Слово «любовь», «любить» есть одно из самых непонятных и запутанных слов в славянском языке.
И рядом с словом «любовь» имеется второе не менее понятное слово «власть» и производные от слова «власть» слова: область, обладать, владение, владеть и т.д.
Если мы не понимаем значение этих слов, то какие же мы слуги Царя Небесного и сыны Царствия Небесного?
Часть 1-я
Что значит любить?
На чувашском языке слово любовь пишется как «юрату», которое състоит из двух слов «юра» и «ту».
Корнем слова «юрату»- на русском «любовь» являются слова «юра» и «юрĕ»:
Слово «юра» обозначает в повелительном значении «годность»: будь годен к строевой службе; пригодность, угодность и на оборот «не годность», не пригодность к работа. Не годен для принятия в Царствие небесное. Пионер, будь готов!- всегда готов! Или: всегда готовы. ГТО- готов к труду и обороне.
Слово «юрĕ» переводится одним коротким словом «ладно».
Над нами, чувашскими пионерами смеялись: Пионеры Бижбулякского района будьте готовы! Мы (якобы) дружно отвечали одним словом: «ладно» с чувашским акцентом «латна». Смеялись, издевались за слово «ладно». Нас родители с малолетства учили этому: если отец или мать велит, что либо сътворить, то мы должны были говорить «юрĕ», т.е. «ладно» и творить то, что велено. Не послушных детей, которые не творили повеление родителей, могли высечь как «сидорову козу» и все равно принуждали творить заданное дело. Так что хочешь- не хочешь, отвечаешь «юрĕ», т.е. «ладно», идешь и творишь то, что велено. Тогда ты есть «юрă*хлă ача», т.е. ладный, годный-угодный ребенок. (Ныне слово «угодник» есть бранное слово).
Вторая часть чувашского слова «юрату» - слово «ту» переводится как славянское слово «твори».
Буквальный перевод слова «юрату» (любовь) на русский язык будет «ладное (годное) твори».
Это и есть истинное значение слова «любовь», «любить».
Что значит «Бога любить»?
Ответ: «Бога любить» это есть «Богу ладное (годное) творить», сравните: «Богу угодное дело», «Богу угодное заведение». «Богу ладить» и т.д.
Когда солдату дается приказ исполнить некое задание, то солдат отвечает словом «есть». Но это не правильное слово, правильно будет слово «ладно», буду исполнять. Слова ладить, приладить, уладить, быть ладным христианином- ладный сын Царствия Небесного, дают разуметь значение слова «любовь», «любить».
Через слова:
- «годность», «пригодность», угодить Господу Богу, быть годным для своего Господа, чтобы твои плоды были годны Отцу нашему Небесному о господе нашем Исусе Христосе. Быть годным для своих братьев христианских. Быть годным (и ладным) для своей супруги (своему супругу), быть годным для совместного сожительства (муж и жена) и т.д.
- «ладно», ладить, приладить, уладить, быть ладным христианином- ладный сын Царствия Небесного; Уметь говорить «ладно» на повеление Господа своего: Господь Бог дает Десять заповедей: отвечай одним словом «ладно» и сътвори. Господь Исус Христос дает повеление творить Его «нагорные заповеди» (Мтф, главы 5-7)- ты же отвечай одним словом «ладно» и сътвори;
мы разумеваем значение слова «любовь», «любить».
Когда мы научаемся отвечать Господу своему «ладно» и будем стараться быть «годным» Ему во всем, тогда и начнем обретать любовь к Господу Богу Отцу нашему Небесному в господе нашем Исусе Христосе.
Когда научаемся «быть ладными» для своих братьев в Христосе, тогда мы будет годны (готовы) для совместного мирного и согласного проживания с братьями в Христосе и тогда будем иметь братолюбие, любовь (2 Перт, 1:7).
Вот тут истоки, начала обретения любви, братолюбия и любви Божьей.
Вот тут истоки и начала обретения любви к врагу своему, Мтф, 5:44.
Научится ладить с другими людьми и народами, быть годным уметь наладить жизнь других людей по Евангельским заповедям.
Но для этого надобно самому слышать словеса Господа нашего Исуса Христоса и творить их, Мтф, 7:24, через творение Евангельских заповедей самому научится любить: любить Господа Бога Отца нашего Небесного любить Господа нашего Исуса Христоса; любить братьев и сестер наших Христианских; и любить врагов своих.
Если же вы этому не научились и нет в вас всего выше написанного, тогда в вас и нет любви.
Тогда любовь для вас всего лишь секс и некое чувство сексуальности. Тогда всякая любовь к Богу, к искреннему (изъ крайнему) своему и ближнему своему, любовь к врагу своему будет сводится одному: к половым взаимоотношениям: секс, секс и еще раз секс, т.е. творить одно: створить стыдные (срамные) дела, см. мою статью: «Познаем с толкованием заповедь Божию «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» и въстанавливаем её первоначальный текст» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-s-tolkovaniem-zapoved-bozhiyu-ne.html
Тогда уже в нас не учение Господа нашего Исуса Христоса, а учение Фрейда о том, что все зиждется на сексе. Тогда мы уже Фрейдисты, т.е. сыны Неприязни (Сатаны-Диявола) см. Мтф, 13:38.
И чем тогда мы будем отличаться от обезьян, где одна из основных, главных обязанностей главного самца является творить постоянно, непрерывно секс со всеми самками?
На этом закончу слово о любви, далее мои способности и възможности заканчиваются. Далее начинается власть любви. Пусть любовь вам сама все изъяснит. Кто имеет разуметь, то разумеет.
Часть 2-я
Значение слова «власть», а так же объласть, объладать, въладение, въладеть и т.д.
Корнем слова «власть» является слово «лад», ладить. Или по древне-славянскому языку «леть», см. 2-е послание ап. Павла Коринфянам, гл. 6 стих 12.
Что значит получить власть?
Это значит, что власть дается для того, что имеющий власть ладил (ладить) жизнь вверенных ему людей и народов: на/лаживал (на/ладить), у/лаживал (у/ладить) споры и рассудил, и т.д. (на/ладить жизнь) т.е. наладить жизнь вверенных ему людей и народов.
Иметь власть, т.е. въладеть и объладать людьми это есть великая ответственность перед Господом Богом (см. Даниил о Вавилонских царях) и это есть тяжкий труд по творению воли Божьей (см. Израильские цари Саул, Давид, Соломон и т.д.).
Отсюда и разумеваем значение слов «объласть» и «объладать».
Так же понимаем, разумеваем, слова Господа нашего Исуса Христоса «дана мне всякая власть на Небесах и на Земле», Мтф, 28:18.
Мое написанное слово о любви и о власти да будет вам неким скелетом из костей, а мясо, жилы и кости вы уж сами нарастите через принятие и разумение учения Господа нашего Исуса Христоса, которое есть квас, т.е. дрожжи для теста (Мтф, 16:12). И здесь найдете разумение притчи Господа о жене, о квасе (о дрожжах для теста) и о трех сосудах для закваски муки, Мтф, 13:33. (читать не мера для муки, а сосуды для закваски теста, написано «сетъ», «сет», т.е. «савăт» на чувашском языке).
Подсказка. Евангельское учение (квас-дрожжи) и Церковь (сосуд для закваски теста):
1-я апостольская до 3-4 веков (Евангелие Исуса Христоса и Церковь сынов человеческих);
2-я Василия Великого, Григория Богослова и Иоана Златоуста (Евангелие и Церковь ангельская);
3-я Евангельское учение (квас-дрожжи) и Церковь (сосуд для закваски теста) последних времен, т.е. учение и церковь неприязни (сатаны-диявола), см. Мтф, гл. 13 о плевелах, а также мою статью «Читаем о пшенице и плевелах в Евангелии от Матфея, гл. 13, стихи 24-30, 36-43, по старо-славянским текстам» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chitaem-o-pshenice-i-plevelah-v-evangeli.html
Это и есть разумение слов пророка Даниила: время, времена и пол времени.
А когда вся мука превратится в тесто, прокиснет и подымится (кто не знает, спросите у жен или у матерей), тогда тесто формируют и кладут в огонь (см. как народы Кавказа пекут в огненных печах хлебы или хлебные лепешки, например лаваш армянский). Не просто в горячую печь, где уже огонь потух, но в огненную печь.
По этому День Господен в Огне придет. И тогда будет всем нам некая Великая Огненная Печь.
Что мы должны уметь?
Мы должны уметь терпеть, ибо написано: претерпевший же до конца спасется, Мтф, 24: 13.
Будем терпеть до конца.
Кстати о Библейско-Евангельском слове «добро».
Современному человеку почти невозможно правильно понять, разуметь значение Библейско-Евангельского слова «добро».
Ныне слово «добро» обозначает богатство, имущество и т.д.: стали жить и поживать и добро наживать.
Но это в корне не верное слово.
Правильное значение слова «добро» мы находим в современном слове «хорошо».
Добрые плоды, т.е. хорошие плоды. Добрые дела, т.е. хорошие дела.
Враг-человек сумел Библейско-Евангельское слово «добро» заменить на слово «хорошо», которое своим корнем происходит от слова «красно», «красиво» (см. древне-славянские словари). Красная площадь от слова «красивая площадь». Именно красотою съблазнилась Ева, см. Бытие, гл. 3 ст. 6.
Приложение:
Любовь значение
Из словаря Толковый словарь Даля
люб
ЛЮБ, так сват, не люб, от добрый человек. Ваш товар нам люб; люб ли вам наш? говорят сват отцу невесты.
| Любка, растение Orchis moris, дремлик.
| Растен. Platantera bifolia, перелой, кукушкины слезки. Любой, •*твер., •*пск. любный, который, при свободе выбора, лучше нравится; избираемый по вкусу, по желанью; взятый на выбор. Берите любой арбузик, на взрез, который угоден. Мне и любой нелюб, все негодны, ненравны. Любное дело: как хошь. Любо нареч. по нраву, нравно, приятно, угодно, пригоже; утешительно, весело. Любо глядеть, как хорошо они живут. Соловушку любо слушать.
| •стар. либо. Любо-дорого, прекрасно. Нет того любее, как люди людям любы. Так хорошо, что любо-с-два! Любо-дорого смотреть. Любо видать, как девка с парнем идет. Любо - так к венцу, нелюбо - к отцу. Двум любо, третий не суйся (третьему - зась). Любо, кумушка, сиди, а нелюбо, поди. Нелюбо не слушай, а лгать (или: а врать) не мешай. Любо, бери; нелюбо, прочь поди. Любо, бери, не любо, не вороши. Дураку, что глупо, то и потешно (то и любо). Любок муж. любая вещь, любое, что выбрано. На любок взять, выбрать. Любок, однократное действие по гл. любить. Любковый, к любку, любому, облюбованному относящийся. Любковые яблоки, лучшие, отборные. Любки муж., мн. любок, свобода, воля выбора; положенье, где делаешь любое, что хочешь из двух или более предложений. Любки тебе, бери что по нраву, любое. Мы с ним на любки или на любках сошлись, стлались. Стать в любки, в игре в шашки, промеж двух шашек, чтобы можно было бить любую. Выбирай из любка (из люба) любое. Любкий, любчивый, склонный к любви, горячий сердцем по любви, по расположенью к добру.
| Любкий (•*сиб.), милый, любезный, любимый. Любкость, любчивость жен. состояние любкого человека. Любчий, любящий, дружелюбный. Любчая братия (песня). Любчик, деревенский талисман, Некрасов (Наумов).

