Познаем с разумением значение слова Израиль (Исраэль) через чувашский язык.
Что значит «быть Израиль» (быть в Израиле)?
Т.е. ведаем с понятием значение слова Израиль через чувашский язык. Как понять слово «быть Израиль» (быть в Израиле)?
В продолжение статьи: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html

Израиль, что есть Израиль?
Кто мне ответит: что есть Израиль и кто мне разъяснит (изъяснит) кто есть Израиль?
Иудей, ты есть Израиль?
Ты, который называешь себя Израильтянин, ты есть Израиль?
И последний вопрос: кто из нас есть Израиль?
Еврейские, то бишь иудейские мудрецы откроют нам значение слова Израиль?
Еврейские, то бишь иудейские мудрецы, вы есть Израиль?

Читайте значение слова Израиль –Исраэль (имя) в интернете.
Согласно Священному Писанию Израиль есть новое имя патриарха Якова, см. Бытие, 32:24-28; 35:9-10; Читайте по Острожской Библии, в современных изданиях Библии текст сильно порченный (испорченный).
Но что значит слово «Израиль»?
Пишется «Исраиль» или «Исраэль»
Этимология слова «Исраиль»:
Согласно чувашскому языку слово «Исраиль» состоит из двух слов: «Исра» и «иль».
Слово «исра» древние переводили как «ум» (см. в интернете «ум видящий Бога», например НИ-КА | «Евергетин (Благолюбие) Том 4 (2)).
И мы пойдем этим путем:
На чувашском языке «ум» будет «ăс».
Слово «исра» на чувашском языке «ăсра».
Что значит «ăсра»?
Слово «ăсра» (исра) переводится буквально как «въ уме», «в уме».
Первое корневое слово «исра», на чувашском «ăсра» значит «в уме».
Вот в этом таинственном слове «в уме» и прячется ведение и понятие (разумение) значения слова-имени (именующего слова) «Исраиль»- «Исраэль».
Что значит быть «в уме»? Или говоря открытым текстом: что значит «войти в ум», «войти в ум свой и пребывать в уме своем»?
Войти в ум свой и пребывать в уме своем- в этом и есть наше спасение от супостатов наших, ибо написано: «укрепися еси с Богом и с человеки силень будешь», т.е. враги-человеки, в том числе и духи-человеки не смогут победить нас (Бытие, 32:24-25), если мы вошли в ум свой и пребываем в уме своем. Если это даже некий муж с чудным именем, т.е. человек с чудным- «щудным» именем.
Значение слова «щуд» см. в моей статье: Познаем породу (природу) бесов через Священное Писание http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-porodu-prirodu-besov-cherez-svja.html
С кем именно боролся Яков? Ответ читайте в моей статье: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
Лгут те, которые пишут и учат, что Яков боролся с Богом. Пусть они покажут вам текст из книги Бытия, где написано что Яков боролся с Богом.
Я же вас отошлю к рукописной книге Бытие на древне-славянском языке (рукопись № 1 http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&page=1 , см. оборот листа 35).
Там прямо написано о том, что Яков боролся с неким мужем, который есть «образ Божий» и имя его «Чудно есть».
Но нет там написанного что Яков боролся с Богом. Убедитесь сами.
Лгущие и пишущие ложные тексты Священного Писания сами есть богоборцы, т.е. мнящие (думающие) что они с Богом борются. Таковые сами есть лже-пророки и лже-учителя, они есть сыны сатанинские (диявольские), Мтф, 13:37-42)
Всегда сами сверяйте и проверяйте такие тексты с первоисточниками, например с текстами из древних с рукописных книг на древне (старо) славянском языке. Тогда сами убедитесь сколько много пишут всякую ложь и всякие басни (сказки) в современных текстах Священного Писания и в комментариях к текстам Священного Писания.
Остерегайтесь и берегите себя от лживых текстов вложенных в Священное Писание сынами сатанинско- диявольскими, а так же от лжепророков и от лжеучителей, которые суть волки приходящие к нам в овечьих одеждах (Мтф, 7:15-20).
Вернем себя к слову «исра», на чувашском «ăсра», на русском языке «в уме».
Что значит «в уме»?
Или говоря открытым текстом: что значит «войти в ум», «войти в ум свой и пребывать в уме своем»?
Это есть таинственное, но явное (для самого себя) внутренне изменение человека.
Именно об этом изменении говорит Господь Бог Моисею: «И жрецы же Его приступят к Богу да себя светят, если когда изменит (которых) от них Господь», Исход, 19:22.
И Давид пишет негде таинственные слова об изменении: «меня единого изменил Господь», а так же «и не изменит их (грешников) Господь».
В этом и есть таинственный путь спасения нашего, по которому и проходим мы, христианские подвижники.
Подробный ответ читайте в моих предыдущих статьях, например:
-В чем заключается спасение человека и главная ложь врага спасения. Не впустите в себя сатану, который стучится к нам в дверь и просит принять его. http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/v-chem-zaklyuchaetsja-spasenie-cheloveka.html
-Что есть покой Божий, которого Бог обещал нам через Авраама и как войти этот покой Божий? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-pokoi-bozhii-kotorogo-bog-obesc.html
-Что есть память Божия и что есть обручение Духом? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-pamjat-bozhija-i-chto-est-obruc.html
-Почему и как похищается от человека слово Божие http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-i-kak-pohischaetsja-ot-cheloveka.html
Если говорить коротко, человек имеет внешний ум и внешнее сознание, а так же имеет внутренний ум и внутренне сознание.
Внешний ум и внешнее сознание в коре головного мозга, когда адам (этем), т.е. человек созданный вышел из внутреннего ума своего (из стояния в сердцевине ума своего) и пребывает в внешнем уме и сознает себя в вне сердцевины ума своего (вне центра ума своего). Он думает корой головного мозга и т.д.
Это и есть написанное: «пророк изъумився», «изъумление» (из ума выйти) о котором говорит пророк, см. Осия, 9:7-8.
А внутренний (сердцевинный) ум бездействует. Это и есть последствие изгнания Адама из рая, см. Бытие, 3:22-24.
Внутренний (сердцевинный) ум и внутренне (сердцевинное) сознание есть то самое таинственное темное и не понятное «подъсознание».
Войти в «свое подсознание» и значит с «изъумления» своего войти в внутренний ум свой, или говоря прямо и открыто- это и есть войти в ум свой и пребывать в сердцевине ума своего в буквальном значении этого слова, в прямом смысле без какой бы то не было иносказательности.
Это и есть изъяснение и толкование слова «исра», на чувашском «ăсра», на русском языке «в уме».
Въстнавливаем правильное значение слова «иль».
Или как пишут современные иудеи «эль».
Слово эль, элле значит «демон» и клеветник-обвинитель. Так же см. эльф, эльфы.
Современных иудеев все время тянет и заносит к демонизму и эльфам.
Слово «иль» на чувашском языке «бери».
Но это не есть правильное слово в значении «Исраиль»- «Израиль», ибо тогда мы имеем не понятное слово «в уме бери», «в уме возьми», без всякой логики и смысла.
Логическим словом «Исраиль»- «Израиль» будет «в уме он», т.е. патриарх Яков уже есть в уме, он вошел в свой ум и его уже невозможна победить (Бытие, 32:24-25), тем более если его укрепил Бог (Бытие, 32:28). Ибо борются два ума: один ум некого мужа с чудным именем, а второй ум -ум Якова. Вы не думайте, что они боролись руками, как это изобразили (нарисовали) художники в картинах. Это есть борьба двух умов. Когда человек пребывает в уме своем, тогда его невозможно победить силою, его можно погубить только через ложь в виде льстивого и лукавого слова, т.е. прельстив его (и то через жену, см. Бытие, гл.3, т.е. через его душу)
Правильное имя Якова, данное ему Господом Богом будет «В уме он», на чувашском языке и соответственно на древне-еврейском язык будет звучать и читаться как «Ăсра вăл», слово «вăл» переводится на русский язык как «он».
Обратите ваше внимание на чувашское слово «вăл», на славянско- русском языке значит «он»: «вăл»- «в-ăл»- «ăл». Убрав первую букву «в» остается слово «ăл», т.е. «он».
Согласно иудейской традиции иудеям запрещалось называть Бога по имени. По этому древние иудеи к Богу обращались различными эпитетами. Это не мои слова, так пишут в толкованиях Священного Писания о имени Божьем.
Иудеи избегали говорить слово Бог. Один из эпитетов имени Бога есть слово «Эль».
Правильно я излагаю? Правильно, ибо так пишут толкователи о имени Бога.
Откуда слово «Эль» как заменитель имени Бога?
От древне-еврейского слова «Вăл»- Он. «Вăл Турă»- Он Бог- Эль Турă, т.е. Бог. Сравните «в-ăл»- «ăл»-«ил»-«иль»-«эл»-«эль», значение будет одно- слово «он».
Иудейско- ивритское слово «Эль» надо понимать как «Он». Он в высоком в Божественном значении. Эль значит Он, Господь Бог.
«Ăсра вăл», «Ăсравăл», который со временем стал звучать как «Ăсравăл», «Ăсраăл», а затем «Исраиль и на конец «Исраэль», арамейский язык (арго язык), понимать надо. См. мою статью: Арамейский язык. Познаем происхождение арамейского языка через Священное Писание и чувашский язык. Кто есть родоначальник (патриарх) арамейского языка? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/arameiskii-jazyk-poznaem-proishozhdenie-.html
Ему ближе и роднее «Ие», то есть на чувашском языке «Злой дух». По этому и Иегова, сравните с Йога: Йо-га и Ие го-ва. Корень одного и того же слова «Ие»- Злой дух . Бог Иегова и Бог Йогова есть один и тот же злой Дух.
Вот такое истинное значение слова «Израиль»- «Исраиль»- «Исраэль», т.е. «Ăсра вăл», «Ăсравăл», на русском языке «В уме он».
Кстати, такое значение «Михаил». Миха иль, «Миха эль». Миха он. Т.е. его имя Миха. Миха-Ника (Микола- Никола), см. значение слова Николай- победитель народов.
Есть у чувашей, у славян, как и у всех евреев, какая-то глупая склонность при разговоре менять буквы, например вместо «Н» говорят «М»; вместо «К» говорят «Х» и т.д. Так же в обратном порядке меняют буквы в словах.
Князь Миха ил (Миха эль) победитель народов. Слова Енох (Е-Нох, Быт, 5:22) и Миха-Ника-Ниха суть одно и тоже имя, только диалекты разные у разных языков- у разных племен-народов.
Михаил князь великий (см. Даниил, 12:1) и есть Енох допотопный. См. мою статью Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html

Вернем себя к слову «Исраиль-Исраэль-Израиль».
Израиль тот, который пребывает внутри ума своего (в буквальном, в прямом значении этого слова без иносказательности), который думает и живет внутренним умом.
Это тот, который имеет явное и убедительно для себя осознаваемое стояние (пребывание) внутри ума своего. Тот, который буквально стоит и видит себя внутри ума своего, и что бы это стояние было постоянным и непрерывным.
А кто не вошел в ум свой, тот пребывает вне ума своего, тот думает и живет внешним умом, т.е. корой головного мозга. Т.е. тот, который «вне ума своего», «Ăсра маррисем».
Тот, который лично сам не обрел (не приобрел) себе подобие Божие (Турă евĕрĕ), он не есть Еврей, ибо он не достиг Авраамова подобия Божьего, такой не есть истинный потомок Авраама. Такой пусть даже не смеет думать и говорить о себе, что он есть еврей.
Тот, который лично сам не вошел в ум свой и не пребывает в уме своем (не пребывает в сердцевине ума своего), он не есть истинный Израиль, т.е. не «В уме он», ибо он все еще пребывает вне ума своего, думает и живет внешним умом, т.е. корой головного мозга. Он тот, который все ещё «вне ума своего».
Такой пусть даже не смеет думать и говорить о себе, что он есть Израиль.
Ибо имена Еврей и Израиль есть имена Господне.
Если «образ Божий» есть Господь для Иакова (Якова), то тем более имена «подобие Божие», т.е. Еврей и «В уме он», т.е. Израиль есть имена Господне.
А вашем Законе написано: «Не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно), ибо Господь не оставит без наказания того, кто носит имя Его напрасно [ложно]».
Вы же сами называете себя Господами и Владыками, Хозяевами мира. Вы сами съведетельствуете о себе, что вы есть Господы и Владыки мира.
Но приобрели ли вы себе подобие Божие на подобие Авраама, что бы называться Евреем и вошли ли в ум свой и имеете ли стояние (пребывание) внутри ума своего на подобие патриарха Иакова (Якова), что бы называться именем Израиль?
Одумайтесь, пока есть хоть малое время. Что бы потом не было поздно.
Читатель, да не подумайте, что чувашский народ знает правильное значение слова «Израиль».
У нас, чувашей, ещё хуже.
Есть чувашское слово «Эсрель» (Эсрэль), сравните с иудейским словом «Исраэ́ль».
Так вот, чувашское слово «Эсрель» (Эсрэль) значит: 1. (мифич) «Эсрель» (Эсрэль), т.е. дух смерти; 2. брань, ругательное слово черт, диявол (дьявол), злой дух, нечистая сила.
«Эсрелле» (Эсрэлле): дьявольский, дикий, злой.
«Эсреллен» (Эсрэллен): злобствовать, быть злобным.
Вот такое значение слова «Эсрель» (Эсрэль) или «Исраэ́ль» у нынешнего чувашского народа.
Почему так получилась?
Сатана-диявол постарался, что бы чувашский народ забыл свои корни, что он есть колено Израиля (колено Ефрема), и что бы ему даже в голову не вошла мысль, что чуваш тоже есть Израиль.
Ибо чуваш только подумает о Исраиле-Израиле, тут же в уме всплывает злобное слово «Эсрель» (Эсрэль).
Слово Израиль ассоциируется с словом «Эсрель» (Эсрэль), который есть дух смерти, а так же слово значащее брань, ругательное слово черт, диявол (дьявол), злой дух, нечистая сила.
И кому хочется связать себя с таким злым именем «Эсрель» (Эсрэль) или «Исраэ́ль»?
Вот так действует в нас неприязнь, сатана –диявол, принцип которого: разделяй и властвуй.
И ныне колена Израиля в упор не видят друг друга и знать не хотят ни себя, ни других колен Израиля.
А слово «еврей» стараниями современных иудеев стало бранным и ненавистным в всем мире. Ибо написано «вас ради всегда имя Мое хулится в языках (в народах)», Исая, 52:5; Иезек, 36:20, Римл, 2:17-29.
Ещё две тысячи лет назад хорошо написал о современных иудеях Павел, апостол язычникам, читайте Послание к Римлянам, главу 2 по церковно-славянским текстам.
Иудей, ты имеешь обрезание сердца своего как этого требует от тебя Господь Бог (Иеремия,4: 4)?
Или же все ещё имеешь обрезанную плоть свою (Иеремия, 9:25-26)?
См. мою статью «Как понимать обрезание сердца в Духе, о котором пишет апостол Павел?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-obrezanie-serdca-v-duhe-o-ko.html
И не надо называть других «антисемит», если ты, нынешний иудей, сам есть первейший антисемит. Ибо ты есть первейший враг остальных колен Израиля.
Этим все говорено, съмыслящий (мыслящий) да разумеет, Даниил, 12:10 (по старославянским рукописным текстам).

