово.
Что значит слово «вънимайте»?
Ответ: читайте как «понимайте». См. мою статью: «Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html в части «Познаем значение и этимологию слова «разум».
Все правильно?
Само значение слова «вънимайте» как «понимайте» от слова «понятие», «понимание» правильно.
Но вот само слово выше указанных местах не вписывается в текстовый смысл, или как говорят в народе «как на корове седло».
Ответ прост: слово «вънемлить» в данных стихах есть ложное слово.
Слово «вънимайте» в данных текстах является ложным словом вместо истинного слова «стерегитесь», «сторожитесь». См. мою статью: Как понимать слова Господа: «будьте мудры как змеи, и целы как голуби», Мтф, 10:16? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-budte-mudry-ka.html
Будем читать:
«Сторожитесь (остерегайтесь) милостыни ваши не творить пред человеками, да видимы будете ими», Мтф, 6:1.
«Сторожитесь (остерегайтесь) же от лживых пророков иже приходят к вам в одеждах овечьих, внутрь же суть волки хищники», Мтф, 7:15.
«Сторожитесь (остерегайтесь) же от человеков, предадут бо вас на сонмы и на сборищах их биют вас», Мтф, 10:17.
Враг-человек так портит Евангельские слова, что бы мы не поняли смысл слов Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса, см. мою статью: Познаем истинное значение слова «Рай» через Священное Писание. Что значит «делать и хранить рай пищи» (Бытие, 2:15)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-rai-che.html

Значение Евангельского слова «талант»
Талант есть мера, гиря весовая, см. словари.
Читаем в книге «Константин епископ Болгарский и его Учительное Евангелие» на страницах 160- 165 о лживом и ленивом рабе, Мтф, 25:13-30.
Вместо слова «талант» написано слово «манась».
Нет никакого слова «талант», а есть слово «манась», которое ныне пишется как «талант».
Что значит слово «манась»?
На чувашском языке «мăнаçи» обозначает дед по отцовской линии.
Но есть иное этимологическое значение слова «мăнăс», хотя вы нигде в чувашских словарях этого не найдете, как будто это слова «манась» -«мăнăс» корова языком слизала.
Слово «мăнăс» состоит из двух слов «мăн» и «ăс».
Значение слова «мăн» как: большой (по величине, силе, значимости); широкий, обширный, просторный; основной, главный; старший, старый, взрослый. Список не полный, но это те слова, которые нам нужны.
Значение слова «ăс» будет буквально «ум».
Вот вам этимология слова «манась», на чувашском языке «мăнăс»: большой ум, обширный ум, основной или главный ум, старший (*старейший*) ум.
Или по иному «мудрость», «разум». Сравните: «Растете в благодеть и разум Господа нашего и Спасителя Исуса Христоса», 2Петр, 3:18.
Это и есть истинное значение слова «мудрость», так понимайте значение слова «мудрость»: большой, обширный, основной или главный, старший ум.
Слово *старейший* мы понимаем как ветхий, ветшание, обветшание. Слова ветхий, ветшание, обветшание от слова ветхость, например сравните Ветхий Дънями (Даниил, 7:9, 13). Слово же старость единороден слову старший, староста, старшина: старейший т.е. самый старший. Так понимайте (разумейте) слово «старейший», конец толкования о слове *старейший*.
Вот так будет истинное значение слова «талант», согласно древне-славянскому Евангелию «манась», правильно будет «манасъ».
Господь дает своим рабам для благоделания (благодеть) мерою «мăнăс», т.е. «мудрость», «разум»: одному пять меры мудрости, разума; другому три меры мудрости, разума; третьему одну меру мудрости, разума.
У лживого и ленивого раба отбирает «мăнăс», т.е. мудрость, разум и отдает другому, имеющему уже десять меры «мăнăс», т.е. десять меры мудрости, разума.
А лживый и ленивый раб остается без «мăнăс», т.е. без мудрости, без разума.
И кто он теперь такой, не имеющий ни мудрости, ни разума? (см. Мтф, 24:51; 25:30)
Сравните с участью проклятого Господом Богом змия сътворенного в душу живую, см. мою статью: Познаем значение слов «благословение» и «проклятие» через Священное Писание и чувашский язык http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slov-blagoslovenie-i-p.html
Вот так да будем понимать слова Господа «Имущему бо везде дано будет и преизбудет; от не имущего же и еже аще мнится иметь, взято будет», Мтф, 13:12; 25:29;
Вот такое значение слова «талант», а так же дальнейшая участь (судьба) лживого и ленивого раба.
Будем стараться, что бы нам не оказаться на месте лживого и ленивого раба.
Конец статьи