Из словаря Словарь русских синонимов (Rus-Rus)
любый
милый, нравиться; любимый, возлюбленный

Из словаря Russian Wikipedia
Люб — в славянской мифологии дух-охранитель брачного ложа. Представлялся большеухим, мохнатым, рыжим котом со стеблем стрелолиста в зубах. Люба следовало всячески ублажать, чтобы он отгонял от спальни Нелюба — такого же кота, только чёрного и злобного, с веткой белены во рту.
Можно предположить, что обряд, когда наутро после свадьбы родственники и свойственники показывали простыню новобрачных, был посвящён именно Любу.
Кое-где до сих пор перед свадьбой пекут любки — овальные лепёшки, оладьи из пышного теста. В центре такой лепёшки, олицетворяющей девичье лоно, запекается, но уже из ржаного теста, подобие толстого, мясистого гриба — красноголовика (подосиновика), но головкой вниз. Такой любок ставится в укромное место близ постели новобрачных, дабы ими мог насыщаться Люб.
Иногда Люб и Нелюб сопровождают девушек - судеб - Долю и Недолю. Эти персонажи схожи.
Конец текста из словарей
Есть такое древнее слово «либидо», читаем: Этимология Происходит от лат. libido «желание, влечение», далее из libet «хочется, угодно» (восходит к праиндоевр. *leubh- «любить, желать»). См. значение слова либидо в Викисловаре.
Слово «любить» сравните словом libet «хочется, угодно». Любить- libet- ебать;
Вот откуда растут уши слова «любовь», «любить».

Вопрос от меня: может быть древние славяне вместо слова "любо"-"любовь" говорили "лада"?
Читаем в словарях:

Значение слова Лада по Ефремовой:
Лада - 1. Любимый или любимая. // Возлюбленный или возлюбленная.
2. Супруг или супруга.

Значение слова Лада по Ожегову:
Лада - Возлюбленный, возлюбленная

Значение слова Лада по словарю Ушакова:
ЛАДА
лады (нар.-поэт.). 1. ж. Милая, возлюбленная, жена. 2. м. и ж. Милый, возлюбленный, муж. Мой лада. или моя лада.
Сравните так же славянское слово «Рада»- радость, радование, см. Евангельское слово «ради»: правды ради, Христоса ради.
Решать вам.
Конец статьи

Как понимать слова Господа: «будьте мудры как змеи, и целы как голуби», Мтф, 10:16?
Редактирована 23.06.15 г.
Эпиграф: «яко голуби есть тихи», Исая, 60:8 по старо-славянским рукописям
Ключом к пониманию слов Господа: «будьте мудры как змеи, и целы как голуби» (Мтф, 10:16) да будут вышенаписанные слова пророка Исая «яко голуби есть тихи» (Исая, 60:8). Сам Господь Бог говорит устами пророка «яко голуби есть тихи».

Враг-человека (Мтф, 13:25), т.е.человек-диявол (Мтф, 13:39), сделал все возможное, что бы извратить слова Господа к своим ученикам «будьте мудры как змеи, и целы как голуби», имея цель погубить христиан.
Слова Господа нашего Исуса Христоса всегда основаны на Законе и пророках, см. Мтф, 5: 17-18.
Пророк Исая пишет «яко голуби есть тихи», Исая, 60:8, а устами пророка говорит сам Господь Бог, что голуби есть тихие.
Отличительной чертой голубей являются то, что они тихие птицы. Значение слова «тихий» см. в интернете, особо читайте по словарю Даля.
По этому слова Господа будем читать: «будьте тихи как голуби». Сравните с словами пророка: «не възопиет, не прельстит и не услышится вне (въне, внешние не услышат) голос Его», Исая, 42:2.
Правим слова Господа в соответствии с книгой пророка Исая «яко голуби есть тихи», Исая, 60:8, и читаем «будьте тихи как голуби», Мтф, 10:16.
В качестве истолкования будут слова пророка: «не възопиет, не прельстит и не услышится вне (въне, внешние не услышат) голос Его», Исая, 42:2.
Далее правим слова Господа «будьте мудры как змеи».
В связи с чем говорены эти слова «будьте мудры как змеи, и целы как голуби»?
Господь говорит своим ученикам апостолам: «Се, Я посылаю вас яко овцы посреде волков», Мтф, 10:16.
Господь учит овцам как жить среди волков!
Какой отличительной чертой обладает змея?
Змея (змий) есть очень осторожное (сторожливое) и недоверчивое животное. См. в интернете: «осторожна змея»; «И осторожная змея Из тёмной щели выползает», (Лермонтов); «змея недоверчива»; гороскоп «змея» и год змеи;
Подтверждение находим в слова Господа к ученикам-апостолам «остерегайтесь от людей, ибо они предадут вас», Мтф, 10:17 и 24:9, а так же о лживых пророков: Мтф, 7:15:20; 24:23-26. Господь учит своих учеников-апостолов, а через них и нам, что бы мы были осторожны и не доверчивы, не были шии духом (скорые духом). Что бы мы остерегались от людей и не вверяли себя людям, «ибо они предадут нас», Мтф, 10:17 и 24:9, по подобию того, как свои же ученики-апостолы предали Господа, см. мою статью: История одного предательства: как апостол и евангелист Иоанн богослов тайно предал господа нашего Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/istorija-odnogo-predatelstva-kak-apostol.html . , а так же: Соблюдали ли братья Иаков и Иоанн Зеведеевы заповеди Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/soblyudali-li-bratja-iakov-i-ioann-zeved.html
И что бы мы остерегались и хранили себя от лживых пророков, т.е. от лживых учителей и лживых христосов, Мтф, 7:15:20; 24:23-26; 2 Петр, 2:1-3;
По этому Господь запрещает своим ученикам (требует от них), что бы они никому не поведали, «да никому же не рекут яко сей Исус есть Христос» и что Он есть Божий Сын, Мтф, 16:20; 17:9 .
Господь сам очень осторожен (сторожлив), этому же учит своих учеников-апостолов, а через них и нас об осторожности и хранении (сторожении) себя, ибо и мы живем как овцы по среди волков.
По этому слова Господа надобно читать «будьте осторожны (сторожливы) как змии и тихи как голуби», все предельно ясно и просто.
А слова Павла «любовь всему верит» 1 Коринф, 13:7 верните Павлу. Тупая, наивная любовь всему верит на свою погибель.
Это есть написанное: Уготовьте путь Господен, правы сътворите стези Бога нашего, Исая, 40:3; Мтф, 3:3;

Будем осторожны (сторожливы) как змеи, и тихи как голуби, Мтф, 10:16.

Эпилог:
«Будет бо тогда скорбь великая, какой несть было от начала всего мира сего, ни имеет быть /в будущем/», Мтф, 24:21;
«И взяв /Исус/ с собою Петра и братьев Зеведеевых начал скорбеть и тужить. Тогда глаголит им Исус: прискорбна душа моя до смерти, по ждите (подождите) здесь и бдите с мною», Мтф, 24:37-38;

Часть 1-я
Слово «скорбь» одно из самых распространенных слов в русском языке и в тоже время недоступное для понимания, т.е. недоступное для разумного ведения.
Через слово «скорбь» мы познаем силу действия неприязни (сатаны-диявола) на человека, когда мы видя глазами не видим, и слыша ушами не слышим, и не разумеем, Мтф, 13:13-15.
Читаем в словарях значение слова «скорбь»:
СКОРБЬ, скорби, мн., скорби, скорбей, жен.
1. Крайняя печаль, горесть (книжн.). «Трудящиеся всего мира с глубочайшей скорбью провожали в могилу своего отца и учителя, лучшего друга и защитника - Ленина.» История ВКП(б). «Великою скорбью народной переполнилась наша земля.» Некрасов.
2. Горе, несчастие (книжн. устар.). Избавление от скорбей.
3. Болезнь, боль, страдание (обл., старин.). «Не столько смертей, сколько скорбей.» Даль.
❖ Мировая скорбь - см. мировой1.
Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940.
Аналогично переводят и толкуют все остальные словари, см. СКОРБЬ - Словари и энциклопедии на Академике, адрес ссылки: https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=10&ved=0CEYQFjAJ&url=http%3A%2F%2Fdic.academic.ru%2Fdic.nsf%2Fenc2p%2F354410&ei=hgO-VNKaE-KAywPx-YGgBQ&usg=AFQjCNEuuBlbg3-f95nmrBX01e62D9JU4A&bvm=bv.83829542,d.bGQ&cad=rjt
Такой же перевод дает словарь древне-славянского языка по Остромирскому Евангелию.
Правильно ли переводят словари слово «скорбь»?
Проверим, например: что значит слово «оскорбить»?
Или, что значит «оскорбить человека»? (оскорбить честь и достоинство человека)
Корнем слова «оскорбить» является слово «скорбь».

Читаем значение слова «оскорбить» или по иному «оскорблять» в словаре В.И.Даля: ОСКОРБЛЯТЬ, оскорбить кого чем, обидеть, огорчить, опечалить и раздражить словом или делом; нападать на кого, судить кого неправо, кривосудом. Оскорбляющего прости, и не попомни ему. -ся чем, быть оскорбляему;
| обижаться, огорчаться, негодовать на то, что считаешь неправдой, обидой. Не оскорбляйся хулою, а прикидывай ее к себе, не придется ли по плечу? Оскорбленье ср., •об. действие по гл. Оскорбитель, -ница, обидчик, огорчитель, *нападчик*. Это отзыв оскорбительный, неправый. Оскорбеть, стать скорбным, грустным. опечалиться, огорчиться.
Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863-1866.
(*От меня: нападчик от слова «напасть», нападчик- творящий напасть, см. Мтф, 6:44 по церковно-славянским текстам)
Аналогичный перевод дают другие словари, см. слово «оскорблять», которое есть порченное слово от слова «оскорбить», см. выше словарь Даля.
Согласно чувашскому языку слово «скорбь» переводится как «мăшкăл» и «хур» см. в 2-м значении:
1.
издевательство, глумление, измывательство
издевательский
ирсĕр мăшкăл — надругательство, осквернение
киревсĕр мăшкăл — надругательство, осквернение
чĕр мăшкăл — явное издевательство
мăшкăл пул — подвергаться издевательствам, глумлению
мăшкăл ту — порочить, издеваться
Çын мăшкăлĕ ан пул, çынна мăшкăл ан ту. — посл. Береги свою честь и не порочь других.
2.
позор, стыд, срам
позорный, постыдный
мăшкăл вилĕм — позорная смерть
мăшкăл ĕç — позорное дело
мăшкăл хăми — черная доска, доска позора
мăшкăл юпи — уст. позорный столб
тĕнче мăшкăлĕ пул — стать всеобщим посмешищем
мăшкăла юл — 1) быть опозоренным 2) быть обманутым
мăшкăл кур — 1) терпеть издевательства 2) опозориться
мăшкăлтан çăл — спасти от позора
3.
обида, оскорбление, унижение
мăшкăл кăтарт — 1) опозорить 2) нанести оскорбление, унизить
Слово «хур» в 2-м значении:
1. Обида, оскорбление, позор, безчестие.
2. Несчастье, горе, беда, бедствие.
3. Гнет, угнетение.
Слово «мăшкăл-хур»
собир.1. издевательства, надругательства, глумления
2. гнет, рабство, иго;
Обратите внимание на слова «гнет, рабство, иго»;