Кстати, о словах поп и толкование
Что общего между словом «толковать» (см. истолковывать) и древне- славянским словом «поп»?
Поп на чувашском языке «пуп».
Чувашское слово «толковать» от слова «пупле»: толковать, разговаривать, беседовать. (см. в словаре чувашского языка слово «пуп», «пупле» и т.д.. Или же перевод русского слова толк, толковый, толковать на чувашский язык, адрес ссылки электронного переводчика http://samah.chv.su/ ).
Слово «поп» есть древне славянское слово, вспомните что окающие («о»кающие) языки букву «у» начинают произносить как «о». Так же как и окающие чуваши.
Поп, значит толковый, толкующий, т.е. толкователь Слова Божьего: Закон, пророков и в первую очередь толкователь Евангелия Царствия Небесного, толкователь Евангелия Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса. А так же беседующий с прихожанами своего прихода.
Слово «поп» не есть стыдное слово, которого стыдятся нынешние иереи церковные. Им ближе слово «Ие»- «Иегова» и «Йога»- «Йогова».
Имя «Поп» есть славное имя христианского пастуха (христианского пастыря), который есть толкователь слова Божьего и беседующий с своей паствой.
Вот такая взаимосвязь чувашского и древне (старо) славянского языков.
В продолжение о слове «поп» читайте мою статью Познаем (ведаем) значение слова «молитва» через слово «поп» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-vedaem-znachenie-slova-molitva-c.html
Конец статьи.

Приложение:
Перевод слова «пупле»
1.
толковать, разговаривать, беседовать
ĕç пирки пуплеме килтĕм — я пришел потолковать о деле
2.
судачить, злословить
çын çинчен пупле — судачить о людях

Перевод слова «пуплев»:
1.
разговор, беседа
вăл пирĕн пуплеве илтнĕ — он слышал наш разговор
2. лингв.
речь
речевой
тӳрĕ пуплев — прямая речь
тӳрĕ мар пуплев — косвенная речь
пуплев органĕсем — речевые органы
пуплев уйрăмлăхĕсем — речевые особенности
3.
фраза
вăрăм пуплев — длинная фраза
пуплевсене тĕрĕс йĕркеле — правильно строить фразы;
Чувашско-русский словарь под редакцией М.И. Скворцова (1982)

В продолжение статьи: Въстанавляем правильный текст слов пророка Исая: «Встанут как медведь и как голубь, вместе пойдут» (Исайя, 59:10-11) http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/vstanavljaem-pravilnyi-tekst-slov-prorok.html в части о змиях парящих (василисках), на чувашском языке «Асьтаха» или «Аçьтаха́»

Для нынешнего человека слишком тяжело читать мои статьи о неприязнь-сатане-дивяволе и бесах.
Тем более нынешний человек, читающий о змиях парящих (василисках), ну никак не может поверить в существование змиев парящих- василисков, т.е. о существовании людей могущих летать по воздуху, т.е. парить и передвигаться по воздуху без всяких технический приспособлениях.
Например: поверит о том, что есть колдуны и ведьмы, которые выходят из плотьской оболочке и передвигаются по воздуху на подобие Маргариты из книги и одноименного фильма «Мастер и Маргарита», тем более что они могут нападать на других людей и вредить им.
Но я попробую доказать о существовании современных (нынешних) змиев парящих- василисков. При этом не я, а они сами будут доказывать нам о себе, что они есть змии парящие, т.е. василиски.
В начале коротко остановлюсь о таком явлении как «левитация».
Что есть левитация см. в интернете в Википедии.
О левитации мы читаем в Священном Писании, как пророка Аввакума носит ангел к пророку Даниилу (Дан. 6:14-24).
Сатана-диявол берет и носит Исуса Христоса, см. Матфей, 4:5-11.
Одна моя близкая знакомая, которой я доверяю, рассказала о том, как некая сила взяла и перенесла её через высокий забор.
На этом я закончу о левитации.
Вернемся к основной теме: о змиях парящих, т.е. василисках.
Познаем их через чувашское наименование змиев парящих, василисков, которое есть на чувашском языке «Асьтаха» или «Аçьтаха́».
Чувашское слово «Асьтаха» или «Аçьтаха́» требует расшифровки, ибо язык ведьм страдает шепелявостью и картавостью, ничего они не могут поделать с своей шепелявостью и картавостью, ибо шепелявость и картавость как сущность змеиного языка есть их родовое клеймо.
Например они вместо буквы «с» твердое говорят «сь»-çь с мягим звуком. Вместо буквы «р» они говорят «гх» или «х». Их язык слишком приторно-слащавый. См. мою статью: Арамейский язык. Познаем происхождение арамейского языка через Священное Писание и чувашский язык. Кто есть родоначальник (патриарх) арамейского языка? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/arameiskii-jazyk-poznaem-proishozhdenie-.html
Въстанавливаем истинное слово «Асьтаха» или «Аçьтаха́»: правим порченные буквы «сь»- çь на «с» твердое и букву «х» на «р». Теперь мы имеем правильное слово Астара.
Астара и астармăш, значение этих слов см. статьюО лживом духе или том, какого духа проповедует современная христианская церковь http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-lzhivom-duhe-ili-tom-kakogo-duha-propo.html
Теперь мы близки к цели своего расследования.
Что есть современное слово Астара и астармăш?
Ищем и находим слово «астрал».
Почему астрал?
Не забывайте, что мы имеем дело с арамейским языком, т.е. с языком магов (волхвов), колдунов и ведьм, т.е. с тайным языком.
Они умеют маскировать свои слова.
Например: «астрал»-«аст(а)р-а-л», было слово «астара», стало «астрал», ловкость рук и маленькое мошенничество: убрали вторую букву «а» и в конце добавили букву «л». И поди разберись, что это за слово «астрал»?
А слово «астара» слишком опасное слово: все знают, что слово «астара» плохое слово и оно есть имя «царицы небесной», т.е. ихней матери божьей. См. мою статью: «Кто ты, пресвятая Богородица Царица Небесная?»http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-ty-presvjataja-bogorodica-carica-neb.html
Слово «астара» слишком режет богобоязненный и благонравный слух.
Вот мы и достигли цели своего расследования.
Что есть астрал, см. в интернете.
Но для нас имеет важное, особое значение практическая сторона «астрала», т.е. люди практикующие «астрал». Говоря современным языком нам нужны реальные, настоящие люди, практикующие астрал и проповедующие практику «астрала».
Для этого ищем в интернете два слова:
1. «выход в астрал» с дополнением «выход в астрал для подростков (для детей)»;
2. «астральный секс»;
И читаем, только осторожно!
Вот где «змии парящие»-василиски!
При том они открыто все пишет и агитируют: т.е. проповедуют и пропагандируют свое учение и открыто пишут о своих астральных практиках, при этом обучают этому погибельному ремеслу детей-подростков.
А что они пишут в своих форумах, особенно женщины: и я хочу астрального секса, научите меня! И всякое тому подобное. Хвастаются своими «сексуальными» успехами.
Но они не пишут о том, как они насилуют и мучают других людей; Они не пишут о том, как они занимаются энергетическим вампиризмом: они по ночам выкачивают (высасывают) жизненную силу у своих жертв и передают эту ворованную силу бесам в обмен за то, что именно бесы дают им знание и первоначальную силу для астральной практики.
Ибо без сатаны и его «матери, которая ему есть и жена и дочь», т.е. Астарты- царицы небесной, а так же без силы бесовской невозможно заниматься астральной практикой.
Но за все надо платить: платить своей душой и душами других людей, которые приносятся в жертву своей госпоже Астарта-царице небесной и её сыну и мужу сатане-дияволу.
По этому астральная практика есть погибель вечная.
Ныне христианский мир, христианская церковь, например РПЦ и другие подняли великий шум против абортов: убивают зачатого ребенка в утробе матери. Да, аборт есть не хорошее дело: убивают не рожденного ребенка.
Но тут убивают живых людей, взрослых и подростков, т.е. ещё детей.
Ибо астральная практика есть погибель вечная. Что говорит по этому вопросу Священное Писание см. Второзаконие о волхвах (магах) и тому подобных.
Распустившиеся в своем безбожии и беззаконии (от Божьего Закона) люди сами продают свою душу сатане и бесам ради сию минутных развлечений и удовольствий, и других влекут в свою вечную погибель и в Божие проклятие.
Вот бы здесь в весь голос говорить и кричать церковным иерархам, синоду и патриарху.
Но, но…
Они сами есть сыны неприязнены, т.е. они сами есть плевелы- сыны сатаны-диявола, Мтф, 13: 24-20 и 36-42. Как они могут говорит против своих…
Этим все говорено, а нам велено: «тогда сущие в иудее да бегут в горы», Мтф, 24:16.
Кто хочет читать подробнее о плевелах см. мою статью: "Читаем о пшенице и плевелах в Евангелии от Матфея, гл. 13, стихи 24-30, 36-43, по старо-славянским текстам", адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-o-pshenice-i-plevelah-v-evangeli.html
Вот так, читатели моих статей.
Вот вам наглядное доказательство реальности существования змиев парящих, т.е. василисков.
На этом заканчиваю свою статью.
Выводы делать вам самим: каждый за себя.
Немного для снятия напряжения:
Моя мама рассказывает что была в ихней деревне (в времена маминой молодости) одна женщина, любительница выпить. Если узнает, где собирается молодежь, то идет туда. Несколько взрослых парней с внутри держат дверь, что бы не впустить в избу эту женщину. Но эта женщина призывает свою духовную силу словами «мелкие, помогите» и эта слабая женщина легко открывает дверь, а несколько взрослых парней не могут воспротивиться ей и удержать дверь. Вот такая она сила бесовская.
О «Вие» из одноименного рассказа Гоголя «Вий» : что это за сущность «вий» этой молодой ведьмы?
Она говорит бесам: позовите моего «вия»!
Вий, на чувашском языке «вăй» значит сила.
Мертвая ведьма приказывает «позовите мою силу»!
Вот такое родство славянского и чувашского языков.
Я в молодости думал, ну почему в чувашском языке много русских слов.
Когда начал читать древние рукописи Священного Писания на старо-славянском (древне-славянском) языке, то задавался обратным вопросом: почему так много чувашских слов в старо (древне) славянском языке?
Такие же вопросы задают некоторые языковеды: в русском языке много татарских и чувашских слов и делают неправильный вывод о том, что русский язык основан на татарском и чувашском языках.
Академик Н.Маар пошел еще по какому то пути о чувашском языке.
А правда ужасно проста: славяне и чуваши есть родственный язык: они оба из колен Израиля: славяне есть колено Рувима, а мы чуваши есть колено Ефрема. Славяне вы не арийцы и не скифы, не берите такую глупость в голову. Вы евреи-израильтяне из колена Рувима.
См. мою статью: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30) и как нам познать (уведать) это знамение? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znamenie-vtorogo-prishestvija-syna-chelo.html
О слове «молот Тора» см. в интернете, что такое «молот Тора»?
Тора это есть Бог на чувашском языке: Турă.
Что есть молот Бога? Ответ: пророк молотом Бога называет слово Божие, Иеремия, 23:29: « Еда словеса мои не суть яко же огонь горящь, рече Господь, и яко молот сотрыющь камень»? (Сътрыющь-стирающий камень в пыль)
Вот что значит «молот Тора».
Слово «Дурак» -турак от прозвища чувашей, верующих в силу их веры, в какого то непонятного для русских бога по имени «турă».
Я раньше писал «не дури» - не «дурите». В последнее время уже не пишу слово «не дури» - не «дурите». На оборот надо Турить.
Но это не значит, что мы должны идти к нынешним (современным) иудеям и целоваться с ними с словами «братья вы наши кровные».
Еще раз пишу слова Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса «тогда сущие в иудее да бегут в горы», Мтф, 24:16; Исая, 52: 11-12.
От этих иудеев и иудействующих христиан мы должны убегать в горы.
Что значит «убегать в горы»?
Ответ см. мою статью: Что есть горы, на которые велено бежать сущим в иудее? Мтф, 24:16; http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-gory-na-kotorye-veleno-bezhat-s.html
Читаем у пророка: «Отступите, отступите, изидете от сюду и нечистоте не прикасайтеся. Изъидите от среды его, отлучитесь носящие сосуды Господни. Яко не с мятежом изъидете, ни убежанием пойдете, пойдет бо пред вами (сам) Господь и собираяй вас Господь Бог», Исая, 52: 11-12.
Будем помнить слова пророка: «исходите без мятежа /т.е. тихо мирно/ и не бойтесь, ибо вас поведет сам Господь», так пишет пророк, а его устами говорит сам Господь Бог-Отец наш Небесный, Исая, 52: 11-12.
По этому нам заповедано: будьте тихи яко голуби, Мтф, 10:16, см. мою статью: Как понимать слова Господа: «будьте мудры как змеи, и целы как голуби», Мтф, 10:16? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-budte-mudry-ka.html
Конец статьи

Продолжение статьи: Познаем породу (природу) бесов через Священное Писание http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-porodu-prirodu-besov-cherez-svja.html

Эпиграф:
«будьте тихи как голуби», Мтф, 10:16.
см. мою статьюКак понимать слова Господа: «будьте мудры как змеи, и целы как голуби», Мтф, 10:16? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-budte-mudry-ka.html

1. Исполины; 2. щюды 3. бесы-«бешии».
Такова «эволюция» бесов- «бешиев», ибо в таком порядке они наименованы в Священном Писании, сравните: неприязнь- сатана- диявол (дияволе);
В своих предыдущих статьях я писал о внутренней сущности бесов и сатаны, т.е. о таинственной и неведомой стороне сатаны и бесов. Говоря притчей, это как бы «высшая математика».
Но есть внешние признаки сущности сатаны и бесов на подобии «простой математики, т.е. арифметики», т.е. внешняя сущность сатаны и бесов, которая дает наглядное представление о их сущности.
Эти внешние признаки сатаны и бесов мы познаем через чувашский язык.
Сатана на чувашском языке звучит и пишется как «шуйтан», сравните с тюркским «шайтан».
Состоит из двух слов: «шуй» и «тăн».
Слово «тăн» значит «дух».
Весь секрет в первом слове «шуй».
Читаем перевод слова «шуй»:
Шуйăх: 1) кричать, шуметь, устраивать шум и гам; галдеть, гомонить. 2) шалить, резвится, озорничать.
Шуйлаш: кричать, шуметь, поднять переполох.
Шуйхат: 1) пугать, отпугивать. 2) тревожить, волновать, будоражить.
Список не полный, но весь перевод одинаковый.
Вот это и есть внешний признак сатаны.
Аналогичный признак у бесов: они кричат, шумят, заигрывают, т.е. «бесятся».
Например см. в Википедии эльфов. Или древне-греческий Сатир и сатиры.