Вот истинное значение слова «скорбь». Сравните с Вавилонским пленом иудеев, когда они оказались под игом язычников и вынуждены были служить языческим царям (70 лет), и властью безбожников-богобороцев большевиков-коммунистов в России (70 лет) с 1918 по 1988 годы, когда христианский народ совместно мусульманами оказалась в позорном рабстве у этих безумных безбожников-богобороцев большевиков-коммунистов, терпя всякие издевательства, надругательства, глумления над своею верою Божьей.
И такова сила въздействия на нас неприязни (станы-диявола), так он может блокировать наше мышление, что бы мы в упор не видели, и не слышали и не разумели.
Казалось бы: ничего сложного, что бы увидеть и разуметь прямое единство между словами «скорбь» и «оскорбить», но нет, не дает нам сатана-диявол увидеть и разуметь очевидное. Такова его сила.
Я например, к этому шел долго, казалось бы уже знаю и понимаю правильное значение слова «скорбь», но враг не дает мне принять это правильное знание (ведение) как руководство к действию (при том, что мне легче: я читаю на старославянском и на русском, потом перевожу прочитанное на мало порченный чувашский язык), ибо правильное и разумное знание наше для врага нашего подобно смерти. По этому сатана так упорно защищает от нас наше не ведение. Но Господь дает своим людям силу, и славу и разум (дух) Свой, что бы мы могли победить силу диявола и отогнать его от себя.
Часть 2-я
Почему Господь говорит: «прискорбна душа моя до смерти» (Мтф, 26:38)?
Слово Господа надо читать как «оскорблена душа моя до смерти».
Почему оскорблена душа Господа до смерти?
Господь осознано идет на смерть, что бы пострадать за грехи наши (1 Петр, 3:18), но душа Его оскорблена смерти.
Ибо душа человеческая руководствуется чувствами добра и зла: приятием добра и неприятием зла. Ей чужда логика, трезвый расчет и отсутствие рассудительности, там где она необходима. Как я шутил будучи в измененном состоянии: «моя душа подобна своей прабабушке Еве» при принятии решений, Бытие, 3:6 (см. чем руководствуется Ева при принятии решений).
Ум же человека руководствуется логикой, расчетом, осознанием необходимости выполнения неких неприятных действий. Человеческий ум условно можно назвать Адамом созданным из книги Бытие, гл. 2, а душу Евой. Но повторяюсь: это условное сравнение, но не буквальное.
По этому душа Господа оскорблена до смерти неблагодарностью иудеев. Душа Господа ждала гостеприимства, радушия, благодарности и почитания. Она не хочет принять такой позорной смерти (позорной по мнению души Господа).
А умом, разумом или по иному Духом своим Господь осознанно покоряется воле Отца своего, который есть на небесах.
Вот такая тяжелая борьба происходит между душой Господа и Его разумом (Духом Его). И разумом своим (духом своим) Господа принуждает свою душу покориться воле Отца своего, который есть на небесах. Тут надо искать понимание слов Господа: Дух бъдръ (бодр), плоть же немощна, Мтф, 26:41, см. мою статью по адресу: http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-slov-gospoda-duh-bdr-b.html
Ибо душа человека пребывает в плоти его.
А Господь наш Исус Христос не есть Бог (в чем нас ныне пытаются ложно убедить учителя церковные), Он есть Сын Человеческий, как Он сам сведетельствует о Себе, см. Евангелие от Матфея, например главу 24.
Но будем помнить и то, что человек создан по образу Божьему, что бы быть подобием Божьим, см. Бытие, 2:27. См. мою статью: Образ и подобие Божие: сотворен ли Человек по подобию Божьему и создан ли Адам по подобию Божьему? Что значат слова «евреин» и «еврей»? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/obraz-i-podobie-bozhie-sotvoren-li-chelo.html
Т.е. через знание о человеке мы можем иметь некое знание /ведение/ о Господе Боге. И в этом мы не съгрешим, ибо так написано в Священном Писании, см. Бытие, 2:27.
На этом я остановлюсь, дальше не пойду. Умный да разумеет, если это знание /ведении/ о Господе Боге ему откроет Господь наш Исус Христос, Мтф, 11:27.
А я въздержусь.
Храните себя от диявола, твердо /крепко/ противостав ему верою (1 Петр, 5:9).

Время кончины мира сего, когда мертвые станут, на чувашском языке называется «Ахăр самана», или грамматически правильно «Ахăр самани».
Переводим на русский язык слова «Ахăр самана» (Ахăр самани):
В начале переводим слово «самана», которое переводится как:
1. Время, времена, период, век.
2. Уклад жизни, обстоятельства (например: изменение уклада жизни).
3. Миг, мгновение, момент.
4. «Ахăр самана» или «Ахăр самани» религ., светопреставление, конец света. Чувашско-русский словарь под редакцией М.И.Скворцова.
Читаем в словаре чувашского языка Н.И.Ашмарина
«Ахăр самана»- время, когда кончается мир /сей/.
«У чувашей нет понятие о воскресении мертвых, но они говорят, что будет кончина мира /сего/ -«ахăр самана». Когда будет это «ахăр самана» неизвестно, но только при «ахăр самана» умершие все въстанут». Конец выписки из словаря Н.И.Ашмарина.
Сравните слова «при ахăр самана умершие все въстанут» с словами из книги Даниила, гл.12 ст. 2 «и многие от усопших в земной персти въстанут».
Кстати о слове «в земной персти» - в древне-славянских книгах я встречал слово «в карманах земли», т.е. усопшие спят в неких «карманах земли», но я не могу документально подтвердить это, так уже не помню наименование книги, в которой это я прочитал.

С переводом значения слова «самана» все в порядке.
Сложности начинаются с переводом слова «Ахăр».
Предлагаю самим прочитать перевод слова «Ахăр» по фотоснимку из чувашско-русского словаря по адресу ссылки https://fotki.yandex.ru/users/efremov-pv2014/view/1044602 (фотоснимок мой).
Как видите, перевод в первом значении не имеет познавательного значения, не несет в себе знания-ведения. Как говорят: из пустого в порожнее.
Очень любопытен и познавателен перевод в втором значении.
Очень точно описаны и передаются внешние признаки времени кончины века сего: еще раз внимательно перечитайте все 9 (девять) внешних признаков последних времен.
Они вам ни о чем не напоминают из того что твориться вокруг нас в мире сем?
1. Кричать, шуметь, галдеть, гомонить.
2. Громко смеяться, хохотать, ржать.
3. Громко ржать, ярится (о лошади). (От меня- ныне люди не такие?)-«будут люди как кони и как конники» пишет пророк
4. Реветь, бушевать.
5. Безобразничать («без образ-ничать», т.е. терять образ Божий в человеке- вставка моя), озорничать, шалить, бесится.
6. Свирепствовать (о болезнях).
7. Сильно разрастаться, буйно идти в рост.
8. Рыдать, реветь.
9. Роскошествовать, излишествовать.
Дальнейшее комментировать не имеет смысла, мыслящий да разумеет, Даниил, 12:10.
Вернемся к слову «Ахăр» в первом значении.
Что значит «Ахăр»?
Словари чувашского языка составляли люди далекие от веры, которые во многом были атеисты. Эти люди были далеки от Христианства, тем более они плохо знали Ветхий Завет, они не изучали книги Ветхого Завета.
«Ахăр» это имя человека, которое стало нарицательным в отрицательном, плохом, злом значении.
Кто же сей человек из Ветхого Завета, имя которого связано с временем кончины века сего?
Первый ответ находим в книге пророка Исая, глава 65, стих 10 «И будут в дубраве ограды стадам и деберь (в единственном значении от слова «дебри») Ахарова в покоище коровам людей моих, которые взыскали меня».
Речь идет о человеке по имени «Ахар», а в конце стиха имеется ссылка на книгу Исуса Навина, глава 7, стих 26.
Теперь мы близки к цели.
Читаем в главе 7 книги Исуса Навина о человеке по имени «Ахар», и все что связано с ним. Читать желательно по Острожской Библии.
Для тех, кто прочитал:
Это и есть тот самый человек по имени «Ахăр», с именем которого связано слово «Ахăр самана», или правильно будет на чувашском языке «Ахăр самани», т.е . «время Ахара», или точнее «Ахара /Ахарова/ время», когда разгневался Господь яростью на сыны Израилевы.
За что разгневался Господь яростью на сыны Израилевы?
Ответ читаем: «И прегрешили сынове Израилевы прегрешением великим, и взяли от клятвы (от проклятия). Взял бо Ахар, сын Хармин… от племени Иудины, от клятвы (от проклятия, т.е. от проклятого Господом Богом).
Что взял, т.е. украл Ахар из проклятого Господом?
1. Одежду красивую;
2. Серебро;
3. Сосуд золотой из того, что Господь проклял.
Господь говорит Исусу Навину: «не приложу к сему быть с вами, если не изымете проклятия (проклятого) от себя сами... Не сможете стать перед врагами вашими, дондеже не изымете от себя самих клятву (проклятие, проклятое)», стихи 11-13.
Как народ Израилев сам изъял из себя клятву (проклятие, проклятое) читайте стихи 22-26.
Вот это грозное событие, связанное с человеком по имени «Ахăр», имевшее место более чем за три тысячи лет назад (примерно 3200-3300 лет назад), чувашский народ запомнил и съхранил в своем языке, которую назвал «Ахăр самана», или правильно будет на чувашском языке «Ахăр самани», т.е. «время Ахара», или точнее «Ахара /Ахарова/ время», когда разгневался Господь яростью на сыны Израилевы.
И при этом чувашский народ съхранил знание о том, что в последние времена вновь наступит подобие «Ахăр самана», или «Ахăр самани», на русском языке «время Ахара», или точнее «Ахара /Ахарова/ время», когда вновь разгневается Господь яростью на сыны Израилевы.
Вопрос: За что разгневается на нас Господь яростью?
Ответ: за то же самое (см. Исус Навин, гл. 7), ибо мы взяли, украли из клятвы (из проклятия, проклятого) Господом и внесли ворованное проклятие (проклятое) в свои жилища, храмины и спрятали, или по крайней мере думаем, что спрятали от глаз Господа.
И пока мы сами не изымем из себя это ворованное проклятие (проклятое), до тех пор, пока сами не изымем это ворованное проклятие (проклятое) из своих жилищ, храмин, из сердец наших, Господь не будет с нами и по этому не сможем мы противостать врагам нашим: как духовным врагам, так и плотьским.
Ибо Господь не будет оберегать и защищать нас от супостатов наших до тех пор, пока мы сами не очистим себя от того, что проклято Господом.
Что мы украли из клятвы (из проклятия, проклятого), которое мы сами должны изъять их из себя, см. Второзаконие, главы 27-30, а так же мою статью: Очищение и трезвение. Духовное очищение и трезвение. Что надо делать для духовного очищения и трезвения? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ochischenie-i-trezvenie-duhovnoe-ochisch.html .
Да бы и нам не услышать грозные слова Господа: «Идите от Меня проклятые в огонь вечный, уготовленный дияволу и ангелам его», Мтф, 25:41.
Пока есть еще хоть малое время будем сами себя очищать, а так же оставим духовное пьянство и будем отрезвляться от духовного опьянения.
К слову. Теперь вы сами можете разуметь: откуда родом чувашский народ и почему велико значение чувашского языка для познания Священного Писания.
Чуваши есть одно из «потерянных» колен Израильского народа. Этим все говорено.
Будем спасаться Господом нашим Исусом Христосом. И помнить: в последние времена претерпевший до конца спасется. Учитесь терпеть и умейте терпеть. Такое время наступает: претерпевший до конца спасется, Мтф, 24:13.
На этом завершаю статью и говорю вам словами иудеев: «Что бы нам встретить Новый Год и Пасху в Иерусалиме, иже есть на Небесах».
О том, когда празднуется Новый Год и Пасха см. мою статью: За что же Исус Христос проклял смокву и когда празднуется еврейско-иудейская пасха? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/za-chto-zhe-isus-hristos-prokljal-smokvu.html
Конец статьи

Одна из самых запутанных и испорченных текстов из Заповедей Божьих, данных нам Господом Богом через пророка Моисея, есть заповедь «не любодей» или по иным текстам «не прелюбы сътвори». См. мою статью «Читаем десять Заповедей данных нам Господом Богом через пророка Моисея (десять заповедей Моисея) по книге старославянской рукописи» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/desjat-zapovedei-bozhih.html , а так же в Библии на церковно-славянском языке.
То, что это есть не правильный и порченный текст, оно понятно любому более-менее грамотному верующему, если читать эту заповедь с разумением.
Для начала познаем суть заповеди «не любодей» или «не прелюбы сътвори» через её толкование, которую дает нам сам Господь Бог, чтобы не было каких либо кривотолков и обвинений в наш адрес, что мы яко бы богохульствуем.
Есть в науке «теория права» такое понятие как «отсылочная статья закона», когда есть некая статья закона, но суть этой статьи в самой статье не раскрыта. Для познания сути «отсылочной статьи» Закон отсылает к другим статьям Закона, где эта «отсылочная статья» уже подробно описана. /Пишу на память, кто хочет узнать подробности см. в интернете «отсылочная статья» или «отсылочный закон»/.
Такой «отсылочной заповедью» является заповедь Божья «не любодей» или «не прелюбы сътвори».
Толкование указанной заповеди Божьей «не любодей» или «не прелюбы сътвори» находится в главе 18 книги Левит, которую читайте по Острожской Библии или по рукописному Пятикнижию Моисея.
Для тех, кто прочитал главу18 книги Левит:
Вот истинное истолкование заповеди «не любодей» или «не прелюбы сътвори», тут есть и запрет на инцест, и на скотоложство, а так же запрет половую связь с женами ближнего своего, дается разъяснение когда можно иметь половую связь с женой своей, и когда нельзя, и т.д. И ничего более не надо придумывать. Список полный.
Далее, читаем Второзаконие, главу 24 стих 1-4:
«Если же кто возьмет жену и поживет с нею, и будет если не найдет /жена его/ благодати пред ним в глазах его, ибо обрел в ней срамное дело (срамо дей), да напишет ей книгу отпущения и даст ей в руки, и отпустит ее из дому своего, (1) и отшедши /она/ будет мужу иному (2) и если возненавидит ее последний муж и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет муж её последний, который принял ее себе в жену, (3) не может муж первый, отпустивший ее, возвратив принять ее себе в жену, после осквернения её, ибо гнусно есть перед Господом Богом твоим, и не да не оскверните землю, которую Господь Бог ваш дает вам в наследие. (4)» Текст по церковно-славянской Библии.
Моисей прямым текстом говорит «срамное дело (срамо дей)»!
Теперь мой вопрос к вам: Вы где нибудь в главе 18 книги Левит встретили слово «не любодей» или «не прелюбы сътвори»?
Ответ известен.
Нет таких слов в главе 18 книги Левит, и нет такого слова в всем Пятикнижии Моисея.
Есть слово «стыдение», «срамное дело (срамо дей)», а в современных текстах «срамота».