Исполин
Аналогичный внешний признак имеет и «исполин»-«щюд».
Изначальное значение слова «исполин» находим в чувашском слове «Улăп», т.е. «исполин», «богатырь», см. Википедия.
Но для нас имеет значение этимология слова «Улăп».
Читаем: Слово «улу-батыр» на чувашском языке произносилось как слово «улу-паттăр» или сокращённо «улпăт», которое первоначально имело двойственное значение и употреблялось как «вождь» и как «великан», но затем, с разложением общества на богатых и бедных, появлением племенной знати и передачей титула вождя племени по наследству, слово «улу-паттăр», утратив смысловое значение силы и роста, распалось на три отдельных слова: «улăп», «улпăт» и «паттăр». Поэтому для обозначения слова «великан» стали пользоваться словами: «улăп», «улып», или «алп».
Впоследствии чуваши в своих преданиях и мифах улу-батыра (Улыпа) наделили неимоверным ростом и необычайной силой, который выполнял в их мировоззрениях роль покровителя и защитника народа. Конец выдержки из Википедии.
Любопытно: «улу-батыр», т.е. «улу богатырь».
Что это за слово «улу» как признак исполина?
Ибо не просто исполин, но «улу» исполин.
Есть одно единственное чувашское слово «ÿле», которое переводится как «вой», «рев».
Т.е. исполин воющий; исполин ревущий;
Точный перевод древне-славянскогослова «Исполин» будет: воющий, ревущий батырь; воющий, ревущий богатырь.
Почему он ревет? Он всех пугает своим ревущим, воющим голосом.
Христианские подвижники, проходящие курс «христианской щизофрении» или «напасти» (см. молитву Отче наш), знают этот воющий и ревущий голос сатаны, а так же шумящих, кричащих бесов, слышат их визг и плач.
Что говорит Священное Писание о воющем и ревущем исполине?
Читаем о Давиде и Голиафе, 1Царств, 17, 4-11. «И стал и възопи(л) пред полками Израилевыми и рече им…, се я днесь унижил (унизил) полк Израилев…», «… и слыша Саул и весь Израиль глаголы сия иноплеменика и ужасошася и убояшася зело (сильно, очень».
Голиаф воет и ревет (см. възопил) и «… и слыша Саул и весь Израиль глаголы сия иноплеменика и ужасошася и убояшася зело (сильно, очень».
Голос Голиафа так громкий (см. слово «гром»), что его голос слышат все полки Израиля. Сравните нынешних «ораторов», которые без громко говорящих усилителей не могут и три слова говорить. Их просто никто не услышит.
Вот так же действует-сатана-диявол: пугает и берёт громким (громоподобным) воем и рёвом, голос сатаны-дивявола слышан как бы «с небес».
Сатана иногда может говорить очень сильным и крепким голосом, при этом сам же посылает тайное внушение, что это есть голос Бога. (Слово внушение в древних текстах пишется «въушение» от слова «уши»: «въ уши». Запомните это, «внушают» через уши, через слух и никак иначе. Но мы часто не слышим эти «въущения» и пропускаем в себя эти тайные слова-команды врага нашего. Вот так «внушают» нас.)
Но выходит юноша Давид и … убивает Голиафа.
Этот Голиаф и есть «ÿле-батыр» или «ÿле богатырь», т.е. воющий и ревущий батырь-богатырь, который своим громоподобным голосом и хвастливыми речами наводит страх и ужас на своих противников, так что у них «кровь стынет и жилы трясутся», тем самым ввергает их в панику и бегство.
Вы не согласны?
Тогда объясните этимологию слов «воин» и «война», корень одно и то же слово «вой».
Труба гудить, а на чувашском будет «ÿлеть», т.е. труба воет.
Вот такой внешний признак сатана-диявол, а так же исполинов-щюдов и бесов-бешиев.
Это есть «психическая атака», брать нахрапом или наглостью, т.е. брать человека голыми руками и громким ревущим голосом.
Не надо бояться «громоподобного и много архангельского» голоса сатаны, а так же визга и воя бесов. Например, когда сатана с бесами поют громоподобным и много архангельским голосом молитву «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас» (по иному «Три святое»).
Когда услышите «с небес» громоподобное и много архангельское пение молитвы «Святый Боже», не убоитесь, не страшитесь и не ужасайтесь, и знайте что это поют сатана с бесами. При этом голоса, пение слышно всегда с сзади вас, за вашим затылком, как бы с неба, но всегда сзади, за затылком, см. мою статью: О нашей духовной слепоте на примере книги «Апокалипсис /Откровение/ Иоанна Богослова», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-nashei-duhovnoi-slepote-na-primere-kni.html
Так «шутит» сатана с бесами. Это я самлично опытно изведал, на днях даже сумел испортить (сломать) такое пение сатаны с бесами. И ничего, жив-здоров и пишу эту статью.
Знайте, что слышание «ангельского» пения, например молитвы «Святый Боже- три святое», в том числе «пение от небес» есть пение станы-диявола с бесами.
Не поддавайтесь на такие провокации сатаны.
Вот такие внешние признаки неприязнь-станы-диявола (дикой воли) и бесов.
Господь заповедал своим апостолам, а через апостолов и нам: «будьте осторожны как змии и тихи как голуби».
Так же будем помнить слова пророка: «не възопиет, не прельстит и не услышится вне (въне, внешние не услышат) голос Его», Исая, 42:2.
И не будем выть (не възопием) и не будем реветь на подобие сатаны-диявола и Голиафа, не будем шуметь, визжать, пугать и волновать людей на подобие бесов.
Конец статьи

Эпиграф:
Докучили уже мне эти Исаины (слова): «Осяжут, как слепые, стену и как сущие без очей умирающие. Встанут как медведь и как голубь вместе пойдут» (Исайя 59:10-11).
Слова Григория Сковороды из книги «Симфония Асхань». Написана в 1767-м году.

Вступительная часть
Говоря современным языком, достали и задолбали всех эти Исаины слова: «Осяжут, как слепые стену и как сущие без очей умирающие. Въстанут как медведь и как голубь, вместе пойдут» (Исайя 59:10-11, текст по старо-славянскими и церковно-славянскими книгами). Что этим хотел сказать нам пророк?
В современных тестах еще ужаснее пишет пророк Исай: «Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, - спасения, но оно далеко от нас» (Исай 59:10-11).
Тут уже пророк Исай пишет в конец дикие слова.
Что пророку Исаю делать там нечего? Почему пророк Исай постоянно меняет тексты своих слов?
Надо в этом вопросе разобраться.
И меня в свое время докучали (достали и задолбали) эти слова пророка Исая и я волей-неволей вынужден был искать истинные слова пророка и слава Богу, что я их нашел.

Основная часть
Как я нашел истинные слова пророка?
В начале я прочитал указанные слова пророка Исая в рукописных текстах книги пророка Исая. (рукописные книги пророков №№ 63, 89 и 90)
Читаем по рукописи № 89 слова пророка Исая: «Осяжут яко слепъ (слепец- слепой) стену и яко не суще съ очами объищут. И падутся (упадут) в полудне яко в полуночи яко мертвы. Встанут яко медведь и яко голубь, вместе пойдут», (Исай, 59:10-11).
Если не можете по рукописи, тогда читайте по Острожской Библии.
Прочитайте от начала главы.
Для начала: пророк пишет про «них», «они» встанут яко медведь и яко голубь, вместе пойдут. Не про нас пишет, а про них. Это имеет важное значение.
Уже ясно, что современный текст: «(Мы) осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые. Все мы ревем, как медведи, и стонем, как голуби; ожидаем суда, и нет его, - спасения, но оно далеко от нас» есть порченный и ложный текст.
Все равно остается не решенный вопрос: причем тут медведь и голубь?
Я долго мучил себя этим вопросом, всякие дикие мысли лезут в голову (входят в ум), уже начинаю высматривать людей: медведей и т.д. А это уже диагноз: начинается психоз, мания…
Наконец сел за компьютер и решил прочитать толкование на указанные слова пророка Исая в рукописи № 89.
Начинаю читать толкование на стихи 10-11 гл. 59 книги Исая по рукописи № 89, и нахожу, что пишется толкование на стихи 5-6 этой же главы (гл. 59) книги Исая. Вначале я даже растерялся: я ищу толкование о медведе и голубе, толкование о словах «встанут яко медведь и яко голубь, вместе пойдут», а здесь пишут о яйцах аспида и о поставе (ткани) паучинном (паутиной от слов «паук» и «паутина»), о василиске и о пауке.
«Постав (ткань) паучинный» это суть изготовление ризы (одежды, одеяния) для кумира (идола), см. 4Царств, 23:7.
До меня никак не доходит (я ни как не могу понять, разуметь), что слова «медведь и голубь» есть ложные слова. Пророк пишет о яйцах аспида и василисках, которые в яйце аспида, а так же о пауках, которые ткут свои сети паутинные.
Вот так действует на нас неприязнь (сатана-диявол) с своей бесовской силой: мы читаем, но при этом не видим того что читаем; и не слышим того что читаем и не разумеваем (не понимаем) прочитанное (Мтф, 13:1-15).
По иному это называется сатанинский покров, а так же покров «царицы небесной», который приводит к потемнению (к темноте) ума и разума (понимания-понятия). Если коротко, приводит к духовной глухоте и к духовной слепоте, в неведение и в неразумение (в не понимание, в без понятие). Для примера прочитайте мою статью: Слово о силе неприязнь-сатаны на примере знания о дате рождения апостола Павла http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-sile-neprijazn-satany-na-primere.html
Читаем стихи 5-6 гл. 59 книги Исая: «Яйца аспидска разбили и постав паутиный ткут, и хотяй от яиц их есть. Разбив запорток его обреете («запорток» см. Толковый словарь Ожегова, запор - устройство, которым запирают, замыкают. Пример: дверь без запора, ворота на запоре), и се в нем василиск. Постав (паутина) их не будет на ризу и не оденутся от дел своего. Делеса (дела си) их дела беззакония».
Слова пророка «Осяжут яко слепъ (слепец- слепой) стену и яко не суще съ очами объищут. И падутся ( упадут) в полудне яко в полуночи яко мертвы. Встанут (после падения яко мертвые) яко медведь и яко голубь, вместе пойдут» (Исай, 59:10-11) есть обобщающее (итоговое) слова предыдущих стихов 2-11 этой же главы 59 книги Исая.
Для сравнения читаем слова пророка: «от семени бо змеина изидут изъчадия аспидов, и от изчадия их изидут змеи паряща», Исай, 14:29. (изидут, корень слова «иди», «идут», «из иди», на современном языке «изыди»)
По этому слова «медведь и голубь» в данном тексте есть чужеродные слова, вставленные лже-пророками в истинный текст пророка Исая.
Надо читать эти слова так: «Осяжут яко слепъ (слепец- слепой) стену и яко не суще съ очами объищут. И падутся (упадут) в полудне яко в полуночи яко мертвы. Встанут (после падения яко мертвые) яко змий (змий парящий-василиск) и яко паук, вместе пойдут» (Исая, 59:10-11)
Значение слова «Василиск» см. в интернете.
Господь называет иудейских фарисеев и книжников-читателей книг Священного Писания, которые читают, но не творят слова Божии (Мтф, 23:3-4), змиями, исчадиями (порождениями, детьми) ехидновы (аспида-гадюка) (Мтф, 23:33). Вместо слова «ехидна» надо читать «аспид», исчадия аспидовы, сравните с Исай, 14:29 и 59:5. В данном Евангельском тексте (Мтф, 23:3-4) слово «ехидна» есть порченное и лживое слово. См. в интернете значение слова «ехидна», это есть ежу подобное безвредное существо.
А нынешних лже-учителей (лживых учителей) христианских, которые творят себя богами «по благодати» через «обожение» Господь Бог Отец наш который есть на Небесах через пророка Исая называет «змиями парящими», см. Исай, 14:29.(т.е. детьми: сынами /и дочерями/ от неприязни-сатаны и Астары-царицы небесной)
О змиях парящих (василисках), на чувашском языке «Асьтаха» или «Аçьтаха́», читайте мои статьи:
-О лживом духе или том, какого духа проповедует современная христианская церковь http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-lzhivom-duhe-ili-tom-kakogo-duha-propo.html
-Учение об обожении. Проводим расследование: что значит слово «обожение» и что общего между учителями об обожении и тем змием, который прельстил жену (Еву) и Адама в раю? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uchenie-ob-obozhenii-provodim-rassledova.html
- Еще раз о змиях парящих (василисках): кто такие современные змии парящие (василиски) и каким именем они себя называют? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-zmijah-parjaschih-vasiliskah.html
Что еще говорит пророк о змие?
Читаем «В той день (в день Господен) наведет Господь мечь святый и великий и крепкий на змия бежаща, на змия лукавого и убиет змия», Исай, 27:1; 11:4;
«… отъсудит смереному суд и поразит землю словесом уст своих и духом устен (уст) убиет (убьёт) нечестивого», Исай, 11:4.
Змиями в Пятикнижии Моисея названы Дан (племя-потомки Дана, род Дана) и Гад (племя-потомки Гада, род Гада), Бытие, 49:16-19 по рукописи № 1.
Читаем: «Дан да судит людям своим, что (Дан) едино (единственное) племя есть в Изралие, да буден Дан змий на распутье сидяй (что есть распутье см. в интернете или картину «богатырь на распутье») и хапая (кусая) пяту конскую. И спадет конник в спять, спасения ждый Господня (*ждущий- ожидающий, см. слово «жид»*). Гад искусом искусит тоже (так же как Дан) искусить и запять», Бытие, 49:16-19 по рукописи № 1 и Острожская Библия.
*Слово «жид» есть корень слова «ожидать», «ожидающий», ибо иудеи все еще ожидают, т.е. ждут своего мессию-царя, иного мессию-царя, который не есть Исус (Иисус) Христос. Такое истинное значение и этимология слова «жид»
Сравните: «И рече Бог змию, яко сотворил еси се (сие), проклят ты от всех скотов и от всех зверей земных… и вражду положу между тобою и между Женою (Евой), и между семенем (родом, поколением) твоим и между семенем (родом, поколением) той (т.е. Жены-Евы). Той твою зреть (наблюдать, остерегаться) будет главу (что бы не напал и не укусил), а ты зреть будешь его пяту (что бы внезапно напасть и укусить)», Бытие, 3:14-15;
Вот такое пророчество о Дане и Гаде. (кстати: слово «гад», см. гадюка- черная ядовитая змея, корень слова «гад»).
Тут же любопытное пророчество о Вениамине. «Вениамин волк въсхитаязаутро (похищая на рассвете) и еще на вечер разделяя пищу», Бытие, 49:27. Сравните с Мтф, 7:15-20 о лже-пророках (лже-учителях, 2Петр, 2:1).
Еще раз: «…да буден Дан змий на распутье сидяй (что есть распутье см. в интернете или картину «богатырь на распутье») и хапая (кусая) пяту конскую. И спадет конник въ спять, спасения ждый Господня… Вениамин волк въсхитая заутро (похищая на рассвете) и еще на вечер разделяя пищу». Сравните «лже-пророк, одетый в одежду овечью, но внутри суть волк-хищник» Мтф, 7:15-20.
Кто у нас самый знаменитый потомок из колена Вениамина?
Ответ: самый знаменитый потомок из колена Вениамина есть апостол язычникам Павел и более о племени (о колене) Вениамина мы больше нигде не читаем.
Сравните «обращение» Савла, будущего апостола язычникам Павла, Деяния св. апостолов, 9:1-9, с выше указанным пророчеством о Дане.
А так же мои статьи:
-Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html
-Читаем о обращении Савла, будущего апостола Павла, в главе 9 книги Деяния святых апостолов через главы 24 Евангелия от Матфея http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-o-obraschenii-savla-buduschego-a.html
Кстати, слово «савл», на чувашском языке «савăл», с чувашского на русский язык переводится как «клин». Павел как клин вклинился с своим учением в Евангельское учение Исуса Христоса, Господа и Спасителя нашего.
Кто есть нынешние Дан и Гад? Это есть современные иудеи и иудейские времена, о которых говорено «Когда же узрите мерзость запустения стоящую на месте святом, реченную Даниилом пророком, который читает да разумеет, тогда сущие в Иудее да бегут на горы», Мтф, 24:15-16.
Вот такие благословения-пророчества от патриарха Якова и как они сбываются.
Кто есть паук?
Паук есть ткущий паутину для ловли, т.е. творящий сеть для ловли. См. в интернете паук.
Читайте Псалом, 34:7 (34:1-8); Сирах, 27:29-33и 1Тим 3:7 как минимум в церковно-славянских текстах, но лучше в Острожской Библии.
Особо прочтите в книге пророка Иезекиила в главе 13 стихи 16-23, при этом обратите ваше внимание: написано «люто съшивающим дохъторы под всякою руки локтеви», стихи 18 и 20. Это и есть «пауки» творящие «покров царицы небесной». Кто такая «царица небесная» см. мои статьи:
-Как мы, современные христиане, остались без господа нашего Исуса Христоса? И кто к нам пришел в посредники между нами и Богом вместо Сына Человеческого Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-my-sovremennye-hristiane-ostalis-bez.html
-О почитании и поклонении Царице Небесной http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-pochitanii-i-poklonenii-carice-nebesno.html
-Кто ты, пресвятая Богородица Царица Небесная? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-ty-presvjataja-bogorodica-carica-neb.html
Там все написано, когда прочтете сами все разумеете (сами будете понимать, обретете понятие, понимание).
Помните, есть суть сеть (невод) Царствия Небесного (Мтф, 13:47-50) и есть суть сеть (невод) от неприязни (сатаны-диявола), см. 1Тим 3:7.
В древние времена на зверей и полевых (не домашних) скотов, а так же птиц крупных ставили большие сети, что бы их уловить живыми.
Враг-человек ставит свои иные сети, которыми уловляет души других людей.
Книги, газеты, радио, телевидение интернет и сотовая та же сеть для уловления душ других людей.
Что это значит?
Ответ: в средствах массовой информации есть и сети (невод) Царствия Небесного, и есть сеть (сети) неприязни (сатаны-диявола) и его слуг человеков в плоти.
Умейте пользоваться средствами массовой информации (в первую очередь интернетом) и различать сети (невод) Царствия Небесного от сетей неприязни (сатаны-диявола) и его слуг человеков в плоти, это есть написанное «ведать разумно добро и зло», Бытие, 2:9, 3:22.
Остерегайтесь от сетей неприязни (сатаны-диявола) и его слуг человеков в плоти и не попадайте в их сети-паутины, что бы вам не стать жертвой человеков, имеющих душу паучью.