Я все правильно излагаю?
Правильно.
Что значит слово «стыдение», а в современных текстах слово «срамота»?
Ответ: словом «стыдение», «срам» или по современному «срамота» обозначаются человеческие половые органы как мужские, так и женские. Смотрите сами в словарях, особенно в старо-славянских.
Так же и в чувашском языке человеческие половые органы как мужские так и женские обозначаются словом «намăс», что переводится как «стыдение» или по современному «срамота». (Прошу не путать с мусульманским словом «намаз»)
Половое сношение между мужчиной и женщиной обозначается словом «намăс ĕç», которое переводится как «стыдное дело», см. этимологический словарь Н.Ашмарина.
Ибо древние языки обладали скромностью, это язык стыдливых людей. Матерщина практически отсутствовала. Есть народы, которые до начала 20 века не умели материться, ибо в их языках нет «матерщиных» слов. Я видел чувашских женщин, а так же казахских женщин, которые яростно ругаются между собой, а когда начинают оскорблять друг друга, то используют русско-матерщиные слова, ибо в их родных языках нет таких слов. Но я отвлекся.
Господь Бог при толковании своей заповеди «не любодей» или «не прелюбы сътвори» использует слово «стыдение», «срам» и ничего более.
Тогда встает законный вопрос: а причем тут «не любодей» или «не прелюбы сътвори»?
Ответ: слова «любы», «любовь» и «прелюбов» тут ни причем, или как говорили мои клиенты, эти слова «не при делах».
Как правильно будет данная заповедь?
Нас, чувашских детей, учили заповеди «не любодей» или «не прелюбы сътвори» словами «стыдное дело не твори». Так на чувашском языке говорится заповедь «не любодей» или «не прелюбы сътвори»- не твори стыдное дело; стыдное дело не твори; или говоря по правилам церковно-славянского языка «стыдодей не твори» или кратко «не стыдодей», «не твори срамное дело (не срамо дей)»
Т.е. говорится и пишется «стыдное дело», «не твори стыдное дело», «не твори срамное дело (не срамо дей)». Нас, деревенских детей такими словами воспитывали наши матери.
При этом эти слова «не твори стыдное дело»- «не стыдодей», «не твори срамное дело (не срамо дей)» в буквальном смысле согласуется с словами самого Господа Бога, как они написаны в главе 18 книги Левит и Второзаконии, 24:1. Сравните сами.
В заповеди «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори» замените слова «не любодей» или «не прелюбы сътвори» на слова «не твори стыдное дело»- «не стыдодей», «не твори срамное дело (не срамо дей)» и все станет на свои места. И все логично. И уже наш разум не бунтует против заповеди «не любодей» или по иному «не прелюбы сътвори».
На каком то временном этапе христианской эпохи враг-человек умудрился, сумел заменить в книгах Священного Писания текст данной заповеди Божьей «не твори стыдное дело»- «не стыдодей», «не твори срамное дело (не срамо дей)» на лживое слово «не любодей» или «не прелюбы сътвори».
При этом имея и вторую цель, а именно опорочить слово «любовь» и Заповеди: възлюби Господа Бога своего, възлюби из крайнего /искренего/ своего и възлюби врага своего.
Т.е. это есть так же атака неприязнь-сатанинско-диявольская на заповеди Божии о любви: възлюби Господа Бога своего, възлюби из крайнего /искренего/ своего и възлюби врага своего.
И третее, не менее главное: погубить в человеках само понятие «стыд», «стыдение», «срам», «срамление»; чувство стыда, чувство срама.
Как пишут в книгах: пойдем сотворим любовь. Не говорят: пойдем, сотворим стыдное дело, нет такого слова.
Говорят возвышенным святым словом: «сътворим любовь».
Это есть грозный признак нынешних времен: всеобщая потеря стыда и стыдливости; срама и срамления; чувства стыда и срама.
А стыдливостью и срамлением обладает только человек.
Не будет в человеке стыда и срама, не будет стыдливости и срамления, не будет чувства стыдливости м срамления, и не будет самого человека. А будет некое скотоподобное существо, не имеющее стыдливости, не имеющее стыда и срама; не имеющий чувства стыда и срама.
Например, только скоты не стыдясь совокупляются на виду у всех, ибо в самой скотской породе отсутствует стыд, чувство стыда.
А ныне не только каждая знаменитость /звезда/ пытается вынести в интернете на всеобщее обозрение свои совокупления /в виде видео снимков и фотографий/, но и многие «не звезды», см. в интернете «фото ню» и «откровенные селфи».
Раньше людей от греховных дел удерживал страх перед Богом (страх Божий) и стыд, стыдение перед людьми.
Писали в древности: мертвые сраму /стыда/ не имеют. (мертвые не имут срама)
Ныне живые сраму /стыда/ не имеют.
Вот таков конец человечества, когда мы не сохранили заповедь Божью «не твори стыдное дело»- «не стыдодей»; «не твори срамное дело (не срамо дей)».
Завершаю свою статью.
Читатель, ты можешь не огласится с моими словами, но ты хотя бы держи в уме эти слова «не твори стыдное дело»- «не стыдодей» или «не твори срамное дело (не срамо дей)» как толкование заповеди Божьей «не любодей» или «не прелюбы сътвори». Вреда тебе не будет, а пользу обретёшь не малую.
К этой статье читайте: Слово о любви. Познаем значение слова «любовь», «любить» через чувашский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-lyubvi-poznaem-znachenie-slova-l.html
Конец статьи

Часть 2-я Первую часть см. по адресу: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj.htmlм
Вопрос третий
Почему не надо именем Господа нашего Исуса Христоса изгонять бесов?
Во- первых, простой и ясный ответ находим в молитве «Отче наш». Как правильно читать молитву «Отче наш», см. мою статью: Как читается по древне-славянским текстам молитва Отче наш http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/molitva-otche-nash-kak-chitaetsja-po-dre.html
Мы молимся Отцу нашему Небесному «не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни, т.е. от сатаны-дияволе».
Суть: Только Отец наш Небесный вводит нас в напасть и никто другой. Даже Господь наш Исус Христос не может ввести нас в напасть. Ибо так нас учит сам Господь наш Исус Христос, который есть единственный наш учитель и наставник, Мтф, 23:8-10.
Вывод: только по воле Отца нашего Небесного мы вводимся в напасть. Что есть напасть? Это есть бесовское нападение на нас. Только по воле Отца нашего Небесного мы впадаем в напасть бесовскую. Напасть от слова нападение.
Когда некий человек впадает в напасть бесовскую, то он начинает элементарно бесноваться. Оно бывает мало явно, или же вовсе не явно для посторонних глаз, иногда бывает сильно явлено. Тогда это видят и замечают посторонние люди.
Вот такие люди начинают искать помощи от напасти бесовской, что бы некий духовно сильный человек изгнал из них бесов.
И тут начинаются изгнания бесов, некие очистки и тому подобное. Дают им некие сильные молитвы от бесов совместно со строгим постом. См. мою статью: Об изгнании бесов: чем изгоняются бесы? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/ob-izgnanii-besov-chem-izgonjayutsja-bes.html .
Но почему то никто не хочет думать, что бесы вселились в этих людей по воле Отца нашего Небесного.
И избавится от бесов можно только через творение словес-заповедей Евангельских Господа нашего Исуса Христоса (Евангелие от Матфея). Ибо нам велено: Его послушайте, Мтф, 17: 5. И никак не иначе.
Я уже писал в предыдущих статьях о том, как бывает избавление от неприязнь-сатаны-дияволе и напасти бесовской. Кто хочет узнать, тот пусть читает мои статьи. В них все написано. Только читающий да разумеет, Мтф, 24:15.
А всякий иной путь очищения от бесов есть путь не законный, лживый и губительный. Лучше прожить оставшуюся жизнь в напасти бесовской оставаясь верным христианином, такое вполне возможно. Только надо иметь терпение и умение терпеть. Написано: Претерпевший до конца, той спасен будет, Мтф, 10:22 и 24:13. А умение терпеть приходить со временем. Опытно научитесь терпеть. Иного пути избавления от бесов нет и иной путь есть путь не законный, лживый и губительный. Об умении терпеть устами пророками негде говорит сам Господь Бог.
Тот, кто изгоняет бесов из людей, в том числе и из людей христианской веры, тот есть делатель беззакония. Если даже при изгнании бесов таковой будет прикрываться именем Господа нашего Исуса Христоса. Даже таковой в имя Господа нашего Исуса Христоса изгонитель /изгоняющий/ бесов есть делатель беззакония. Это не мои слова, а слова Господа нашего Исуса Христоса, Мтф, 7:21-23.
Когда сам Отец наш Небесный избавит нас от неприязни-станы-дияволе (см. молитву Отче наш- избави от неприязни), только тогда избавимся и от напасти бесовской, Кто ввел в напасть, только тот и может избавить от напасти. Кроме Отца нашего Небесного никто не может избавить нас от бесов и от неприянзнь-сатаны. Но избавление от бесов будет вместе с избавление от неприязнь-сатаны. Ибо сатана есть князь бесовский.
Тот, кто изгоняет бесов, тот идет против воли Отца нашего Небесного, таковой есть делатель беззакония и беззаконник.
Риторический вопрос: И какой конец будет таковому противнику воли Господа Бога Отца нашего небесного?
Во вторых:
И все таки- почему же нам нельзя трогать бесов, когда они нападают на кого-либо и чем мы можем помочь таковым беснующимся?
С приходом Исуса Христоса в мир сей наступили иные времена для человечества.
-прекращаются дары Духа. О дарах Духа хорошо написано в книгах Исход, Левит, Числа. Все, что раньше даровалось верующему в Бога, т.е. дары Духа, теперь обретаются творением заповедей, трудом и терпением, нужницей /нудением себя/ обретается Царствие Небесное. И по этому уже не называется дары Духа, но называется «мъзда», «мзда дяние», т.е. плата за труд. Одной веры мало. Читаем слова Господа: «от дней же Иоанна Крестителя до селе Царствие Небесное нудиться и нужницею въсхищается», Мтф, 11:12. Но мы все пропускает мимо ушей своих первую половину слов Господа «от дней же Иоанна Крестителя до селе» и слышим только вторую половину слов Господа «Царствие Небесное нудиться и нужницею въсхищается». Вот так в нас, причем во всех, действует и творит неприязнь-сатана. И не дает нам правильно видеть, и слышать, и соответственно мы уже не можем правильно разуметь, в том числе правильно читать и правильно слышать слова Господа, и разуметь их. И по этому мы просим у Отца нашего Небесного: избави нас от неприязни (от сатаны-дияволе, т.е. дикой воли). Все кто ищут дары Духа и принимают от духов дары духовные (см. Павел- 1 Кринф, главы 12-14), эти дары не есть дары Царствия Небесного, т.е. не от Отца нашего Небесного.
Вопрос: от кого же эти дары, о которых пишет ап. Павел?
Ответ находим в Евангелии от Матфея, в притче о десяти девах, пять из которых были мудрые и пять были буйные. Читаем: «Буйные же рече мудрым дайте нам от елея вашего, ибо светильники наши угасают. Отвечаша же мудрые глаголяще еда како не достанет нам и вам, идите же паче к продающим и купите себе. И идущим же им купити…» Мтф, 25: 8-10, далее читайте сами.
Как это понимать? Ответ: буйные девы брали елеи для своих светильников у неких продающих дары, т.е. торгующих «дарами» духовными. Как можно брать дары у торговцев «дарами» духовными? Ибо никакой торговец не будет дарить, т.е. раздавать даром свой товар. Так ли это?
Есть песня про коробейника и про некую девушку и песня начинается словами
«Ой, полным-полна моя коробушка,
Есть и ситец, и парча.
Пожалей, душа моя, зазнобушка, Молодецкого плеча!
Выйди, выйди в рожь высокую!
Там до ночки погожу, А завижу свою черноокую -
Все товары разложу».
Каков конец песни?
«Знает только ночь глубокая, Как поладили они.
Расступись ты, рожь высокая, Тайну свято сохрани!» Но все тайное станет явным, Мтф.10:26.
На то они и буйные девы, что бы товар брать у продающих в качестве дара, а взамен дать «ночь любви» тайком от своего жениха, будущего мужа. Блюдует душа твоя с нечистыми духами, а те за это расплачиваются с твоею душою дармовым товаром –некими «дарами духовными». Вот о такой торговле «дарами духа святого» учит Мотовиловский батюшка Серафим Соровский, см. мою статью: Является ли Мотовиловский преподобный Серафим христианским святым, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/javljaetsja-li-motovilovskii-prepodobnyi.html .
Вот так, вместо времен «даров Духовных» с приходом в мир Господа нашего Исуса Христоса пришли времена мзды за делание, Мтф, 5:12; 6:12; 20:14.
-наступает время рассыпания /распада/ человеческого общества, рода, семьи, см. Мтф, 10:34- 39.
- наступают времена, говоренные нам Господом Богом через пророка Иеремии: "Се дни грядут, глаголет Господь, и всею /въ/ Израиля и /въ/ Иуду семя человеческое и семя скотское», Иеремия, 31:27; см. мою статью по адресу ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uvedomlenie-k-moim-postojannym-chitatelj.html .
Это значит: кто уверует в Исуса Христоса и законным путем последует за Ним, тот творит волю Отца нашего Небесного, то таковой обретет Царствие Небесное и наследует жизнь вечную, и дух Божий будет пребывать с ним в веки. Сам Отец наш Небесный всегда будет пребывать с нами.
Кто же не уверует в Исуса Христоса и не последует за Ним, или последует незаконным путем, тот не творит волю Отца нашего Небесного, и таковой предается в руки врагов своих и таковой послужит врагам своим, см. Второзаконие, 28:47-49;
Кто это за враги? Это некие Духи небесные, входяшие в небесную иерархию, т.е. некие силы Божие, некие служебные Духи Божьи. Ап. Павел их называет «начала», «престолы», «власти» и т.д. А если говорить прямо и открытым текстом, то это есть силы небесные, которым этот человек покланялся и служил им в нарушение второй заповеди Божьей, гласящей: Да не будут тебе боги разве (кроме) меня. Не сътвори себе кумира, ни всего объличия еже на небеси горе (на небесной высоте), еже на земли доле, елико в водах под землею, да не поклонишь себя им ни послужишь (от слова «слуга»-слугить-служить: «не будь им слугою»). Азъ бо есмь Господь Бог твой.
Все очень просто: Кумир твой враг твой. И в его руки предаст тебя Господь Бог твой. Бог не микишка, Его не обманешь. Он заранее все предвидел и все продумал. Будут им и ангелы, и иконы и т.п. И «царица небесная» «матерь Бога» будет им. И сын бог этой царицы небесной будет им. И как это страшно.
А кому еще отдать их? Кто еще кроме кумира так хорошо знает своего человека? Кумир уже «подружился и женился на душе» этого буйного и не разумного человека, см. учение Павла о том, что он обручает своих учеников как дев с неким мужем «святым». Павел творит своих учеников «девами» и готовит их отдать за муж за своего господа (за господа Павла). Каково это вам? Пойдете за муж? Или отдадите душу свою замуж этому господу Павла? О апостоле Павле см. мою статью «Дополнение к моей статье: Слово о таинственном значении нашей христианской пасхи и о будущем исходе», http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/dopolnenie-k-moei-state-slovo-o-tainstve.html
Так же о Павле: Что есть оружие злого и лживого духа, называемого неприязнь-сатаной? Или чем улавливает нас враг наш: неприязнь сатана?, адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-est-oruzhie-zlogo-i-lzhivogo-duha-n.html .
Эта передача буйных непокорных Богу человеков в руки их же кумиров происходит уже при их земной жизни. Бог предает таких человеков в руки врагов своих. И эти враги токовых человеков /их кумры/ начинают брать их в руки свои и принуждают этих буйных человеков покорятся своей воле.
Я все это как бы видел своими глазами, когда я проходил курс христианской «шаманской болезни», и будучи в «измененном состоянии» таких Духов называл покупателями на подобие «покупателей» из воинских частей, которые приезжают в призывные центры областных военкоматов. Кто призывался и служил срочную армейскую службу понимают о чем я говорю.
Так и эти Духи собирают себе «команды» из числа буйных человеков, что бы увести их в свои «обители», но они, эти буйные человеки, будут рабами и будут вести сотообразную жизнь. Напишу так: я там бывал, все это проходил, видел и знаю как это бывает. Но я все таки был как бы в командировке для ознакомления и ведения о том, что это есть скотообразная жизнь непокорных Богу человеков-скотов. Напишу так: я еще бывал в «обителях» и других Духов. Но повторяюсь: я был там все таки как «гость /посланник/- сын человеческий», уже имеющий некое духовное звание и должность, направленный туда для стажировки и ознакомления с ихним бытом и т.п. Хотя и как бы инкогнито. Если мне было там плохо, то как будет там плохо истинным рабам-скотоподобным человекам? См. мою статью: Познаем значение древне-славянских слов «искони» и "бездна", Бытие, 1:1-2; http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/poznaem-znachenie-drevne-slavjanskih-slo.html
Как происходит подчинение этих буйных человеков своим бывшим кумирам или торговцам «дарами божьими»? Образное разъяснение есть приучение молодых жеребцов и молодых коней езде под упряжкой. Есть еще некая книга, где описываются методы цыган по приучению к себе диких и необузданных лошадей. Почитайте в интернете.
Как Отец наш Небесный вводит нас в напасть, так и Духи, в рабство которым переданы непокорные воле Божьей и не послушливые Ему буи-человеки, уже сами по подобию Господа Бога вводят своих рабов-человеков в напасть. Как через бесов и сатану сокрушает нашу гордыню с «самостью», и тем самым смеряет нас Господь Бог Отец наш Небесный (кто читал притчи и премудрость Соломона, книгу премудрости Исуса, сына Сирохова тот разумевает о чем я пишу), так же и эти Духи небесные через бесов и сатану смеряют своих рабов-человеков и приучают покорятся ихней воле. Кнутом и пряником, как бедного Антония великого. И у этих буйных и не покорных Богу человеков начинаются некие «шаманские болезни», начинается и у них « горячка» на подобии той, о котором пишет ап. Петр, см. 1 Петр, 4:12-14. И таковые буи-человеки начинаются бесноваться и искать помощи, что бы кто-то избавил их от бесов.
И я уже вижу таковых.
Надеюсь, и вы таковых видите.
Мы должны знать: идет учебно-воспитательный процесс и Духи небесные берут таковых буйных человеков в свои руки, покоряют их своей воле и учат подчинению. Господу Богу не желали подчинится, так их эти Духи уже себе /этим Духам/ научают подчинению, покорности и послушанию.
Но ни я, ни вы не имеем права избавить таковых от бесов. Иначе мы нарушим учебно-воспитательный процесс и сами будем делателями беззакония. Еще раз повторяюсь: мы не должны вмешиваться, там идет некий учебно-воспитательный процесс. Это уже их судьба и их путь, это их доля, которую они сами себе выбрали. Если вмешаемся, то сделаем и им хуже и себе плохо будет. Ибо никому не позволено нарушать волю Господа Бога Отца нашего Небесного. Тем более мы не должны нарушать Его волю. Иначе Господь наш Исус Христос нас объявит делателями беззакония. И услышим от Него страшные слова: никогда не знал вас, отойдите от Меня делающие беззаконие, Мтф, 7:23.
Но мы должны знать, что эти слова о буйных человеках и их «Покупателях» не относятся к тем христианам, которые имеют веру Исуса Христоса Господа нашего и стараются жить по Его заповедям, но по воле Отца нашего Небесного впали в напасть в целях искушения и для некого духовного обучения. Таковые всегда имеют возможность избавится и от бесовской напасти и от неприязнь-сатаны. Как таковым избавиться от напасти бесовкой и от сатаны написано выше.
Вопрос: мы можем таковым буйным человекам и их «покупателям» чем то помочь?
Ответ: мы ничем не можем им помочь, кроме как добрым жизненным советом и только.
Вопрос: каким советом?
Ответ: советом о терпении, см. выше описанное в этой статье о терпении. И все, не более.
Иногда они впадают в некие жизненные тупиковые ситуации и ихние хозяева не знают как им помочь. Ты же из своей жизненного опыта подскажи, что ему делать в таких ситуациях. Помоги ему разрешить его проблему. Например: кто то готов умереть от голода, но лишь бы не получить пенсию из рук государства, как из рук антихриста. Или же не умеет простить своему обидчику обиду 60-и летней давности. И ни кто ей этому не учил, а молитву Отче наш научили творить шиворот на выворот. Или же придет некий временами впадающий в беснование и воюющий с чертами, думая что воюет с бесами, при этом никого не слушает. Обычно это абсолютный трезвенник. Ты, если сможешь, налей ему 100 – 150 граммов хорошей водки и побеседуй с ним, только осторожно. Объясни про то, как с помощью собак пасут овец, и что овцы, даже бараны не воюют с собаками пастуха. Таким образом намеками объясни про чертей. Увидишь, что ему станет лучше, и ихние хозяева- некие высокие Духи будут тебе благодарны. Хотя они очень не доверчивы. Потом уже сами эти Духи время от времени будут приводить «своих» к тебе «за консультацией», т.е. за добрым советом. Главное: ты будешь иметь похвалу от Господа нашего Исуса Христоса. При этом увидишь как сам духовно будешь возрастать в разум Божий Господа нашего Исуса Христоса, 2 Петр, 3:18.
Только разумей кому что можно говорить, а кому вообще ничего не нельзя говорить. Одному хорошему знакомому в свое время пытался образно с собаками пастуха объяснить про чертей. Ибо он имел некий опыт контакта с ними. Но он мне отвечает: а это всего лишь собаки и что тогда их боятся. Я тогда немного испугался и понял, что надо быть с такими людьми очень осторожным, а ещё лучше совсем не беседовать с таковыми. Ибо они не имеют в себе страха Божьего. Пусть уж с таковыми черти сами разбираются. Если уж черти самого сатану и бесов будут в аду –геене огненном мучимо держать, т.е. они могут с самим сатаной и с бесами справиться, тем более с такими не имеющими страха Божьего человеками справятся. Только вот этому человеку ещё хуже будет. Но уже нет его крови на мне (см. Иезекиил, гл. 33). Я старался…
Но, но… не доверься этим Духам, они все таки хищники, а хищник остается хищником. Палец им в рот не клади, оттяпают по локоть и не постыдятся, они всегда думают, как бы и тебя уловить в свои сети. Будь выше и мудрее их. Они же не имеют разума Божьего Господа нашего Исуса Христоса. В этом и ещё в кое-чем мы намного выше их. Но они по своему сильные и опытные охотники-хищники. А ты пребываешь среди них. Вот такие они -последние времена. В остальном вас каждого отдельно умудрит сам Господь наш Исус Христос.
Конец статьи.