Заключительная часть
Слова пророка Исая будем читать так: «Осяжут яко слепъ (слепец- слепой) стену и яко не суще съ очами объищут. И падутся (упадут) в полудне яко в полуночи яко мертвы. Встанут* яко змий (змий парящий-василиск) и яко паук, вместе пойдут» (Исай, 59:10-11) (*Встанут* яко змий и яко паук после того, как падутся (упадут) … «яко мертвые», см. стих 10)
Как это понимать?
Души тех, которые «Яйца аспидска разбили и постав паутиный ткут, и хотяй от яиц их есть. Разбив запорток его обрете и се в нем василиск. Постав (паутина) их не будет на ризу и не оденутся от дел своего. Делеса (дела) их дела беззакония» (Исай, 59:10-11), обратятся (переродятся) в змиев и пауков и таковые люди в будущем веке будут змия и пауками, см. мою статью: Познаем значение слов «благословение» и «проклятие» через Священное Писание и чувашский язык http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slov-blagoslovenie-i-p.html
Вот такая страшная участь ожидает человека-неприязнь (сатану-дивола) и его сыновей, см. Исай, 66:24; Мтф, 13:41-42, 49-50; 24:45-51; 25:30, 31-46;
И не будем больше говорить: «докучали (достали и задолбали) меня эти слова пророка Исая», см. эпиграф и вступительную часть этой статьи.
Но будем творить реченное пророком Исаем: «Уготовьте путь Господен, правы творите стези Бога нашего», Исай, 40:3-4; Мтф, 3:3;
И тогда будет нам хвала /похвала/ от Господа.
Конец статьи

В качестве эпиграфа:
«Да не приложи имени Господня к безумному, не очистит бо Господь прилагающего имя Его к безумному». 3-я заповедь Божия, текст из славянского рукописного пятикнижья Моисеево 16 век, http://old.stsl.ru/manuscripts/index.php , рукопись № 1, стр. 81.
Или же читайте мою статью: Читаем десять Заповедей данных нам Господом Богом через пророка Моисея (десять заповедей Моисея) по книге старославянской рукописи http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/desjat-zapovedei-bozhih.html
Так же: О времени второго пришествия Сына Человеческого: Проповедало ли себя Евангелие Царствия по всей вселенной въ сведетельство всем языкам /народам/? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syna-chel.html

Имя Божие. Познаем имя Бога через Священное Писание.
В начале о том, как некий «гениальный» дух открыл мне имя Божие или том, как через обман уловляет нас сатана с бесами.
Я давно хотел познать имя Божие, ибо написана в псаломе 90 «Яко на Меня уповал избавлю его, покрою его яко познал имя Мое», Псал., 90:14. Эта мысль не давала мне покоя, и я искал Имя Божие.
К тому же несколько лет назад къ мне на улице несколько раз подходили «свидетели иеговы» и задавали вопрос: а вы знаете имя Бога?
Как им ответить, что бы отвязаться от них и что бы они больше не подходили и не приставали (не нападали) своими «гениальными» вопросами?
Оскорбить их не хочется, тем более они женщины, которые делают свою работу и проповедуют своего бога «Иегову»...
И в это время меня пришла-посетила «гениальная идея», т.е. гениальная мысль о том, что «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог». И я с радостью принял эту умную мысль «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог».
Все, как только будут приставать к мне навязчивые «проповедники-миссионеры» из «конкурирующей фирмы», то я буду знать как им ответить. Некоторые из них чувашки, по этому буду им отвечать на чувашском языке: теперь вы не сможете к мне приставать своими «гениальными вопросами». При этом почему то сразу же отпала навязчивая мысль: какое имя у Бога? Ум мой успокоился, и я успокоился, был очень доволен своей «гениальной находкой». Правда, почему то «свидетели иеговы» перестали приставать к мне с вопросом: «а вы знаете имя Бога?». Наверное, у них появились другие «гениальные вопросы».
Как вы думаете, от кого к мне пришла эта «гениальная идея», т.е. «гениальная мысль» что «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог»: от Господа или от неприязнь-сатаны-диявола?
Одним словом я зациклился на мысли, что «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог».
Вот так улавливает нас сатана-диявол с бесами: через «гениальные идеи», т.е. через «гениальные мысли». Но я еще не догадывался о том, от кого же пришла эта «гениальная идея»? Я тогда проходил активную фазу «христианской шизофрении».
Так вот, ходил я само довольный своим «гениальным словом» что «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог», пока сегодня не попал впросак, когда меня привели в чувство и образумили те же «тётеньки» из свидетелей Иеговы.
Я обычно не вступаю с ними беседу, а тут напала некая «блажь» и я с ними разговорился, в том числе и об имени Божьем. Я им говорю «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог», к тому же Он есть нам Отец небесный, а к отцу по имени не обращаются (вот какой я умный!)
А они мне отвечают: да, Бог один и нет другого Бога. Но все равно Бог должен иметь имя и Он имеет свое имя. Если он нам Отец небесный и мы к нему не обращаемся по имени, а говорим «Отец небесный», то другие, кому Он не есть Отец, обращаются к Нему по имени. Даже ребенок, когда возрастает, узнает имя отца своего. Вот так мне отвечали «тетеньки» из свидетелей Иеговы. Не такие уж они глупые, как мы о них думаем. Они есть опасный и сильный противник.
Вот тут я замолчал, меня осенило и вдруг все понял: я знаю истинное имя Бога из съведетельства самого Господа Бога, знаю что значит Господь Исус, и знаю что значат слова из молитвы Отче наш «да святится имя Твое». Я все это уже знал, но это мое понимание была закрыта от меня как неким покрывалам той самой «гениальной идеей», т.е. гениальной мыслью о том, что «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог».
Ибо мой ум зациклился на этой лживо-глупой мысли (на этих лживо-глупых мысленных словах) что «Бог есть Бог, нет иного Бога кроме Бога, по этому имя Бога есть Бог».
Я так же понял о том, что эти лживые мысленные слова всучил (вложил) мне сатана-диявол.
Вот так работает неприязнь-сатана-диявол в союзе с бесами.
Но я так же понял, что этот лживый покров сатаны снял с меня Господь и не без помощи «тёток» из свидетелей Иеговы.
Почему через этих женщин из свидетелей Иеговы?
Потому что и к ним надо относится по доброму, не надо их унижать и оскорблять. Нам заповедано добрыми делали прославлять Отца нашего небесного (Мтф, 5:16). Нам заповедано любить врагов своих: «Я же глаголю вам: любите врагов своих, благословите клянущих (проклинающих) вас, добро творите ненавидящих вас и молитесь за творящих вам напасть и изгоняющих вас», Мтф, 5:44.
Будешь творить добро и тебе Господь сътворит добро. Только так и никак иначе. А дары бывают только в мышеловке. Давно кончилось времена даров. С приходом Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса началось время мзда воздания за дела наши: за добрые дела добрая мзда (плата за творение дел) и за злые дела злая мзда (оплата).
Вот такие дела приключились с мною. Берегитесь от даров духовных, лучше трудом и потом иметь малую, но добрую мзду от Господа, чем взять (брать) великие дары от сатаны-неприязни.

Слово о имени Божьем: какое имя у Бога?
Ответ находим 1-ой (первой заповеди) от Господа Бога.
Бог сам съведетельствует своими устами о себе «Я есмь Господь Богъ твой».
Бог говорит о себе: Я Господь есть Бог твой; Я, твой Бог, есть Господь.
Как перевести слово «Господь»? Господь значит Хозяин.
Так вот, имя Божие есть Господь, т.е. Хозяин.
Бог есть Господь, т.е. Хозяин всего сущего на небеси, на земле и того что есть в водах под землею (см. 2-я заповедь). А все, что есть на небеси, на земле и то что есть в водах под землею принадлежит Богу, ибо он есть единственный Господь, т.е. Хозяин всего что есть. И нет иного равного Ему.
Если мы есть рабы Божие, соответственно и Бог есть нам Господь наш, т.е. Хозяин наш. Если есть раб, то и есть хозяин раба. Один мой знакомый заявил мне, что он не приемлет того, что над ним есть некий Хозяин, так он говорил в отношении Исуса Христоса и Бога.
Это великое благо признать сам себя рабом Божьим, исповедать самому себе словами: я есть раб Божий, а Бог есть мне Господь.
Т.е. имя Божие есть Господь. Или: Господь и есть имя Божие.
Но есть еще иное, мало понятное.
Имя Господь есть звание, которое Бог присваивает кому либо.
Тот, кто принял от Бога имя Божие (звание) «Господь» и который теперь сам становится Господом.
Тот, кто принял от Бога имя Божие (звание) «Господь», тот теперь есть «Имя Божие». Такого Господа от Бога называют «имя Божие», т.е. носящий на себе имя «Господь».
Вывод: Господь и Имя Божие суть одно и тоже, они, говоря языком логики, тождественны. Слова «Господь» и «Имя Божие» тождественны, суть одно и тоже понятие.
Кто есть Господь, т.е. кто есть «Имя Божие»?
Ответ находим в Евангелии от Матфея.
Господь Исус Христос сам съведетельствует о Себе, что имя Его есть Господь: «многие рекут мне в онь (в тот) день Господи, Господи (Господь, Господь), Мтф, 7:22.
Почему Господь? Ответ: сам Бог Отец наш иже есть на Небеси, поставил Его Господом (Хозяином) Небесе и Земли, см. Мтф, 17:5 и 28:15.
Исус Христос Спаситель наш есть Имя Божие.
Т.е. Исус Христос имеет и на себе носит имя Бога, а имя Бога есть Господь (см. 1-я (первая) Заповедь.
По этому Исус Христос и есть Имя Божие.
Когда говорят «Имя Божие», то понимайте, что речь идет о Господе и Спасителе нашем Исусе Христосе.
Как понимать слова молитвы Отче наш «да святится Имя Твое»? (надо читать «да светится Имя Твое»)
Что значит «да святится Имя Твое» или «да светится Имя Твое», ответ читаем в Евангелии от Матфея, гл. 17, стих 2: «И преобразился (Исус) перед ними и просветилось лицо Его как солнце, ризы (одежды) Его быша белы как свет» (Мтф, 17:2).
Вот таким просветившимся и в светлых одеждах явится Господь Исус Христос при втором Его пришествии. А «светлые одежды» есть Святый (Светлый) Дух.
Почему «светлый дух»? Ответ: солнце сияет, а воздух, т.е. дух, светит, см. мою статью «Слово о сердце, о душе, о воздухе светящем и о Духе Святом» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-serdce-o-dushe-o-vozduhe-svetjas.html
Но это еще не все, кое- что оставлено и нам, праведникам христианским.
Ибо говорено нам: вы есть свет миру. Так да просветится свет ваш перед человеками, яко да видят ваши добрые дела и прославят Отца вашего, иже есть на Небесах. Мтф, 5:14-16.
Читаем далее: «Тогда праведники просветятся как солнце в Царствии Отца их, имеющий уши слышать да слышит» (Мтф, 13:43), сравните с словами «И преобразился (Исус) перед ними и просветилось лицо Его как солнце, ризы (одежды) Его быша белы как свет» (Мтф, 17:2).
Ибо мы христиане носим имя Господне, для нас христиан именем Господня является Христос (Мессия) Исус Господь и Спаситель наш. Мы не носим на себе великое Имя Божие, но носим на себе имя Господа и Спасителя Нашего Исуса Христоса, на подобие того как Господь Исус Христос носит Имя Божие. См. мою статью О времени второго пришествия Сына Человеческого: Проповедало ли себя Евангелие Царствия по всей вселенной въ сведетельство всем языкам /народам/? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syna-chel.html
Как Господь Исус Христос есть Имя Божие, так и мы благоверные христиане (2Петр, 1:6 по Кристанипольскому апостолу) есть Имя Господня. А иметь Имя Господне это так же есть немалая (великая) честь.
Христос (Мессия) значит Помазанник.
Слово «христианин» значит (обозначает) «помазанный». Мы, истинные христиане, есть помазанники Божие. Каким образом мы мажемся в Царствие Небесное, см. мою статью «Что должен принять христианин: крест свой или же иго Господа нашего Исуса Христоса, что бы быть достойным Ему?» (Мтф, 10:38) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-dolzhen-prinjat-hristianin-krest-sv.html .
Таким образом, нося Иго Господа, мы мажемся в Царствие Небесное, ибо написано «иго Мое помазано есть». Так мажутся елеем и становятся христианином. Если ты не мазался елеем через принятие и ношение Ига Господня и бремени Его, ты не есть истинный христианин, ибо ты не есть достоин Господу и Спасителю нашему Исусу Христосу (Помазаннику, т.е. помазанному елеем на Царство Небесное) Мтф, 10:38.
Только праведники будут носит Имя Господне; они (едва) спасуться (1Петр, 4:18) и праведники въсияют как солнце в Царствии Отца небесного (Мтф, 13:43). В рукописных книгах пророков вместо слова «праведник» пишется слово «правдивый».
Это и есть изъяснение слов молитвы Отце наш: «да святится имя Твое», Мтф, 6:9.
Храните себя от лживого и умейте терпеть, ибо написано: претерпевший же до конца спасется, Мтф, 24:13. Об умении терпеть пишет пророк «умеющий терпеть», а устами пророка говорит Бог.
О слове «спасти», «спаситель»: этимология «съ пасти» от слова пастух, см. пасти стадо.
Или по современному «пастырь»: культурно и мало понятно, и не оскорбляет наш слух и наши чувства, не оскорбляет и не унижает нашу гордыню: что мы есть некие овца в стаде, т.е. в табуне?! См. послание апостола Петра «пасите стадо Божие», «пастырей (пастухов) начальник», 1Петр, 5:1-6.
Что бы спастись, надо (необходимо) признать себя овцой стада Божьего, слушаться и подчинятся пастуху от Господа. И не надо стыдится слова «быть овцой стада Божьего», Господь своих апостолов называет овцами (Мтф, 10:16), апостол Петр пишет об пастухах и стаде Божьем (1Петр, 5:1-6). Без пастуха нет спасителя. Пойми это и будь благоразумен.
В продолжение читайте статью: Познаем значение слов Господа «Никто же не благ, токмо един Бог» (Мтф, 19:17), а так же значение и этимологию слова «Господь» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slov-gospoda-nikto-zhe.html
Конец статьи

Редакция: в древних текстах написано «видеть разумно разумно добро и зло», Бытие, 2:9. См. мою статью: Познаем истинное значение слова «Рай» через Священное Писание. Что значит «делать и хранить рай пищи» (Бытие, 2:15)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-rai-che.html
Дополнение: Мы христиане ведаем (знаем) день пришествия Господа (второе пришествие Христоса), но не ведаем (не знаем) часа, в который Он придет. (Читайте в конце статьи)

Тема статьи: ищите Знамение пришествия Сына Человеческого через видение разумом (через понятие) добра и зла; Умеем ли мы различать доброе от злого, правду от лжи, истинное от не от истинного? Краткое разъяснение значения слова «разум».

Часть 1-я: Знамение второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3,30)
Читаем: «И тогда явит ся (себя) знамение Сына Человеческого на небесе и тогда въсплачутъ ся все колена земельская и узрят Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою и славою великою», Мтф, 24:30. Текст по Мариинскому, Остромирскому и по другим Евангелиям. И это есть общеизвестный текст.
«И тогда явит себя знамение Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою своею великою», Мтф, 24:30. Текст по Зографскому Евангелию.
Сравните: В тексте Зографского Евангелия после слов «…знамение Сына Человеческого» отсутствуют слова:
- «на небеси и тогда въсплачутъ ся все колена земельская и узрят Сына Человеческого»;
- «славою великою»;
Т.е. мы имеем два совершенно различных текста стиха 30 главы 24 Евангелия от Матфея.
Что это значит?
Это значит, что один из текстов правильный, т.е. истинный, а другой не правильный, т.е. лживый текст.
Либо будем верить тексту из «Четверо Евангелия» Мариинского, Острожского и других Евангелий, либо будем верить тексту из «Четверо Евангелия» Зографского.
Ибо мы имеем заповедь от Господа: Буди же слово ваше ей, ей; ни, ни, лишнее же сего от неприязни (от сатаны-диявола) есть, Мтф, 5:37.
И мы сами, каждый для себя, должен познать (уведать) разумно (через разумение): который из текстов истинный, а который лживый?
Цена ответа на вопрос очень велика:
Явит ли ся (себя) знамение (пришествия) Сына Человеческого на небе (на небеси)?
- и тогда въсплачутъ ли ся (себя) все колена земельская (земные)?
- и узрят ли Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою и славою великою (Мтф, 24:30)?
как это написано в Четверо Евангелиях Мариинском, Острожском и других Евангелиях.

Или же будет как написано в Четверо Евангелии Зографском: «И тогда явит ся (себя) знамение Сына Человеческого грядущего на облаках Небесных с силою своею великою», Мтф, 24:30.
Если правилен, истинен текст Зографского Евангелия, тогда встанут иные вопросы:
-Что есть знамение пришествия Сына Человеческого?
-Как увидеть знамение пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3)?
Кажется, что мы в тупике и приходится принимать на веру общепринятый текст стиха (Мтф, 24:30), а текст Зографского Евангелия отметать как не истинный, ложный по принципу: все Евангелии не могут ошибаться; такого не бывает, что бы одно Зографское Евангелие правильное, а все остальные не истинные, т.е. ложные.
Однако есть верный метод познания и различения правильного, истинного текста Священного Писания от не истинного, ложного текста.
Этот метод называется сравнительный, метод сравнения спорного текста с другими аналогичными текстами из Священного Писания об одном и том же предмете или явлении.
Идем по очень легкому и верному пути: а что говорит о знамениях сам Господь и Спаситель наш Исус Христос?
Читаем:
1. Тогда отвечаша некие от книжников и фарисеев, глаголюще: Учитель, хощем (хотим) от тебя знамение видеть. Он же (Господь) отвечав рече им: род лукавый и прелюбодей знамений ищет. И знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка. Яко бо бе Иона в чреве кита три дня и три ночи, тако будет и Сын Человеческий в земле три дня и три ночи. (Мтф, 12:38-40)
2. Притсупища к нему (Исусу) фарисеи и саддукеи искушающе вопросища Его знамение с небесе показать им. Он же отвечав рече им: … лицо убо небесе умеете рассуждать (рассудить), знамение же временам рассудить не можете. Род злой и прелюбодей знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо (только) знамение Ионы пророка. (Мтф, 16:1-4)
Господь дважды говорит однозначно: не будет никакого видимого знамения, в том числе не будет видимого знамения с небеси (с неба).
Есть желающие поспорить?
Спорьте, только этот спор уже будет на вашу бедовую голову.
Если сам Господь и Спаситель наш Исус Христос говорит, что не будет никаких видимых знамений, в том числе не будет видимых знамений с небеси, то так оно и есть.
Слова самого Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса подтверждают правильность и истинность текста (Мтф, 24:30) из Зографского Евангелия.
И соответственно опровергает правильность и истинность текста стиха (Мтф, 24:30) из Мариинского, Остромирского и других Четырех Евангелий.
Мы должны принять за истину текст стиха (Мтф, 24:30) из Зографского Евангелия (из Зографского «Четырех Евангелия»).
И никакие аргументы, в том числе и толкования Иоана Златоуста о знамении пришествия Сына Человеческого на небеси в виде креста, не являются нам доказательством в правильности и истинности текста стиха (Мтф, 24:30) из Мариинского, Остромирского и других «Четырех Евангелий».
Слова самого Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса для нас есть высшая правда и высшая истина. По крайней мере, для меня этот вопрос закрыт.
Дополнительно (для себя) текст стиха Мтф, 24:30 сравните с другими словами Господа, а так же апостола Петра:
1. Господь говорит, что пришествие Сына Человеческого будет как в дни Ноя: «яко же бо было въ дни Ноевы, тако будет и в дни Сына Человеческого. Яко бо было в дни пержде потопа едяще и пьюще, женяще ся и посягаше /выходяще замуж/, до него /до того/ же дне вниде Ной в ковчег. И не ощутили дондеже (до дня еже) приде вода и взятъ вся. Тако будет и пришествие Сына Человеческого», Мтф, 24:37-44;
2. Апостол Петр так же пишет, что «придет День Господен как вор в ночи».
Вопрос: Вор в ночи с знамением пред собою приходит, объявляя всем: берегитесь вор идет или же тайно и незаметно приходит? Какой вор ночной дает видимое всем знамение и объявляет за ранее о своем приходе?
Посудите и рассудите сами, где правда?
Это есть умение различать доброе от злого, правду от лжи, истинное от лживого.
Это есть написанное: видать разумно добро и зло, Бытие, 2:9; 3:22.
Обратите ваше внимание: в древних текстах написано «видеть разумно разумно добро и зло», Бытие, 2:9. См. мою статью: Познаем истинное значение слова «Рай» через Священное Писание. Что значит «делать и хранить рай пищи» (Бытие, 2:15)? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slova-rai-che.html
Но не дайте обмануть себя.
Не будет никакого видимого знамения второго пришествия Сына Человеческого (Мтф, 24:3-30), в том числе не будет явлено знамение второго пришествия Сына Человеческого на небеси и не всплачутся все колена земельская (земные) перед пришествием Сына Человеческого. Все это будет уже потом, ибо написано: «И не ощутили (не почувствовали) дондеже (до дня еже) приде вода и взятъ вся. Тако будет и пришествие Сына Человеческого», Мтф, 24:39.
Не увидим мы своими плотьскими глазами пришествия Сына Человеческого.
Весть текст главы 24 Евангелия от Матфея по Зографскому Евангелию с моими толкованиями вы можете прочесть в моих статьях:
- Читаем главу 24 Евангелия от Матфея по древне-славянским текстам (Зографское Евангелие) http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-glavu-24-evangelija-ot-matfeja-p-135.html
-Читаем всю главу 24 Евангелия от Матфея по древне-славянским текстам (Зографское Евангелие) Толкование от стиха 36 по стих 51. http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-vsyu-glavu-24-evangelija-ot-matf.html

Часть 2-я: как нам увидеть знамение пришествия Сына Человеческого?
Ищите Знамение пришествия Сына Человеческого через видение разумом (видение через понятие, чрез понимание) добра и зла. См. мою статью «Почему согрешили Адам и его жена? Для чего надо видеть разумно добро и зло, и уметь отличать доброе от злого? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/dlja-chego-nado-znat-vedat-razumno-dobro.html
Разумейте Знамение пришествия Сына Человеческого, ибо сам Господь говорит: читающий да разумеет, Мтф, 24:15.
Разум ваш (понимание ваше) да будет вам глазами, ушами и ощущениями вашими.
И тогда сможете увидеть разумом Духом (своим) Знамение пришествия Сына Человеческого.