Дополнение, см. вопрос и ответ в конце статьи: Есть ли на земле без деньные места, т.е. где нет дней, а только тьма, и при этом там есть некая жизнь?

Эпиграф:
«Искони сътвори Бог небо и землю», Бытие, 1:1;

Что это за таинственно-манящее слово «искони»?
Когда я в первые прочитал эти строки на древне-славянском языке, то у меня внутри появилось это таинственно-манящее чувство от слова «искони», которое меня больше не покидало, пока я не разумел значение слова «искони».
Современный церковно-славянский словарь переводит слово «искони» как «в начале», но это в корне не правильный перевод.
И при этом не нигде дается этимологическое изъяснение слова «искони».
Читаем: искони — нареч. с самого начала , также спокон века, др. русск. искони, иждекони (из *из же кони), ст. слав. искони ἐξ ἀρχῆς. См. из и кон в конец; с др. вокализмом – начать (начѧти: начьнѫ): см. Траутман, ВSW 133 и сл.; Преобр. I, 274 … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера.
Но мы здесь имеем маленькую подсказку: искони, иждекони (из *из же кони). Запомним.
Далее есть книга Шестоднев, или правильно Шестиднев о творении Богом мира за шесть дней.
Читаем Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Шестодне́в — библейский рассказ о творении Богом мира за шесть дней, содержащийся в начальных главах книги Бытия.
Беседы на Шестоднев — экзегетические произведения философско-богословского характера, представляющие собой толкование первых глав книги Бытия, и объяснявшие основы мироздания с точки зрения христианского учения. Состоят обыкновенно из шести отдельных трактатов, по числу шести дней творения мира. К наиболее известным Беседам на Шестоднев относятся:
Шестоднев Василия Великого. Состоит из 9 «бесед» (о творении мира вообще, о невидимой и неустроенной земле, о тверди, о собрании вод, о прозябаниях земли, о небесных светилах, о пресмыкающихся, о птицах и о животных).
Шестоднев Ceвepиaнa, епископа гавальского. Известен в рукописях под заглавием «Шесть слов о творении мира». Представляет собой переработку Шестоднева Василия Великого. Шестоднев Георгия Писида. Шестоднев Иоанна Болгарского.
И это запомним.
Есть таинственные слова Господа нашего Исуса Христоса о без деньных местах, Мтф, 12:43. О без деньных местах читаем в Евангелии от Матфея /по древним текстам: Мариинское и Зографское Евангелие/: «Когда же нечистый дух изыдет от человека проходит сквозь без деньные места ища покоя и не обретает /не находит/» Мтф, 12:43, т.е. в местах не имеющих дней.
Истолкование слова «без деньные места» - см. мою статью: Мерзость запустения- что это такое? Или же правильно будет «мертвечина запустения»? Адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/merzost-zapustenija-chto-yeto-takoe-ili-.html
Вот сколько подсказок мы имеем для правильного разумения слова «искони».
Слово «искони» попробуем почитать по иному:
«исъкъни» - «исъ къни». Первая часть слова «ис» или «из» и вторая часть «къни» или «кънъ».
Что за слово «кънъ»?
Согласно книге «Бытие» Бог сотворил Небо и Землю за шесть дней.
Ответ мы находим в слове «день», которую мы переведем на чувашский язык.
Согласно чувашскому языку слово «день» пишется как «кун», или согласно древне-славянской грамматике пишется «кънъ».
А чувашский язык есть единородный язык древнееврейскому языку, на котором писал свое «Пятикнижие» Моисей.
Древне-славянское слово «кънъ» надо переводить как «день».
Что мы имеем?
Ответ: мы имеем истинный перевод слова «искони»- «из дней».
Вспомним иждекони (из *из же кони), ст. слав. искони и «шестодневие», т.е. «шестидневие».
Из дней сътворил Бог небо и землю, т.е. из шести дней Господь Бог сътворил Небо и Землю. Или по иному из сложения шести дней- из сложения одного дня к другому /нового дня к первому/Господь Бог сътворил Небо и Землю.
И никакой фантазии или выдумки.
Как пишут языковеды при переводе Библии из древне-еврейского языка на греческий некоторые слова были оставлены и написаны без перевода, т.е. древне-еврейское слово писалось по звучанию букв.
Слово «кун» был написан в греческой Библии без перевода.
Зачем?
Такова была воля Божия.
Для чего?
Ответ: Что бы враг-человек не смог испортить слово «искони», а разумение этого слова Господь Бог Отец наш который есть на Небесах оставил нам на последние дни, см. Даниил, 12:4.
О слове «бездна»: через слово «без деньные места» разумейте сущность или по иному породу «бездны» (Бытие, 1:2), или по древним текстам «бездныя»-«бездная» и т.д., см. словарь древне-славянского языка по Остромирскому Евангелию. Только через «слово «без деньные места» можно правильно разуметь значение слова «бездна» и саму сущность /породу/ бездны.

Послесловие:
В феврале-апреле 2014 года я через чтение книг пророков совершил некое духовное путешествие к времени начала творения Бытия, когда Бог говорит: «Да будет свет», Быт, 1:3. Много чего там было, но я не буду об этом писать, и навряд ли что-либо вразумительно-толкового напишу.
Но напишу то, что мне дано есть - дать вам некое разумное ведение о том, как был сътворен свет и что дает нам это ведение?
Кому рече Бог «да будет свет» (Быт, 1:3)?
Это слово было к Тьме, которая была вверху бездны, Бытие, 1:2.
Читаем: «И рече Бог да будет свет. И бысть свет.И виде Бог свет яко добро и разлучил Бог между светом и между тьмою. И нарече Бог свет день (днем) а тьму ночь. И бысть вечер и бысть утро день един », Быть 1:3-5.
Так вот: одна часть тьмы стала светом, а другая часть тьмы осталась тьмою.
И тогда Бог разлучает свет от тьмы на веки, на всегда.
Сравните с словами Господа нашего Исуса Христоса: «Не мните яко придох въврещи мир на землю, не придох въврещи мир но мечь. Придох разлучить человека от отца своего и дочь от матери своей, и невесту от свекрови своей. И враги человеку домашние его», Мтф, 10:34-36.
Как Господь Бог разлучает свет от тьмы (на всегда), так и Господь наш Исус Христос разлучает нас от своих родных: от отца и от матери, от братьев и сестер, от других родных и близких так же на всегда (на веки), см. Мтф, 19:27-30.
Вернемся от Евангелия к книге Бытие:
Свет навсегда остается светом, а тьма всегда будет оставаться тьмою.
И уже никогда тьма не может стать светом.
Та часть тьмы, которая послушалась слову /глаголу/ Божьему и изменила себя в свет, она навсегда осталась светом и стала днем.
Та же часть тьмы которая не послушалась слову Бога и не изменила себя в свет, то она навсегда осталась тьмою и ночью.
И это есть урок нам, человекам.
Когда Господь Бог через господа Исуса Христоса говорит нам, человекам: «будьте сынами человеческими», то мы должны послушаться этому слову Божьему и идти в сыны человеческие в след господа нашего Исуса Христоса (см. Исход, 19:21-22 по старо-славянским текстам). И те, которые послушались и пошли в сыны человеческие, те будут всегда первые к остальным человекам по подобию отношения света к тьме.
Те же человеки, которые не послушались Бога и остались в прежнем своем состоянии, те навсегда останутся позади по подобию отношения тьмы к свету.
Это есть истолкование слов Моисея, см. Второзаконие, 28:13: «Да поставит тебя Господь Бог твой в начаток, а не в конец и будешь тогда выше и не будешь ниже, если послушаешь заповедей Господа Бога твоего, елика я заповедаю тебе днесь хранить и творить».
Которые будут в начатке, те всегда будут пребывать в свете, а те которые остались в прежнем своем состоянии, они будут всегда пребывать в тьме, в царствии тьмы, будучи в ското-подобном состоянии, ибо они не послушались слову Господа Бога через Евангелие господа нашего и спасителя Исуса Христоса. См. мою статью «Уведомление к моим постоянным читателям: редактирую прежде написанные статьи», http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/uvedomlenie-k-moim-postojannym-chitatelj.html

Кстати, вопрос: Есть ли на земле без деньные места, т.е. где нет дней, а только тьма, и при этом там есть некая жизнь?
Ответ: есть такие места. Это многокилометровые глубины морские и океанические, впадины океанические, дно морское и океаническое. Там всегда тьма и никогда не наступает рассвет и не наступает день. Но при этом там есть некая жизнь, см. в интернете «жизнь в морских глубинах».
Это и есть «без деньные места» на нашей планете Земле, это и есть нам образное понимание слов «без деньные места», Бытие, 1:2 и Мтф, 12:43.

Для смеха: попробуйте написать слово «дно» в множественном числе и посмотрите, что у вас получится? Например, слова «дно морское» и «дно океана» написать в множественном числе. Но не знаешь: или смеяться или плакать?

Будем спасать себя Господом нашим Исусом Христосом и хранить себя от неприязнь-сатаны-диявола.

Читаем:
«И встав от молитвы пришед /Исус/ к ученикам и обрете их спящя и глагола Петру: тако ли не възможе единого часа по бъдети съ мною. Бдите и молите ся, да не вънидете в напасть. Дух бьдръ (бодр), плоть же немощна», Мтф, 26:40-41. Текст по Заграфскому четырехевангелию.