Познаем значение и этимологию слова «разум»
Я уже ранее писал статью: Значение слов «разум» и «разумеющий» или по иному "разумевающий" http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znachenie-slov-razum-i-razumeyuschii.html . У кого есть желание, читайте выше указанную статью.
Еще раз напишу коротко о разуме: что есть разум?
Человек должен иметь ум, понятие и память.
Человек умом ведает, т.е. знает, узнает и т.д. все связанное с ведением (съ знанием).
Понятием (пониманием) человек постигает суть вещей и явлений, обретает понятие (понимание) породы /природы/ вещей и явлением.
Память есть хранилище ведения, знания.
Понятие, понимание и есть разум.
Понятие (понимание), на чувашском языке «ăн», «ăнлану», это и есть разум.
Этимологическое значение слов понимание и понятие: по-ăн-ятие (ять, ятие см. взять, взятие чего либо): по-ăн-имание (имание, см. взимать, взимание челого либо).
Корень слов понятие и понимание имеют единый корень: «он» на славянском языке; «ăн» на чувашском языке».
Разум, т.е. понятие или понимание на древне-славянском языке обозначалось словом «он», а на чувашском «ăн».
Слово «он» в значении «сей» есть порченое слово.
Проводим маленькое сравнительное исследование:
Чуваши говорят «çав»: çав Петр; на славянском языке «сей Петр». Çав (чуваш), Сей (славян). На русском: сей Петр. Единый корень: чувашск. «çа» , славянск. «се»;
А вот слово «он» в современном русском значении славянского слова «сей», «сый» есть чужеродное.
Слово «он» есть похищенное сатаной (лукавым) (Мтф, 13:19) древне славянские слово «он», т.е. понятие, понимание или разум.
Это значит что славяне и чуваши когда то имели единый язык. Я это понял, когда изучал старо-славянский язык, который необходим для чтения древних текстов Священного Писания на старославянском (древнеславянском) языке. Ибо без знания чувашского языка и владения им не возможно понять старо-славянский (древне- славянский) язык, т.е. читать и понимать Священного Писания на старославянском (древнеславянском) языке. Дополнение о славянском языке и славянах см. в конце статьи.
Что говорит по этому вопросу Священное Писание?
Читаем в книге Бытие: ведать (знать) разумно, см. Бытие 2:9, 17; Это значит ведать (знать) с пониманием (с понятием). И читаем далее: И рече Бог «се Адам бысть яко един от нас еже разуметь (т.е. что бы понять) доброе и злое», Бытие, 3:22.
Это и есть короткое и ясное изъяснение значения слова «разум.
Без обретения понятия (понимания), т.е. разума Господа нашего Исуса Христоса, правильно будет: без обретения понятия (понимания)- на чувашском языке «ăн», «ăнлану», на древне славянском языке «он» т.е. разума Божьего господа нашего Исуса Христоса (2Петр, 1:2-11, 3:18) вход в Царствие Небесное нам не дастся (не подастся).
Как понятие (понимание), т.е. разум обретается только творцом дела, творящим дело, мастером своего дела, так и понятия (понимания), т.е. разум Божий господа нашего Исуса Христоса обретает только тот, кто творит словеса-заповеди Господа нашего Исуса Христоса (Мтф, 7:24-25; 2Петр, 1:2-11, 3:18). И никак иначе.
В начале творения словес-заповедей христианин обретает:
1. Силу (крепость) для творения этих заповедей.
2. Мудрость (Мтф, 7:24)
3. Понятие, (понимание) разум Господа (Мтф, 13:23), т.е. обретает Духа святого.
Это и есть истинный и единственный путь, иного нет.
Это не мои слова, так говорит пророк Иеремия Духом Святым, см. Иеремия,10-12. А пророк Божий ест уста Божие.
Сам Господь Бог отец наш небесный прошел этим путем…
Что пишет апостол Петр по этому вопросу?
Читаем: "Если поносят вам о /в/ имени Христосове, блаженны (благословенны), ибо слава, и сила, и Божий дух в вас почивает", см. 1 Петр, 4:14 по Кристанипольскому апостолу и Апостол Толковый 16 век. См. мою статью «Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html .
Так что это не мои слова, не думайте что я безумствую и богохульствую. А кто хочет поспорить, то пусть спорит с пророком Иеремией, апостолом Петром и выше … на свою бедово-буйную голову.
Дополнение:
О славянском языке и славянах: кто такие славяне и откуда они произошли?
Священное Писание как наименее поврежденное и наименее порченное врагом-человеком сохранилось в старо-славянских рукописях. Господь Бог вручил славянам Священное Писание (письменный текст) для хранения и съхранения для нас. Восточные славяне: украинцы, белорусы и особо русские сохранили древние рукописи Священного Писания до наших времен.
И сам славянский язык близко родственен древнему языку Моисея, на котором писалось Священное Писание. Когда читаешь старо-славянские рукописи Священного Писания то появляется некое понимание того, что древне-славянский язык есть Моисея: так кратко, ясно и понятно излагается слова Священного Писания. Чувствуется сила и мощь слов Священного Писания.
Не подумайте, что я говорю вам льстивые слова, что бы прельстить вас.
Есть простое и доходчивое доказательство.
Прочтите «Пятикнижие Моисея» по рукописному тексту № 1 адрес ссылки http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&page=1 . Или хотя бы прочтите первую книгу «Бытие».
Вы сами удивитесь, каким простым и понятным языком написана эта книга, а это рукопись 16-го века. Не требуется никакого перевода. Все слова понятны. Вот тут сила (могущество) древне-славянского языка. Все последующие переводы «Пятикнижия Моисея» есть порченные переводы, которых очень тяжело читать, местами просто невозможно понять смысл текстов.
Прочтите и сами убедитесь, и тогда вслед за мной будете говорить «а зачем нужен был весь этот перевод Библии с древне (старо)-славянского на русский язык»?
Вот таков он древне славянский язык, а так же древне-славянская письменность, пока до них не добралась рука враг-человека.
Ну и немного лингвистики, например славянское слово «Перун»- языческий бог славян.
У чувашей некий ангел-хранитель «Перĕшти» от слова «пер» -стрелай; и «переть» стрелять, например стрелами (огненными) или словами; а так же или «перĕнÿ»- т.е. перестрелка между соперниками, словесная дуэль (словами огненными);
Что это значит?
Есть такое славянское слово «съперник», Мтф, 5:25. См. съ-пер-ник или (съ) пер-ун, сравните с чувашским словом «перĕнÿ»- т.е. словесная дуэль (словами огненными);
Так вот, Евангельский «съперник», Мтф, 5:25, и есть тот самый славянский языческий бог «Перун» и чувашский ангел-хранитель «Перĕшти».
Этого ангела- хранителя «съперника» по иному называют «совесть» от слова «съвесть», корень слова «весть», например изъвестить. Этот ангел-хранитель нас изъвествует, съвествует своими огненными стрелами, например если сделаешь что-то очень не хорошее. Особенно хорошо помню свою до христианскую молодость, однажды сделал одно очень нехорошее дело, стыдно даже вспоминать. Так я до сих пор помню как съвестил (совестил) меня некто не ведомый, что я места себе не находил, что то жгло меня внутри. До тех пор, пока я не покаялся и не исправил створенный мною греховное дело (злое дело).
Евангелист Лука учит, что бы мы скорее избавились от этого съперника, см. Лука, 12:58 по церковно-славянскому тексту. Если бы не был у меня этот съперник-хранитель или бы я избавился от него, где бы я ныне оказался?
Вернемся к слову славянскому «Перун» -съперник и чувашскому «Перĕшти».
Дальше смех и грех:
Иудейское-ивритское слово Фарисе́и (ивр. ‏פְּרוּשִׁים‏‎‎‎, перушим, прушим)! Сравните: ивритское «Перушим», чувашское «Перĕшти» и славянское «Перун» -съперник.
Кто такие фарисеи? Это те, которые объявили себя защитниками иудейского народа от «жестокости Закона Божьего», см. в интернете значение слова фарисей.
Т.е. они объявили себя защитниками, говоря на современном языке объявили себя адвокатами для иудеев от Закона Божьего. Читайте, как они вступали в яростную перепалку, в словесную дуль с архиереями, т.е. выступали съперниками по отношению к официальной церковной власти. Или по иному фарисеи сами назначили себя ангелами-хранителями, т.е. «Перĕшти»- «Перун» или на иврите «Перушим» Иудейского народа, вот это круто!
Чем это кончилось – всем известно. Эти самые фарисеи самозваные (самозванцы) в «ангелы-хранители», в адвокаты Иудейского народа от Закона Божьего переродились в врагов своего Мессии-Христоса Господа Исуса и гонителей Его.
К чему я это все пишу: что бы вы только на небольшом примере убедились в едино родстве древне-иудейского, славянского и чувашского языков.
Я уже ранее написал и повторяюсь, что мы чуваши есть «потерянное» колено Ефрема, т.е. мы чуваши есть одно из «потерянных» колен Израиля, одно из колен еврейского народа, а именно чуваши есть колено Ефрема.
Кто же такие славяне?
Ответ напрашивается единственный, в соответствии с пророчеством Моисея: «Да живет Рувим и да не умрет, да будет многъ числом», см. Второзак, 33: 6 по старо-славянской рукописи № 1.
Вот так: нет там никакого упоминания имени «Симеон». Нет и все, проверьте сами.
Слово «И Симеон да будет многъ числом» есть поздняя вставка врага- человека.
Написано: Да живет Рувим и да не умрет, да будет многъ числом», Второзак, 33: 6 по старо-славянской рукописи № 1.
Не зря враг-человек так старательно испортил благословение Моисея-человека Божьего к колену Рувима
Согласно пророчеству-благословению Моисея-человека Божьего колено Рувима будет самое много численное колено Израиля, т.е. самое много численное колено еврейского народа.
См. в интернете десять колен Израиля.
Кто в мире самый много численный народ и самый ненавистный для народов Западных стран? Без китайцев и индийцев.
Славяне-христиане ныне самый многочисленный народ в мире (не считая народов Китая и Индии), и они есть самый ненавистный народ для Запада и для современных иудеев.
Почему?
Да потому что славяне и есть то самое «потерянное» колено Рувима, и притом славяне есть самые верные христиане- православные христиане. Так же славянские народы есть самые крепкие и ярые хранители Закона Божьего. Именно русские, украинцы и белорусы ныне упорно защищают 10 (десять) Заповедей Божьих, за это на них пошел неприкрытой войной весь западный мир- мир безбожный и противо- христианский.
Славяне, вы есть израильское колено Рувима. Велика ваша ответственность перед Господом Богом отцом нашим Небесным и перед Господом и Спасителем нашим Исусом Христосом. Помните это.
В продолжение о славянах о том, что они есть израильское колено Рувима читайте в статье: Еще раз о змиях парящих (василисках): кто такие современные змии парящие (василиски) и как они себя называют? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-zmijah-parjaschih-vasiliskah.html
О том, что в России живут «потерянные» колена Израиля пишут многие, см. в интернете «где живут десять колен Израиля?». Не я первый пишу и не я «первооткрыватель америки».
Но помните, я обосновываю свою слова на Священном Писании и в моих словах нет фантазии или баснословия, я не баснеписец.
К этой статье читайте:
- О времени второго пришествия Сына Человеческого: Проповедало ли себя Евангелие Царствия по всей вселенной въ съведетельство всем языкам /народам/? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syna-chel.html
- Как мы познаем /узнаем/ начало пришествия Сына Человеческого и начало страшного суда Божьего? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-my-poznaem-uznaem-nachalo-prishestvi.html
- Слово о времени второго пришествия Сына Человеческого Господа нашего и Спасителя Исуса Христоса: нам, современным христианам, дано знать время (дату) второго пришествия Господа и кончины века сего http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syn.html
*********
Дополнение: Мы христиане ведаем (знаем) день пришествия Господа (второе пришествие Христоса), но не ведаем (не знаем) часа, в который Он придет.
Будем помнить: претерпевший до конца спасется, Мтф, 24:13 и слова пророка Авакума: «Если умудит, претерпи Ему, яко идяй придет и не умудит (умудит см. Мтф, 25: 1-13). Если /кто/ усомнится (то) не благоволит душа моя к нему /Евреям, 10: 35-39/. А правдивый Мой от веры жив будет», Авакум, 2:3-4; ( так же см. 2 Петр, 3-4, 9;)
Умудит, т.е. умедлит от слова медленно, медлить- задерживается по какой то причине.
Что это значит?
Господь Бог Отец наш небесный за ранее нас предупреждает, что бы мы имели веру и умели ждать не смотря ни на что, ибо написано «яко идяй придет и не умудит».
Если же Господь задерживается то не усомнись и «претерпи Ему» имея веру и благую веру (о благой вере см. 2Петр, 1:6 по Кристанипольскому апостолу или рукописный Толковый апостол 16 век).
И не погуби свою веру. Ибо написано «правдивый Мой от веры жив будет».
В это время Господь испытывает нашу веру.
Будем иметь веру и терпеть до конца.
Так же обрати внимание на слово «правдивый Мой».
Не одна вера сама по сбе, но чтобы быть «правдивым Божьим». Без правды Божьей не спасемся, см. Исая, 57:20. По этому Господь говорит «ищите прежде Царствия Небесного и правды Его», Мтф, 6:33.
Будем помнить слова Господа «бдите убо яко не весте в кий час Господь ваш придет», Мтф, 24:42.
Обратите внимание: нет там слова «в какой день» как это написано в стихе 13 гл. 25 Евангелия от Матфея (Мтф, 25:13).
Соответственно будем править написанное «бдите убо яко не весте дни ни час в оньже Господь ваш придет», Мтф, 25:13.
Рассудите сами: девы вышли встречать жениха и невесту вечером (в древних текстах так написано: «жениха и невесту»), а жених умудил (замедлил) до полуночи этого же дня (умудил-замедлил на несколько часов, не пишется умудил-замедлил на несколько дней).
Т.е. девы знают в какой день приходит жених, но не ведают в какой час придет. В стихе Мтф, 25:13 слово «дни ни часа», т.е. слова «дня и ни часа» есть ложная и поздняя вставка врага нашего спасения: плевел-сынов сатанинских.
Будем читать стих Мтф, 25:13 так «бдите убо яко не весте в кий час Господь ваш придет», Мтф, 25:13.
Тогда стих Мтф, 25:13 буквально будет совпадать со стихом Мтф, 24:42 «бдите убо яко не весте в кий час Господь ваш придет».
Остается одно: что значит продолжительность времени «час» по измерениям Божьим?
Ответ находим в словах апостола Петра: «Яко один день от Господа яко тысяча лет, и тысяча лет яко день един», 2Петр, 3:4.
Соответственно сами разумейте: сколько длится один час от Господа по земным временным измерениям- сутки, недели, месяца или даже годы (Земные)?
Будем с разумением читать притчу о смоковнице и научимся притче (Мтф, 24:32-33): когда явит себя Знамение Сына Человеческого то это значит, что наступила весна по Небесным (по Господним) временным измерениям.
При этом обратим свое внимание на слова Господа Исуса Христоса «яко близ (близка) есть жатва» (Мтф, 24:32).
Что есть жатва?
Ответ читаем в Евангелии от Матфея в главе 13, стихи 38-43, особо читайте слова о жатве.
Господь придет на жатву и после жатвы будет наш «Исход»
Повторный вопрос: сколько времени будет между весной и жатвой плодов, которая бывает в конце лета по Земному времени- сутки, недели, месяца или даже годы (Земные)?
По этому написано для нас, живущих в последнее время (повторяюсь): претерпевший до конца спасется, Мтф, 24:13 и слова пророка Авакума: «Если умудит, претерпи Ему, яко идяй придет и не умудит (умудит см. Мтф, 25: 1-13). Если /кто/ усомнится (то) не благоволит душа моя к нему /Евреям, 10: 35-39/. А правдивый Мой от веры жив будет», Авакум, 2:3-4; ( так же см. 2 Петр, 3-4, 9;)
Вопрос: Почему Господь медлит (мудит) со своим пришествием (хотя все признаки пришествия Господа на лицо)?
Ответ читаем в словах апостола Петра «Не медлит Господь /исполнить/ обетований /обещанных/, как иные (о) медлении /Господа/ мнят, но много терпит /терпит/ на нас, да никто же не погибнет, но да все в покаяние вместят себя», 2Петр, 3:9.
Ибо Господь хочет, желает «да никто же не погибнет, но да все в покаяние вместят себя».
По этому разумеем почему Господь задерживается (медлит, мудит Свое пришествие) и да будем до упору ждать Его пришествия, претерпевая все напасти сатанинско-диявольские «делая и храня себя, свой малый рай пищи», Бытие, 2:15.
К стати для маловеров.
Если вы не верите моим словам, то прочтите слова апостола язычникам Павла в 1-м послании в (Фес)Салоникийцам, гл. 5:1-11.
Особо обратите внимание на стихи 4-5, на слова «вы же братья несть в тьме да день (Господен) вас яко тать постигнет».
Вывод: мы истинные христиане ведаем (знаем) день пришествия Господа (день второго пришествия Христоса), но не ведаем (не знаем) часа, в который Господь придет, Мтф, 24:42.
Будем делать и хранить себя, претерпевая до конца.
Не погубите свою веру.
Близко пришествие Господа, при дверях Спаситель наш, Мтф, 24:33.
Подсказка на вопрос: что есть Знамении Сына Человеческого?
Ответ ищите в вопросе: кто есть Знамение (Предтеча) первого пришествия господа и спасителя нашего Исуса Христоса?
Также см. Малахия, 4:5-6.
В продолжение читайте: Слово о книге пророка Ионы: может ли кит проглотить человека? Ещё раз о Знамении второго пришествия Исуса Христоса http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-knige-proroka-iony-mozhet-li-kit.html
Конец статьи

В продолжение статьи «Как понимать обрезание сердца в Духе, о котором пишет апостол Павел?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-obrezanie-serdca-v-duhe-o-ko.html

В качестве эпиграфа:
«Эй, Израиль, сколь велик дом Божий и долго место твари Его. Велик несть конца, высок и без меры», Варух, 3:24.
Это и есть Мир Божий в значении новое бытие (паки бытие) см. Мтф, 19:20. Читаем «Исус же рече им аминь (истину) глаголю вам, яко вы шедшие по мне в паки бытие, егда сядет Сын Человеческий на престоле (трон, т.е. спець. стул для царей и князей) славы своей, сядете и вы на 12-и (двенадцати) престолах, судяще 12 (двенадцать) колен Израилево. ( судить в значении судьи Израиля, см. книгу судий)
Иными словами Мир Божий в значении новое бытие (паки бытие) и есть Царствие Небесно.
Основная статья: О взаимосвязи веры и мира в значении внешнее бытие
На чувашском языке слово «вера» - «тĕнь» имеет единый корень с словом «мир» как внешнее, окружающее нас бытие, которое пишется и звучит как «тĕньте», см. «тĕнь/те».
Что бы войти в Мир Божий в значении новое бытие (паки бытие), т.е. в Царствие Небесно надо войти в веру Божию, т.е. в веру Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса.
Но будем помнить, что апостол Петр пишет, что мы от веры вошли в благую веру.
Читаем:
(1) Симон Петр раб и апостол Исус Христосов въключившим себя в равно честную веру с нами правдою Бога нашего и спасителя Исуса Христоса. (2) Благодеть вам и мир да умножить себя в разум Божий господа нашего Исуса Христа. (3) Яко все Божия силы его, яже /которые/ к жизни, и благая вера поданы нам разумом Призвавшего нас славою и изволением, (4) Им же честные и великие обетования нам подана быша, да сих ради будете Божию ряду /порядку/ причастники, отбегши /от/ мирской похоти и скверны. (5) И само же се исътшание /опустошение себя от мирской похоти и скверны/ все привнесше подадите в веру вашу добро деяние, в добро деяние разум, (6) а в разум трезвение, а в трезвение терпение, а вътерпение благую веру, (7) а въ благую веру братолюбие, любовь. (8) Сушим бо сим в вас и умножающим себя, не праздным /праздность-ничего не делание/ ни без плодным устроит вас разум господа нашего Исуса Христа. (9) У кого же бо несть сих, тот слеп есть, увлечен очами, забвение принял очищению древних своих грехов. (10) Тем же паче /лучше/ братья потъщите себя добрыми делами своими известно званье ваше и избранье творить. Се бо творяще не имате съгрешать ни колиже. (11) Тако бо и вам обильно подаст себя Вход в вечное царствие Господа нашего Исуса Христа. /Мтф, 7:13-14; 16:19;/ (12) Тем же не леню себя всегда вам напоминать о сих, если и ведаете утверждены в истинную правду /в правду Царствия Небесного, Мтф, 6:33/.
2Петр, 1-12;
«Растете /выростайте, возрастайте/ же в благодеть /в благое делание/ и (в) разум господа нашего и спасителя Исус Христоса. Тому слава ныне и в дни веку, аминь» 2Петр, 3:18;
Текст по Кристанипольскому апостолу, скобки и ссылки на Евангелие от Матфея мои.
Здесь мы находим слово «истинная правда».
Далее, пишут и говорят: правоверие, правильная вера или истинная вера. Или даже православие см. православие как вера христианская.
Однако апостол Петр пишет: «благая вера»- благоверие.
Только войдя в благую веру мы входим в братолюбие, любовь и далее: «Тако бо и вам обильно подастся Вход в вечное царствие Господа нашего Исуса Христа», так пишет апостол Петр.
Если же мы не пройдем сей путь, указанный апостолом Петром, то мы никогда не обретем Царствие Небесное и Правду Его, и тем самым мы никогда не войдем в Царствие Небесное.
По этому велико для нас значение посланий апостола Петра, и по этому он есть камень преткновения и камень соблазна для нас, христиан.
Для тех, кто желает узнать более подробно, см. мои статьи о апостоле Петре и значении его посланий:
Шизофрения у христианских подвижников. Часть 2. Как избавиться от шизофрении христианским подвижникам http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov-19.html
Кто же был любимым учеником Исуса Христоса? Научились ли мы различить ложь от правды и владеем ли бы Божьим «меслетом»? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-zhe-byl-lyubimym-uchenikom-isusa-hri.html
Кто есть тот самый камень преткновения и камень соблазна? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-est-tot-samyi-kamen-pretknovenija-i-.html
Продолжение слова: Кто есть тот самый камень преткновения и камень соблазна? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/prodolzhenie-slova-kto-est-tot-samyi-kam.html

Почему апостол Петр есть «камень претыкания (преткновения) и камень соблазна» для христиан?
Господь наш Исус Христос есть камень претыкания (преткновения) и камень соблазна для неверующих иудеев, которые и осудили Его на смерть и передали в руки римлянам-язычникам для убийства на кресте.
Также Господь Исус Христос есть камень претыкания (преткновения) и камень соблазна для неверующих из числа язычников.
Для них Господь Исус Христос до сего времени является камень претыкания (преткновения) и камень соблазна.
Но для нас же, верующих в Исуса Христоса как Господа и Спасителя нашего, камнем претыкания (преткновения) и камнем съблазна является апостол Петр.
Почему апостол Петр нас же, верующих в Исуса Христоса как Господа и Спасителя нашего, является камнем претыкания (преткновения) и камнем съблазна?
Ответ дает сам апостол Петр, который пишет «И в приумножении льстивых *(ласковых)* словес уловят вас», 2Петр, 2:3.
*Славянское слово «лесть» переводится на русский язык как «ласка», т.е. «лесть»; «льстец» -«ласкатель»; «льстивый» -«ласковый»; см. мою статью: Познаем истинное значение слов «лесть», «льстец» и «прельстить», «прельщение» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-istinnoe-znachenie-slov-lest-lst.html
Далее пишет: «Прегордое съ суетою* /суе- исконо древнее слово «ложь, лживость»/ глаголяще льстят (ласкают) ся (себя) в скверны плотьских похотей, обегаюше их (тех, которые) от инуд (от инъуд*) в льсти живущих, (19) свободу им обещающе, сами рабы сущие истьлению. Имь же /т.е. тлением/ кто побежден бывает, сему и раб есть. /Мтф, 6:19-20/», 2Петр, 2:18-19.
Суета* суе- исконно древне чувашское слово «ложь, лживый, обман, лгущий», см. слово «суя» в чувашских словарях.
Слово «от инуд*» (от инъуд) есть трудно поддающееся для разумения. Если только через чувашский язык: уд, т.е. «ÿть» переводится как плоть. Инъ (иное, иной, иная), т.е. иная плоть. Есть духовные сущности, которые имеют иную плоть, духовную или воздушную плоть. Так же сатана-диявол и бесы имеют иную плоть, чем плоть состоящая из плоти и крови. Об этом пишет апостол языкам Павел (1Коринф, 15:35-54). Т.е. лжеучителя обегают (пробегают) тех, кто живет в льсти инъудых (сущностей, имеющих иную плоть). С такими сущностями сталкиваются имеющие духовную практику, в том числе и христианские подвижники, проходящие курс шаманской болезни или по иному курс христианской шизофрении в виде напасти. Берегите себя от иноудых, т.е. имеющих иную (духовно-воздушную) плоть.
Вернемся к апостолу Петру.
Для примера сравните послания апостола Петра с первым посланием апостола Иоана (в древних текстах пишется с одним «н»- Иоанъ). Например см. 1Иоан, 2:12-14;
Все послание Иоана содержит яд гордыни и суесловия, неприкрытой лести. Читайте мою статью: От кого мы, христиане, рождаем себя: от Духа или от слова Божьего? Древний спор между апостолом Петром и апостолом- евангелистом Иоаном Богословом: на чьей же стороне правда? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ot-kogo-my-hristiane-rozhdaem-sebja-ot-d.html
Или апостол Павел, сколько посланий написал, сколько суесловий.
Но зато мы любим таковых апостолов и с любовью читаем их послания: как красиво пишут и суесловят безбожно. И главное льстят наши не утвержденные души, тем самым напрочь убивают всякое желание творить заповеди «нагорной проповеди» и иные заповеди Господа и Спасителя нашего Исуса Христоса, указанные в Евангелии от Матфея (Мтф, 7:24). Павел учит, что надо себя освобождать от Закона, ибо он (закон) ничего не дает для спасения Павлу, он (Павел) через закон познал грех и ничего более, сравните с словами Господа, Мтф, 5:17-18.
Яков выступает как апостол от сатаны, см. статью: Искушает ли Бог человека злом или правду ли пишет апостол Иаков? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/iskushaet-li-bog-cheloveka-zlom-ili-prav.html Все они пишут прегордое с суетою и лестью (2Петр, 2:18).
Апостол Петр в своих посланиях строг и требователен, в его посланиях мы не находим прегордое с суетою, и нет в его словах лести (ласкания). Часто угрожает карой Божией, пишет о муках (мучениях) и об огненных искушениях которые придут на нас, христиан. Так же пишет об огненном конце мира сего и все другие неприятные «неприязненные» для нас слова.
Кому это нравится или кому это по нраву?
Вот другие апостолы пишут приятные слова, которые нам по нраву.
Одним словом, послания апостола Петра не нравятся нам, его послания неприятны (неприязнены), не по нраву для нашего падшего естества. Живущие в нас: неприязнь (безнравность), сатана (буквальный перевод на чувашском языке «суя тăн»- лживый дух, сравните с «ложью именуемый разум» ап. Павла) и наша дикая воля-диявол отвергают послания апостола Петра, как и отвергают Евангелие от Матфея. А другие евангелия и послания иных апостолов мы читаем с удовольствием. Особенно Луку и Иоана, а так же «Откровение (апокалипсис) Иоана Богослова». Ибо они пишут прегордое с суетою, и льстят (ласкают) наши души, неутвержденные в правде Божией.
При этом постол Петр пишет свои послания на языке древнего Священного Писания: это есть язык книги Бытие, Закона, пророков и язык Евангелия от Матфея.
Но это уже для искушённых знатоков Священного Писания.
По этому мы претыкаемся на апостоле Петре и соблазняемся апостолом Петром.
Это есть истолкование слова: почему апостол Петр есть «камень претыкания (преткновения) и камень соблазна» для нас, христиан.

Ты же читатель задай сам себе прямой вопрос: создал ли я храмину свою на камени (на камне), которым является апостол Петр (Мтф, 7:24)?
Если ты создал ли ты храмину свою на камени (на камне), которым является апостол Петр (Мтф, 7:24), тогда Господь уподобил тебя мужу мудрому и храмина твоя устоит даже при самых страшных напастях и искушениях, см. Мтф, 7:25. Ибо основанием (фундаментом) для твоей храмины является камень (Мтф, 7:24).
Что значит уподобиться мужу мудрому (уподобится от слова подобие, т.е. еврей) см. мою статью Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
Или же ты создал (построил) храмину свою на песке, т.е. отвергнув апостола Петра (Мтф, 7:26)? Читай выше о апостоле Петре и других апостолов.
Кто есть создающий храмину свою на песке и каковы будут последствия создания храмины своей на песке, т.е. отвергнув апостола Петра, который есть камень для основы (фундамента) храмины, читай Мтф, 7:26-27.
Но это не всё.
Читайте в первом послании апостола Петра, главу 2, стихи 1-10 по Кристанипольскому апостолу, либо читайте мою статью: Читаем первое послание апостола Петра из Кристанипольского апостола в переводе из древнеславянского на русский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-pervoe-poslanie-apostola-petra-i-112.html .
Читаем: «И вы яко камени живые съжидите себя в храм духовный, в святительство святое, възнести духовные жертвы приятные Богу Исусом Христосом», 1Петр, 2:5.
Что это значит?
Это значит, что не только храмину свою основать на камне, но и всю храмину свою создать (сложить) из камня живого в храм духовный, т.е. каменный храм (каменная храмина) основанный на камне. И тогда ты сам есть камень живой, т.е. ты сам есть «малый» Петр.
Что есть храм духовный, т.е. храмина живая см. мою статью: Слово о жене Адама, имя которой Ева http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-zhene-adama-imja-kotoroi-eva.html
Тогда ты оживил в себе внутреннего мертвеца, Мтф,8:21-22, см. мою статью: Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов, Евангелие от Мтф,8:21-22. Как написан данный текст в старо-славянских Евангелиях? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pust-myortvye-horonjat-svoih-mertvecov-e.html
А те, которые отвергли апостола Петра и положили в основание храма своего других апостолов, то таковые создали-построили храмину свою на песке (Мтф, 7:26-27) и весь храм их создан из песка мертвого (Мтф, 7:26-27), а не сложен из камня живого, см. 1Петр, 2:5.
Их храмина есть «великий» песочный «замок». См. «песочный замок» в интернете.
По этому их падение есть великое, Мтф, 7:27.
Если ты всего этого не имеешь, то покайся и начинай творить плод достойный покаяния, Мтф, 3:8, 10; Мтф,7:19;
Постарайся вместиться в покаяние, 2Петр, 3:9 и принеси плод достойный покаяния, Мтф, 3:8, 10; Мтф,7:19;
Тогда ты не погиб, но спасешь себя от погибели вечной, у тебя есть будущее, 2Петр, 3:9.
Этим все говорено: мыслящий да разумеет (Даниил, 12:10); читающий да разумеет (Мтф, 24:15).

Конец статьи

Исправление текстов статьи: были «элементарные» ошибки и глупости, ибо как я писал ранее тяжело писать статьи о сатане и бесах.

В продолжение моих статей:
Слово о первой заповеди блаженства /благости/: «блаженны /благи/ нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное», Мтф. 5:3; http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-pervoi-zapovedi-blazhenstva-blag.html
Кто такие бесы и откуда они появились? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-takie-besy-i-otkuda-oni-pojavilis-re.html
Для тех, кто не читал мои выше указанные статьи: для начала прочтите выше указанные мои статьи, иначе вы ничего не поймете (не разумеете).
В книге Бытие бесами именуются рожденные от союза сынов Божьих и дочерей человеческих, см. Бытие, 6:4.
- «бе шии» (бесы) из книги Бытие есть первое поколение бесов -«бе шиев духом».
О породе (природе) исполинов: бесов -«бе шиев» пишется в книгах пророков, например в книге пророка Варуха, гл. 3, стихи 26-28, в книге пророка Иезекиила, гл. 32, стихи 21-27 (по рукописным книгам и по Острожской Библии)
-В первых, пророки их называют «щудъ» или «щюдь» в единственном числе; «щуди» или «щюди» в множественном числе.
-В вторых, в книге пророка Варуха пишется, что они погибли, ибо не имели мудрости, Варух, 3:27.
-В третьих, в книге пророка Иезекиила пишется, что «быша беззакония их в костях их (от слова кость). (Иезекиил, 32:27).
А устами пророков глаголит (говорит) сам Господь Бог.
Почему Бог называет их щудами (щюдами)?
Ответ на этот вопрос мы находим в этимологии слова «щуд» или «щюд».

В словаре старо-славянского языка по Остромирскому Евангелию мы находим перевод слова «щюдо», пишется: сравните чудо, чудовище.
Т.е. нам необходимо вместо буквы «щ» поставить букву «ч», мы примем эту «подсказку» и пройдем этим путем.
Есть слово «чутье»,
Далее, там же в словаре старо-славянского языка по Остромирскому Евангелию мы находим перевод слова «ощутить» как постигнуть, узнавать (окружающий нас мир).
Слово «ощущение» как чувственный опыт, см. в Википедии и в других источниках.
Человек имеет пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание.
Что есть чувство? Ответ: чувство есть чутье.
Далее, слово ощущение склоняем и имеем слово «ощутить», возвращаемся к тому, откуда начали: «ощутъ»- «щудъ».
Эти люди были сильные люди, умели воевать, но не имели мудрости, Варух, 3:27, «которые оступиша (от Бога) крепостью своею, Сирах, 16:8. (крепость-крепкий, сравните: крепость спирта, крепкая водка)
Т.е. эти люди «бещии»- щуды не были мудрыми, ибо народная пословица говорит «сила есть- ума не надо». По этому они и не взыскали мудрости. Зачем им искать мудрости и опыта, если у них имеется сила не мереная. Был у нас в армии один силач, из него можно было лепить фигуру Геракла. Он был водителем грузового автомобиля «Урал-375» с бензиновым двигателем. У него всегда стартер не работал и аккумулятор не ухоженный. А зачем это ему? Он заводной рукояткой (ручной стартер) заводил и так быстро крутил мотор-двигатель Урала так, что только крылья машины качались. Вот, что значит, сила есть, ума (мудрости) не надо.
Образ «бешии» или щудъ мы находим в греческой мифологии, например см. Геракл, Ахилл (Ахилес), Ясон и другие. (Любопытно): Одиссей, которого называют «хитроумным», но не пишут, что он есть мудрый.
Люди «бещии»- щуды отсутствие у себя мудрости заменили чутьем, ощущением, т.е. они постигали, узнавали, познавали окружающий мир чутьем, пятью органами чувств плоти человека, а так же природной хитростью.
См. звериное чутье, они обладали звериным чутьем и огромной силой, а так же лукавствием, это им заменяло мудрость. Но чем это кончилось для них, мы все знаем.
Написано: не ревнуй лукавствующему.
Вот что значит слово «щуд» или «щюд». Человек не имеющий мудрости, но живущий плотьским чутьем как зверь или скот, см. 2 Петр, 2:12 «Сии же яко скот сущи родом, бывающе в пагубу истлению, в них же не разумеют хуляще, в истьлении своим истьлеют».
Т.е. люди «бещии»- щуды, сыны неприязнь, т.е. сатаны или по иному диявола суть «плевелы» по своей породе (природе) есть скоты (скотоподобные существа), живущие чутьем, ощущениями. Ибо они не имеют мудрости и разума. По научному «хомо не сапинес», т.е. человек не разумный и не умный, см. 3-ю Заповедь «не приложи имя Господа к безумному» в моей статье «Читаем десять Заповедей данных нам Господом Богом через пророка Моисея (десять заповедей Моисея) по книге старославянской рукописи» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/desjat-zapovedei-bozhih.html
Но они очень лукавые, т.е. они очень способные обманщики, лжецы.(лукавый, т.е.лживый; умелый, опытный лжец)
Они есть люди чувствия, по этому для них в первую очередь имеет «сласть», сладость (2Петр, 2:13); по этому они вместо слова «рай пищи» пишут «рай сладости»; По современному они пишут: наслаждение, кайф и тому подобное.
При этом будем помнить, что слово «чудо» имеет родство с словом «чутье», см. пять органов чувств. Ибо все чудеса сатаны волхвов-магов, колдунов и ведьмаков твориться через пять органов чувств плоти человека. Ибо сатана-диявол есть плотьской дух, по этому Господь говорит «Дух бъдръ (бодр), плоть же немощна», Мтф, 26:41, см. мою статью Познаем значение слов Господа: Дух бъдръ (бодр), плоть же немощна, Мтф, 26:41 http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slov-gospoda-duh-bdr-b.html
Мы же живем мудростью (Мтф, 7:24-25) и разумом Божьим господа нашего Исуса Христоса, 2 Петр, 1:2-3, 3:3 по Кристанипольскому апостолу.
Это есть истолкование слов пророка Варуха, что щуды погибли, ибо не имели мудрости, Варух, 3:27.