Вот тут встает насущный вопрос: что значит слово «Дух бьдръ (бодр)»?
Значение слова Дух читайте в моей статье: Дух, что есть дух. Разумеваем значение слова дух через чувашский язык http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/duh-chto-est-duh-razumevaem-znachenie-sl.html
Дух значит «разум»; Дух Божий значит разум Божий; разум, т.е. дух Божий господа нашего Исуса Христоса или разум, т.е. дух господа нашего Исуса Христоса. 2 Петр, 1:2-9, 3:18;
Но что значит слово «бьдръ», т.е. бодрость?
Не ищите в словарях, все равно ничего путного не найдете.
Например читаем:
бодрость — лишать бодрости, терять бодрость.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. бодрость жизнерадостность, прилив сил, бравурность, приподнятость, оптимистичность, молодцеватость,… … Словарь синонимов
БОДРОСТЬ — БОДРОСТЬ, бодрости, мн. нет, жен. отвлеч. сущ. к бодрый. Бодрость вида. || Бодрое настроение. Удача придала нам бодрости. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Тоже самое в церковно-славянских словарях, например в неплохом древне-славянском словаре по Остромирскому Евангелию, там совсем путаница.
Вопрос: Почему такая путаница со словом «бьдръ» или по современному «бодрость»?
Ответ: Враг постарался, что бы мы не смогли понять значение выше указанных слов Господа «Дух бьдръ (бодр), плоть же немощна», Мтф, 26:41.
Для примера сравните древ. славянский текст Мтф, 26:40-41 с современным русским текстом в Евангелии на русском языке. Только сравните слово в слово с ручкой в руках. При том, что мы читаем Евангелие по книге Нового Завета, официально изданного Русской православной церковью.
Правильный ответ значения слова «бьдръ» или по современному «бодрость» находим в словарях чувашского языка.
Есть на чувашском языке слово «паттăр», которое на татарском языке звучит как «батыр», или же на современном испорченном русском языке «богатырь». Кто-то умудрился в слово «паттăр», по татарски «батыр» вставить две буквы «г» и «а»: «га».
Было чувашское «паттăр», стало «пагаттăр», или из татарского слова «батыр» стало «багатырь», точнее «богатырь». Т.е. «бога тырить». Или более точно: тырить (воровать) Божие слова, см. Мтф, 13:19.
Чувашское слово «паттăр» переводится на русский язык как: 1. Герой, богатырь. 2. Крепкий, мощный, могучий.
Вот истинное значение славянского слова «бьдръ», бодр, бодрый: 1. Герой, богатырь. 2. Крепкий, мощный, могучий.
Теперь легко разумеваем слова Господа: Дух бьдръ (бодр), плоть же немощна- дух мощен (мощный), могуч (могучий), плоть же немощна, Мтф, 26:41.
Разум мощен (мощный), могуч (могучий), плоть же немощна, Мтф, 26:41.
Слова: мощь и немощь, мощен и немощен- немощна. И все сходится и все теперь логично, все встало на свои места.
Господь говорит Петру: бдите и молитесь, т.е. бдите и ведите духовную беседу между собой, или же духовную беседу с самим собой, да не внидете, т.е. не войдете в напасть. Когда ведешь разговор между собой, ведешь некую тихую беседу о Божественном, ведешь духовную беседу, то и легче бдеть, внимание не притупляется и не засыпаешь.
Ночью, под утро, когда в христианском подвижнике начинается некая духовная беседе как бы в самом себе, то уж поверьте: ни за что не можешь уснуть, при всем твоем желании. Иногда в сутки спишь 1,5-2 часа, в остальное время днем работаешь, ночью бдишь и ведешь некую духовную беседу (см. Псалом 1:2). Идет некая духовная беседа в самом себе, при этом бдишь себя от нападения сатаны и не засыпаешь. Ибо говорено: Дух-разум бьдръ (бодр), плоть же немощна; дух-разум мощен (мощный), могуч (могучий), плоть же немощна, Мтф, 26:41.
При этом сатане трудно напасть неожиданно, используя свою скрытность, ибо ты бдишь себя. И сатана уже вынуждено нападает на тебя в открытую. Когда сатана нападет тайно используя фактор неожиданности, а ты не заметил и пропустил момент нападения сатаны, тогда впадаешь в напасть. Бороться с сатаной легче, когда он нападает открыто без напасти, а когда входишь-впадаешь в напасть тогда бывает уже очень тяжело, начинаются приступы шизофрении, которые могут длиться неделями, а то и месяцами. В это время сатана ведет себя в отношении христианского подвижника борзо и орлом, ибо за него воюют силы напасти (силы бесовские), а сам сатана прикрыт этой силой напасти (силой бесовской).
По этому Господь говорит: бдите и молитесь да не внидете (не войдете-не впадете) в напасть сатанинскую.
А если сатана вынужденно нападет в открытую, то его нападения не столь сильны и длительны, и не приводят к явным и длительным (долгим) шизофреническим приступам. Такие нападения сатаны намного легче выдержать, а затем со временем и сможете в открытую противостать ему будучи крепки верою, см. 1 Петр, 5:9. (слово напасть о слова «нападать», т.е. напасть на кого либо, что бы тот пал и сокрушился как упавшая кирпичная башня, см. Мтф, 7: 24-27)
Изъяснил как мог, в остальном да поможет вам Господь. О шизофрении у христианских подвижников см. статьи «Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться?», начиная от части 1-й http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html
Дополнение для тех, которые не могут иметь христианскую веру без учения апостола Павла (для тех которые веруют в Господа Исуса Христоса через учение апостола язычников Павла)
Эти слова Господа: Дух-разум бьдръ (бодр), плоть же немощна, Мтф, 26:41 примените к словам апостола Павла о Духе и плоти, Галат, 5:16-26, см. по церковно-славянским текстам.
Теперь вам будет легче понять вышеуказанные слова апостола Павла о противоборстве духа и плоти.
При этом будем помнить слова Господа: дух есть мощен, могуч, а плоть же немощна.
Так да будем спасать себя и противостанем неприязнь-сатане-дияволу.
При этом прошу обратить ваше внимание:
Есть Божий Дух и есть лживый дух, по иному «суе дух», т.е. «сатана». Сатана от древне-еврейского слова «суя тăн». Слово «дух» на древне-еврейском языке будет «тăн», а на древне-славянском языке будет «дун» (дон). См. статью: Знамением кончины века сего является «благоухание». Что это такое и как это понимать? http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/znameniem-konchiny-veka-sego-javljaetsja.html
Умейте различать сатану, который есть «лживый дух» (дух лживый, дух нечистый и злой, см. Мтф, 12:43-45) от Духа Божьего, см. статью: Слово о двух духах Божьих и различении этих двух видов духов Божьих http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-dvuh-duhah-bozhih-i-razlichenii-.html
Конец статьи

Данная статья «Учение об обожении как 4-я перемена (замена) учения в христианстве» написана в продолжение статьи «Слово о времени второго пришествия Сына Человеческого Господа нашего и Спасителя Исуса Христоса: нам, современным христианам, дано знать время (дату) второго пришествия Господа и кончины века сего», адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-vremeni-vtorogo-prishestvija-syn.html

Дополнение см. в конце статьи «вопросы для практики ума».

Эпиграф: «И многие лживые пророки въстанут и прельстят многих», Мтф, 24:11

В качестве предисловия
Читаем в книге Бытие по старославянской рукописи № 1:
Змий же бе мудрейши всех зверей сущих по земле, ихже сотвори Господь Бог. И рече змий к жене что яко рече Бог да не имате есть (кушать) от всякого дерева сущаго в раю? И рече жена к змию от всякого дерева сущего в раю да едим, а от плода же дереву еже есть по среде (вне рая-тулта- тулашра, чуваш), рече Бог, не можете есть (кушать) от него, не прикоснутися им (их), да не умрете. И рече змий к жене не смертью умрете. Ведеще бо Бог, яко в он же день съедите от него отверзется очи вам и будете яко Богъ ведающе добро и зло. Книга Бытие, 3:1-5;

Вопрос: Чему учит змий-прельститель жене Адама и через неё учит Адама?
Ответ:
Змий говорит и учит жену Адама о том, как быть Богом: «будете яко Бог», тем самым через жену внушает и вкладывает в Адама эту льстиво-лживую мысль, желание быть Богом.
Через послушание этих льстиво-лживо слов змея Адам и его жена пали, ибо в них зародилась и начала жить ложное желание быть «яко Бог».
Эта лживая мечта быть «яко Бог» до сего времени живет в умах и сердцах человеков-потомков Адама.
Вывод: змий-зверь (хищник) сътворенный через свое лживое учение вложил в ум и сердце жены Адама, а через жену и в ум и сердце Адама льстиво-лживое желание, мечту быть «яко Бог».
Змий есть первый лжеучитель Адама и его жены, а суть учения-наставления змия такова: «Адам и Ева, будьте как Бог», вы этого достойны, как гласит нынешняя реклама.
Адам и Ева гибнут из своего безумного желания быть «яко Бог».
Это есть самая губительная мечта и желание человека, потомка Адама и Евы, особенно в нынешнее лживое время.
Читаем у апостола Павла: преступление Адама, иже есть образ будущего, Римл, 5:14.
Тем самым это есть грозное предупреждение нам, христианам- сынам человеческим, что бы мы не пали через преступление на подобие преступления Адама, т.е. через лживое мечтание и желание быть «яко Бог».
Конец предисловия.
Что значит слово «обожение»?
Слово «обожение» надо читать как «обожествеление». «о-боже-ние», т.е. обожествление, корень слова «Боже», «божество». Или говоря прямым текстом «Боготворение себя», «творить себя Богом»
Учение об обожении есть лживое учение о том, как человеку сътворить себя Богом.
Для наглядности почитайте в интернете «Обо́жение» как учение Православной Церкви, http://azbyka.ru/dictionary/14/obozhenie-all.shtml
При этом обязательно прочитайте там же:
Причастники Божественного естества епископ Каллист (Уэр)
Обожение как смысл человеческой жизни архимандрит Георгий
Христианское совершенствование. Обожение прп. Иустин (Попович)
Обожение Хоружий С.С.
Спасение как обожение митр. Иларион (Алфеев)
Вопрос: почему?
Ответ: учение об «обежении», вернее об обожествлении есть тайное еретическое учение в христианстве, которую на прямую не пропагандируют современные лже-христианские учителя, но прячут от взгляда «не посвященных» в некой потаенной глубине своего еретического учения.
По этому они свои сокровенные учения прячут за фасадом в общем пустых слов, каковым является текст первого титульного листа книги «Обожение - Азбука веры».
Например, у митр. Илариона (Алфеева) мы встречаем такие слова: У Климента впервые встречается глагол Θεοποιεω («сделать богом», «обожить»): «Слово обоживает человека Своим небесным учением».
Вопрос: Кто такой митр. Иларион (Алфеев)?
Ответ: Митрополит Иларион (Алфеев) есть второе лицо после патриарха Кирилла в Русской православной церкви, см. в Википедии чрез интернет.
Если говорить коротко, то учение об обожении есть тайное еретическое лжеучение в христианстве о том, как сделать себя богом. И это учение является страшной ересью для христианства, а такие лже-учителя «об обожении» или «об обожествлении» есть еретики.
Этим все говорено.
Именно об этом лжеучении пророчествуя пишет апостол к язычникам Павел: прежде чем настоит день Господен (перед вторым пришествием Господа нашего Исуса Христоса) «придет отступление прежде (отступление от Бога и оставление словес Его) и откроется человек беззакония, сын греха. Противляй ся и превознесе ся на всяка рекомого Бога или чистилище, яко ему сесть в Церкви Божией яко Богу и сказуя себя (показывая себя и рассказывая о себе) яко се есть Бог». Павел, 2 (Фес) Солун., 2:3-4. См. мою статью: «Правильно читаем послание апостола Павла об антихристе: как его распознать и в каком храме он сядет как бог (2 Солун. 2 или 2 Фесс. 2)», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pravilno-chitaem-poslanie-apostola-pavla.html
А так же статью: Где находится «святая земля» и где живет народ Божий? В какой земле и в какой стране пребывает «Святой Израиль» и «Святой Иерусалим»? И где пребывает невидимая Церковь Христосова и невидимый Храм Божий? Адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/gde-nahoditsja-svjataja-zemlja-i-gde-zhi.html
Т.е. в последние дни перед наступлением дня Господня, перед вторым пришествием Господа нашего Исуса Христоса, в земную Церковь Исуса Христоса войдет это самая ересь- лжеучение об «обожении», и тогда явится в Церкви человек беззакония, сын греха «противляй ся и превознесе ся на всяка рекомого Бога или чистилище, яко ему сесть в Церкви Божией яко Богу и сказуя себя (показывая себя и рассказывая о себе) яко се есть Бог».
Учение об «обожении» и учение змия к Адаму и его жене о том, как стать «яко Бог», см. Бытие, 3:1-5 есть единородное, единосущное лживое учение, имеющее своей целью погубить человека-христианина, если възможно и избранных (Мтф, 24:24).
Как змий ставил своей целью погубить Адама и его жену, так и эти нынешние лже-учителя ставят своей целью погубить христиан-сынов человеческих.
Вот такая общая сущность, по иному общая порода между древним змием и нынешними лжеучителями о «обожении»-обожествления.
Нынешние лжеучители «обожения» есть современное поколение этого самого древнего змея-хищника, мудрейшей всех сътворенных зверей. Они есть дети и внуки этого самого змия-хищника (Мтф, 7:15-20).
Господь называет иудейских фарисеев и книжников-читателей книг Священного Писания, которые читают (учат других и говорят другим), но (сами) не творят слова Божии (Мтф, 23:3-4), змиями, исчадиями (порождениями, детьми) ехидновы (аспида) (Мтф, 23:33). В стихе 33 гл. 23 Евангелия от Матфея вместо слова «ехидна» надо читать «аспид, т.е. гадюга-черная змея», исчадия аспидовы, сравните с Исая, 14:29 и 59:5. Слово ехида есть порченное и лживое слово. См. в интернете значение слова «ехидна», это есть еже подобное существо, враг змеи.
А нынешних лже-учителей христианских, которые творят себя богами «по благодати» через «обожение», Господь Бог Отец наш который есть на Небесах через пророка Исая называет их «змиями парящими», см. Исая, 14:29.
Что есть змий парящий или дракон летающий читайте мою статью «О лживом духе или том, какого духа проповедует современная христианская церковь», в части посвященной о «Асьтаха́» или «Аçьтаха́», адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/o-lzhivom-duhe-ili-tom-kakogo-duha-propo-167.html
Эти самые нынешние лжеучителя, которые суть внуки аспида (гадюки-черной змеи) и суть змии парящие, и вошли в земную церковь Исуса Христоса и заняли самые высокие руководящие посты, уча христиан и показывая самих себя яко они есть «боги по благодати».
При этом это лжеучение об обожении или об обожествлении является официально утвержденным учением Православных Церквей, в том числе нынешней Русской Православной Церкви.
См. выше указанную книгу «Обожение - Азбука веры», а так же в православных сайтах учения иерархов РПЦ об обожении.
Так же см. мою статью: Еще раз о значении добрых дел в спасении христианина и можно ли спастись без добрых дел http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/esche-raz-o-znachenii-dobryh-del-v-spase.html .
Тем самым нынешние Православные Церкви, в том числе и нынешняя Русская Православная Церковь являются еретическими церквями со всеми истекающими последствиями, а члены этих церквей вольно или невольно становятся и являются еретиками, т.е. врагами христианства. Ибо сам Господь наш Исус Христос говорит: «который несть съ мною, на меня есть», Мтф, 12:30.
И это есть говоренное Господом: «тогда сущие в иудеи да бегают в горы» (Мтф, 24:16), ибо уже никак не можно оставаться членом еретической противохристианской церкви имея с ними, еретиками, евхаристическое общение.
О том, что нельзя иметь с еретиками евхаристическое общение прямо пишет и апостол к язычникам Павел, см. 2 Коринф, 6:14-18, цитируя пророка Исая, 52:11-12, прочитайте и сами убедитесь.
Теперь каждый сам посуди и рассуди: не есть ли все это явные знаки наступления Дня Господня- дня второго пришествия Господа нашего Исуса Христоса? (см. Матфей, глава 24)
Решайте и делайте выводы сами, съмыслящий (мыслящий) да разумеет, Даниил, 12:10.
Дополнение: об участи, которая ждет тех человеков, которые говорят о себе «Я есть Бог (по благодати)», читайте в книге пророка Иезикиила, глава 28 стихи 1-10. Читайте не спеша, внимательно, делая выписки. И сами все поймете. Господь Бог Отец наш, который есть на Небесах за 2500 лет до нынешних времен предупреждает нас от того, что бы мы не говорили о себе: «Я есть Бог».
А «богов (по благодати)» ждет смерть необрезанных (сердцем), Иезек., 28:10, смерть язычников, которые не имеют веру в единого Господа Бога и не имеющие Духа Божьего. Об обрезании сердца см. мою статью: «Как понимать обрезание сердца в Духе, о котором пишет апостол Павел?» http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-ponimat-obrezanie-serdca-v-duhe-o-ko.html
А убивать будет Воинство Небесное в главе князем своим Михаилом (Иезекиил, 28:6-10), а имя «Михаелъ» значит «Кто яко Бог?» (см. в Википедии), т.е. тот, кто будет вопрошать человеков «Кто же из вас яко Бог?». Тот, кто будет говорить «Я есть Бог» будет убит на месте мечом Воинства Небесного, по этому князь Михаил всегда в руке имеет обнаженный меч (см. Исус Навин, 5:13-15). А как умеет допрашивать князь Михаил, я по себе знаю, сам через это прошел. Ни секунды на размышление, без прерывным потоком идет один единственный вопрос: «ты Бог или человек?». Я только и сумел выдохнуть: «Я не Бог, я человек», только тогда отступил от меня сей грозный Дух. А что было бы со мной, если бы я сказал: «Я есть Бог, отойди от меня Дух нехороший»?
Я пишу то, через которое сам прошел и опытно изведал.
«И отвечав Исус рече им: блюдите себя, ни кто же вас да не прельстит. Многие бо придут /к вам/ в имя мое глаголяще: я есть Христос и многих прельстят». (Мтф, 24:4-5)
«Встанут бо лживые христосы и лживые пророки и дадут знамения великие и чюдеса (чудеса), что бы прельстить если есть возможно и избранных. Се прежде прорек /пророчествовал/вам». (Мтф, 24:24-25)
Будем благоразумны имея страх Божий. Так да спасемся.