Последнее, в книге пророка Иезекиила пишется, что «быша беззакония их в костях их (от слова кость). (Иезекиил, 32:27).
Что это значит?
Читаем главу 39, стихи 14 книги Иезекиила по рукописным книгам:
И мужа /именем-прозвищем/ «отънюдь» нарекут проходящие всю землю еже (что бы) погребсти оставшихся на лице земли и очистить её до седьми (до семи) месяцев, и взыщут зело (крепко). Всяк проходяй землю и узревый (от слова зреть, увидеть) кость человеческую сотворит у него знамение дондеже погребут их поргебающие (некая команда, которая будет погребать кости человеческие) в дебри многомужно Гогове.
Почему надо погребсти эти оставшиеся на земле кости человеческие, при том, что их будет погребать некая специальная команда погребающих «зело»?
Ответ: написано «ибо быша беззакония их в костях их», Иезекиил, 32:27.
В чем опасность этих костей человеческих «ибо быша беззакония их в костях их»?
Ответ находим в главе 37 книги Иезекиила.
Что бы в будущем некие сыны человеческие, впавшие в беззаконие, не смогли найти и оживить эти кости человеков: Гоги и бесов-«бещиев», по иному оживить кости «щудове» на подобие видения пророка Иезеиили (см. стихи 1-14 главы 37 книги Иезекиила), «ибо быша беззакония их в костях их».
Ибо уже ныне по всему христианскому миру носят и таскают на себе кости (мощи) всевозможных «святых и преподобных отцов своих»… (см. Иеремия, 8:1-2 по Острожской Библии)
Что это значит в духовном разумении?
Кости Гоги, магов (волхвов) и бесов-«бещиев», по иному кости «щудове», в которых (в костях) «быша беззакония их», это есть слова-учение и заповеди сатаны-диявола, учение и заповеди бесовское (щудовеучение- заповеди). Т.е. учение, заповеди, законы и т.п. пророк сравнивает костным скелетом человека, с костной конституцией человека. Сравните: конституция есть основной закон.
А эти слова-учение и заповеди сатаны-диявола и бесов (щудове учение и заповеди) есть «предание», т.е. учение и заповеди человеческие (Мтф, 15:1-9);
На современном языке это есть «предание старцев и отцов», см. мою статью «Писание и Предание как источники Божественного откровения. Соответствует ли Слову Божиему утверждение, что они равнозначны? Если же это утверждение ложно, что все это значит?» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pisanie-i-predanie-kak-istochniki-bozhes.html
Костями, скелетом духовного человека-сына человеческого (сына Царствия Небесного) являются учение и заповеди Божие, данные нам через Закон, пророков и Евангелие Царствия Небесного, данное нам Господом Исусом Христосом через Евангелие от Матфея и двух посланий апостола Петра.
Продолжение статьи читайте: «Еще раз о породе (природе) исполинов, сатаны и бесов» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-porode-prirode-ispolinov-sat.html
Конец статьи

В продолжение статей: Познаем диявола-сатану-неприязнь через книгу Иова. Что общего между дияволом и апостолом Иаковым? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-dijavola-satanu-neprijazn-cherez.html и Познаем имя неприязнь-сатаны-диявола. Как зовут по имени неприязнь-сатану-диявола и что оно значит? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-imja-neprijazn-satany-dijavola-k.html

Арамейский язык. Язык, которую иудеи-каббалисты называют «материнским сладким языком» в противовес официально-религиозного языка, т.е. в противовес языку Авраама, Исаака и Якова, и значит в противовес языку Иуды, родоначальника (патриарха) Иудейского роду-племени.
Что это за язык, на котором якобы говорил и проповедовал Господь наш Исус Христос, как утверждают нынешние «горе-богословы христианские», в том числе и из РПЦ?
Официальную теорию происхождения арамейского языка см. в интернете в Википедии, в Электронной еврейской энциклопедии и в других источниках.
Я же буду основываться на Священном Писании и на чувашском языке.
Далее для тех, кто читал мои вышеуказанные статьи:
Имя неприязнь-сатаны-диявола согласно Священному Писанию «Елиус сын Варахилев, бузитянин от ужичества /сожительства/ арамска авсидийской страны» (Иов, 32:2).
Мы в книге Иовы в первые встречаем непонятное слово «арам»- от сожительства арамска.
Что значит слово «сожительница арам», т.е. наложница арам?
Слово «арам» согласно чувашского языка говорится и пишется как «арăм» и переводится как «женщина».
Что есть ужичество-сожительство?
Говоря современным языком это есть проживание мужчины с некой женщиной без регистрации брака.
В Ветхозаветные времена ужичество-сожительство было обычным явлением и не являлось нарушением супружеской верности.
Например, сам Иова говорит о сыновьях от подложниц /наложниц/ см. Иова, 19:17-18.
Патриарх Авраам имел подложниц-наложниц, при том что их ему давала сама его жена Саара. Например, см. Бытие, гл. 16 о Агарь и Исмаиле; и Бытие, 25:5.
Арамейский язык переводится как язык женщины- рабыни.
Буквальный перевод: язык женщины - наложницы или язык женщины -рабыни.
Диявол, т.е. «Елиус сын Варахилев, бузитянин от ужичества /от сожительства/ арамска авсидийской страны» (Иов, 32:2) и есть сын «арăм», т.е. женщины, которая есть не законная жена, но рабыня и наложница.
Вывод: арамейский язык есть язык матери неприязни (безнравного)-сатаны-диявола, некой женщины авсидийской страны» (Иов, 32:2).
Иными словами: арамейский язык есть материнский язык от матери неприязни (безнравного)-сатаны-диявола, имя которому Елеус сын Варахилев.
Родоначальником (патриархом) арамейского языка является сам неприязнь (безнравный), т.е. сатана или по иному диявол, имя которому Елиус или правильнее «Элеус», на чувашском языке «Эле ăс».
Слово «Эле(к)» обозначает клеветник, слово «ăс» обозначает ум.
Любопытное это слово «Эле», например см. эль; эльф и эльфы. Один из переводов слова «эльфы» с древне-германской мифологии будет «Shee», т.е. шии.
Шии, Бе шии, т.е. бесы, см. мою статью Слово о первой заповеди блаженства /благости/: «блаженны /благи/ нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное», Мтф. 5:3, адрес ссылки: http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-pervoi-zapovedi-blazhenstva-blag.html и Кто такие бесы и откуда они появились? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-takie-besy-i-otkuda-oni-pojavilis-re.html
Арамейский язык есть тайный материнский язык сатаны-диявола и язык бесов, язык каббалы и каббалистов. Язык современных иудейских волхвов-магов, колдунов.
По этому иудеи-каббалисты называют свой арамейский язык «материнским сладким языком» в противовес официально-религиозного, т.е. языка патриархов Авраама, Исаака и Якова, и значит в противовес языка Иуды, родоначальника (патриарха) Иудейского роду-племени.
Почему сладкий язык?
Ответ: грех сладок, язык льстящий сладок.
Что значит материнский язык в духовном значении?
Духовной матерью современных иудеев- каббалистов, в том числе хасидов является «царица небесная» (см. Иеремия, глава 44 и Иезекиил, 8:13-14), которой они тайно поклоняются с её сыном богом, которые есть «бог и его мать-матерь божья царица небесная».
Какова сила этой тайной веры и поклонения «царице небесной» мы видим на одном примере: Иудейское государство «Израиль» на Законодательном уровне принял закон, согласно которому родство, соответственно национальная принадлежность и гражданство государства Израиль определяется по материнской линии!
Если в Священном Писании родство определяется по отцовской линии и пишется: Адам родил сына, Ной родил сыновей, Авраам родил Исаака, Исаак родил Якова, Яков родил 12 патриархов-родоначальников 12-и колен Израилева, то теперь законодательно утверждается: такая то родила сына имярек, такая то родила сына и дочь имярек. При этом отцовство ребенка (сына или дочери) практически не играет никакую роль.
Это обозначает, что в нынешнем государстве Израиль, тем самым у современных иудеев законодательно принят и утвержден матриархат.
Современная иудейская вера основывается на первенстве матери, а не отца.
Это уже есть открытое исповедание современными иудеями-каббалистами и хасидами своей веры в духовную мать-царицу небесную и её сына некого бога, которую она родила. См. в интернете «царица небесная», а так же мою статью «Кто ты, пресвятая Богородица Царица Небесная?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-ty-presvjataja-bogorodica-carica-neb.html
Их богиня есть та самая Астарта с своим сыном, который ей и муж и сын...
А это уже есть на уровне веры (на религиозном уровне) разрешение на срамное дело (срамодейство) в виде кровосмешения матери и сына (инцест), ибо если их бог так живет с своей матерью богиней, то так могут и так должны (обязаны) жить их адепты, т.е. исповедующие веру в бога, у которого есть мать-матерь божия царица небесная.
О заповеди «не срамодей» см. мою статью Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
А таковых, творящих срамные дела (срамодейство) в виде кровосмешения матери и сына (инцест), согласно повелению Господа Бога надлежит огнем съжечь живых (Левит, 20:14 согласно рукописи № 1 «Пятикнижие Моисея», сравните с современным текстом).
На этот раз таковых сожжет огонь Божий, 2 Петр, 3:10.
Вы мне ответите: причем тут мы, христиане и инцест, мы то инцест не творим.
Я въпрошу у вас: кто из вас не был мучим навязчивыми снами на тему инцеста (о таких снах даже вспоминать не хочется)? И кто нас мучает такими снами-инцестами?
Если нас, спасающихся христиан так мучает сатана-дивявол и его слуги своими срамодейными снами в виде инцестов, то каково тем, которые не имеют в себе страха Божьего и не имеют в себе заповедь Божию «не твори срамные дела» (не срамодей)?
Или каково тем, которые исповедует некого бога, который имеет мать (матерь божию), которая родила его и которая ему и мать, и жена и дочь? Что они творят в настоящей жизни?
Вот и подумайте, что в этом мире творится?
Эта самая вера иудейская с своей «матерью божьей и её сыном» вошла в христианскую веру, в Русскую православную церковь…
Ибо на устах современных иереев христианских, в первую очередь у иереев РПЦ одно слово: «бог и матерь божия», а на груди у них висит золотой медальон с изображением этой самой «царицы небесной». И они все в один голос восхваляют арамейский язык как божественный язык.
Вот такое изъяснение слова «арамейский язык», который есть язык матери неприязнь (безнравного), т.е. сатаны или по иному диявола, и материнский язык (тайный (материнский язык, который сладок) бесов и язык «плевел», т.е. материнский язык сынов неприязнь (безнравного), т.е. сатаны или по иному диявола (Мтф, 13:38).
Что это все значит для нас?
Решайте сами. Время делать выбор каждому. Никто за нас не будет решать, и ответ будет держать перед Господом нашим Исусом Христосом каждый за себя.
Неприязнь, по иному не нравный, безнравный от слова нрав, добрый нрав, злой нрав-зло нравный человек, безнравственный человек. По нраву-не по нраву, нравится- не нравится и т.д.
Конец статьи

Читаем:
«И свершил Богъ в день шестой дела свои, яже сътвори и покоился в день седмой от всех дел своих, их же сътворил». Бытие, 2:2;
«Яко клялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», псал. 94:11; (Евр. 3:7-11).
«Вшедший бо в покоище Его, и той покоится от дел своих, яко же Бог от своих» (Евр. 4:10). Не дописаны слова /т.е. удалены слова/: "иже сътворил"
Но мы напишем с учетом книги Бытие, гл. 2 ст. 3,: «Вшедший бо в покоище Его, и той покоится от дел своих, которых же сотворил, яко же Бог от дел своих, которых же сътворил», (Евр. 4:10).
«Непразднство великое създано бысть всякому человеку и иго тяжкое на сынах адамовых от дня исхода из чрева матери их до дня погребения», Сирах, 40:1-10 по Острожской Библии.
Слово «праздность»: в Законе Божьем через Моисея, когда в субботу, в пасху и другие праздники указанные в Законе, люди покоились от дел, им было запрещено творить дела (но не запрещено сьзидать). Непразденство великое надо понимать как « не покойность (отсутствие покоя) великое», см. Сирах, 40:1-10.

Т.е. мы все понимаем значение «покой». См. в интернете значение слова «покой».
Я как бы вам «открываю Америку» или изобретаю велосипед.
Но это не так.
Чудеса начинаются, когда мы познаем значение слова «мир» как примирение через чувашский язык.
Ибо значение слова «мир» как примирение согласно чувашскому языку обозначает буквально и дословно «покой»!
Хотите вы с этим согласится или нет, но это так.
Ибо, как я уже писал ранее, чуваши есть «потерянное» колено Ефрема и чувашский язык есть язык еврейских пророков, см. мою статью Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
Ибо не бывает так, что бы одно и то же слово «мир» имел два противоположных значения, иначе шизофрения и безумство. См. значение слова «мир» в интернете.
Мир есть мир, а покой есть покой.
Правильно будет говорить «покой вашему дому», Мтф, 10:12-13. Сравните с Сирах, 40:1-10.
После войны всегда наступает покой. Начинается покойный (мирный) созидательный труд.
Человек, когда сътворит некое сложное и трудное дело, то входит в состояние покоя, тогда его душа обретает покой, или как ныне говорят: душа умиротворяется.
Христианский подвижник по мере творений заповедей Господа (Мтф, 7:24) раз за разом (по этапно) входит в состояние умиротворения, но согласно чувашскому языку это есть входить в покой. Правильное слово будут «христианский подвижник входит в состояние покоя».
Верните сами для себя слово «покой» на свое законное место, вместо слова «мир» в значении «примирение» сами для себя говорите «покой».
Мир в значении окружающий нас мир и покой в значении «примирение».
Не обретайте в себе мир душе, а обретете в себе «покой», покой душе вашей.
Я уже обретал себе «мир», только это был мир в значении окружающий мир- мир сатанинский, больше я этого не хочу.
Ныне есть в мне «малый покой Божий» и мне этого достаточно: делать и хранить свой «малый покой Божий», а так же претерпеть до конца, Мтф, 24:13.
Сравните: «Вшедший бо в покоище Его, и той покоится от дел своих, которых же сотворил, яко же Бог от дел своих, которых же сътворил», (Евр. 4:10).
Съмыслящий да разумеет (поймет), Даниил, 12:10.
Обратите ваше внимание: мыслящий да разумеет. Мыслить, осмыслить слово Божие есть тяжкий труд. Ученные пишут, что мозг человека потребляет до 35% энергии всего организма. Что бы обрести разум Божий господа нашего Исуса Христоса (2 Петр, 1:2-3, см. по Кристанипольскому апостолу) нужен великий тяжкий труд. По этому Господь говорит: Царство Небесное нудится и нуждением (принуждением себя) обретается, Мтф, 11:12.
Царство Небесное обретается, а не похищается (въсхищается). Это в старину невесту похищали, до сего времени есть такой обряд «невесту похищать». Не дайте себе обмануть: Царствие Небесное обретается и обретается тяжким трудом, см. Мтф, глава 13, например стихи 44-46.
Читающий да разумеет, Мтф, 24:15.
Кто желает познать более углубленно о значении слов мир и покой, пусть читает мои статьи:
Что есть покой Божий, которого Бог обещал нам через Авраама и как войти этот покой Божий? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-pokoi-bozhii-kotorogo-bog-obesc.html
Как правильно читать слово «мир» и «смирение» или урок славянско-русского языка от чувашина применительно к стиху 9 главы 5 Евангелия от Матфея http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-pravilno-chitat-slovo-mir-i-smirenie.html
Изъяснение о взаимной связи слов «покой» и «смерение» через чувашское слово «тăнăсь» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/izjasnenie-o-vzaimnoi-svjazi-slov-pokoi-.html
Но при этом помните, я все время шел к осмыслению того, что слова мир в значении примирение и покой есть одно и тоже слово, и правильное слово будет «покой».
Для сравнения почитайте мою статью обновленную: Как понимать слова Господа: «будьте мудры как змеи, и целы как голуби», Мтф, 10:16? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-slova-gospoda-budte-mudry-ka.html
Как долго я шел, что бы коротко и ясно уразуметь (понять) и письменно изложить эти слова Господа «будьте осторожны как змеи, и тихие как голуби»: змея осторожен, голубь тихий (см. в интернете значение слова «тихий», например в словаре Даля). При том, что слова пророка «яко голуби есть тихи» (Исая, 60:8), я читал более года назад в рукописной книге пророков и отметил это слово.
Это есть написанное: Уготовьте путь Господен, правы сътворите стези Бога нашего, Исая, 40:3; Мтф, 3:3;

Конец статьи