Вопросы на последок для практики ума:
-От кого пришло это учение «об обожении»: от Бога или от человеков?
-Есть ли заповедь-учение «об обожении» в Священном Писании, например в Новом Завете или же это есть предание-учение «отцов Церкви», вошедшая в христианство уже после апостольские времена и в средние века?
-Кем себя называет господь и спаситель наш Исус Христос: Сыном Человеческим (см. Мтф, 13:41; 24:27, 44; 25:13, 31) или же Богом?
-Можно ли вносить в Евангелие (в Новый Завет) после Исуса Христоса и апостолов новые и дополнительные учения-предания от «Отцов Церкви»?
-Могут ли быть в Христианстве, в Евангельской Церкви Исуса Христоса «отцы Церкви» или «наши святые отцы»? (подсказка об «отцах Церкви», ответ см. Евангелие от Матфея, гл. 23:8-10).
-Могут ли нарушители Евангельских заповедей господа нашего Исуса Христоса быть праведниками и войдут ли они (нарушители заповедей) в Царствие Небесное или же они (нарушители заповедей) останутся вне Царствия Небесного (Мтф, 25:1-11)?
Для примера почитайте мою статью: Соблюдали ли братья Иаков и Иоанн Зеведеевы заповеди Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/soblyudali-li-bratja-iakov-i-ioann-zeved.html
Учитесь сами решать такие вопрос (задачи), а это есть разумение добра и зла (Бытие, 2:9, 3:22) и умение различать и отделять зло от добра, злое от доброго.
А не умеющий разуметь добро и зло и отделять зло от добра, злое от доброго не сможет вернуться в рай (в Царствие Небесное) и протянув руку взять плод от дерева жизни и съесть, и жив будет в век, Бытие, 3:22. См. мою статью: Что дает человеку ведение разумное добра и зла? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/chto-daet-cheloveku-vedenie-razumnoe-dob.html

Конец статьи

Эпиграф к статье
«Аз же Господь Бог твой утверждаяй небо и съзидаяй землю, егоже руки стязасте все воинство небесное, и не показал их тебе, яко /не/ ходить в след их», Осия, 12:4.
Так говорит Господь Бог о воинстве Небесном или по иному о силе Господнем.
Я уже ранее писал о них, как о некой таинственной силе Божией, которых мы называем чертями.
Подробности читайте в моей статье «Кто же ты есть, евангелист Марк? Проводим документальное расследование через сличение текстов о богатом юноше в евангелии от Матфея», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kto-zhe-ty-est-evangelist-mark-provodim-.html , в последней части от слов «Есть иной Дух Божий, созданный на месть».
Так же мои статьи «Есть иной Дух Божий, созданный на месть, см. мою статью о двух видах духов Божьих», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/slovo-o-dvuh-duhah-bozhih-i-razlichenii-.html и «Равен ли Сын Отцу и от куда появилось учение о пресвятой Троице», адрес ссылки: http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/raven-li-syn-otcu-i-ot-kuda-pojavilos-uc.html , и мои статьи о шизофрении, их всего шесть, начиная от статьи: «Шизофрения у христианских подвижников, отчего оно бывает и как от него избавиться? (часть 1-я)» http://efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/shizofrenija-u-hristianskih-podvizhnikov.html .
Повторяюсь: я утверждал в своих предыдущих статьях, что воинство небесное или по иному силы Господни и есть те самые черти. Может быть, многих это мое утверждение шокировало и они не поверили моим словам. К тому же я не приводил прямых доказательств в подтверждение своих слов.
И на самом деле: мы их, т.е. воинство небесное, исповедуем ангелами, а их предводителя «архистратига сил Господни» с обнаженным мечем в руке (Исус Навин, 5:13-15) называем архангелом Михаилом, которому мы поклоняемся, целуем его образу на иконах и молимся, см. молитвы к архангелу Михаилу (при том, что это есть прямое нарушение 2-й заповеди Божьей, а так же см. выше эпиграф Осия, 12:4).
И тут некий Ефремов заявляет, что они и есть те самые пресловутые черти. А мы все знаем, что черти есть нехорошие сущности. Вспомним всякие книжки и фильмы о чертях, к тому же они в аду будут «кочегарить» грешников в неких котлах.
Невозможно такое, что бы ангелы были чертями.
Теперь у меня есть доказательство в своей правоте, которое мы находим в 2- книге царств, глава 22, начиная от стиха 19 по стих 23. Читайте сами по церковно-славянским текстам, можно и в современных изданиях.
Привожу текст: «И рече Михея /царю Израиля Иосафату/: не тако, не я, слыши глас Господен, не тако. Видел Господа Бога Израилева седящего /сидящего/ на престоле своем и все вонистов небесное стояще окрест Его одесную Его и ошуюю Его. И рече Господь /воинству небесному/ кто прельстит Ахаава царя Израилева, и взыдет /Ахаав/ и падет в Ремафе галаадской? И рече сей тако, и сей тако /т.е. из воинов воинства небесного один говорит тако, и другой говорит тако, каждый предлагает свой вариант действия/. И изыде дух и стал перед Господом и рече: я прельщу его /Ахааава/. И рече к нему Господь: в чем /прельстишь/? И рече /дух/ изыду и буду дух лжив (!) в устах всех (!) пророков его /Ахаава/. И рече /Господь/: прельстишь и възможешь, изыди и сътвори тако. И се ныне /говорит пророк Михея к Ахааву/ даде Господь дух лжив в уста всех пророков твоих сих и Господь глаголил на тебя злая».
Вот так, дух воинства небесного становиться духом лживым одновременно в устах всех 400 пророков (см. стихи 6-7 этой главы).
Вот такие они, воинство небесное, или силы Господню, они могут и бывают духом прельщающим /духом прельщения/ по воле Божьей.
О воинстве небесном или силе Господнем пишет апостол Павел: « Сего ради послет им Бог деяние льсти /да бы/ веровать (верить) им лжи», 2 Фессал, 2:11 по Кристанипольскому апостолу.
Особенно «деяние льсти» наглядно ныне, в последние дни.
См. мою статью «Почему Господь наш Исус Христос объявляет в Его имя пророчествующих, Его именем изгоняющих бесов и Его именем силы многие творящих делателями беззаконие?», адрес ссылки http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/pochemu-gospod-nash-isus-hristos-objavlj.html .
В никоем случае нам не следует самочинно вмешиваться в действия воинства небесного или силы Господне, они творят волю Господа.
По этому умейте различать чертей от бесов.
На последок:
Что значит слово «демон».
С словом «демон» мы иногда встречаемся в Ветхом Завете, например в псалме 90 по древним текстам, например в «Синайском псалтыре» 1922 года издания.
Написано: «и не убоишися от … демона полуденного», пс. 90, ст. 6.
Как переводится слово «демон» на русский язык?
Ответ находим в чувашском языке, есть объемное слово «темĕнь», который переводится буквально как «неведомый» от слова «не ведение», корень слова ведать, ведение.
1. неизвестно что; не знаю что; невесть что; бог весть что.
— ку мĕн? — это что? темĕн — не знаю;
— вăл мĕн тăвать? — что он делает?
— тем тăвать — не знаю, что
тем мар-çке — не очень важное событие, не невесть что
2.
с частицей те
все, что угодно
что бы то ни было
всякая всячина
вăл тем те шухăшласа кăларĕ — он может выдумать все, что угодно
темрен те хаклă — дороже чего бы то ни было, дороже всего
тем-тем — всякая всячина
3.
что-то, нечто
вăл тем калас тет пулас — он, кажется, что-то хочет сказать.
Демон значит «не ведомый дух».
Бывает, что иногда встречаешь его, но не знаешь что это за дух, например некий дух в видении или в образе человеческом: сатана это или иной дух?
Воинство небесное есть таинственные силы Господа, которые могут навести на нас деяние льсти дабы прельстить нас по попущению Господа, и наводят это деяние льсти.
А наша задача не прельститься от их деяний на подобие тех 400 пророков, которые прельстились одновременно и начали пророчествовать ложь все как один, см. выше.
Ну как, будем поклоняться воинству небесному и молиться к ним, особенно их предводителю «архангелу Михаилу», целовать его иконы и иные его образы?
Уж очень они «любят» нарушителей заповедей Божьих и творящих беззаконие.
см. мою статью: Как мы, современные христиане, остались без господа нашего Исуса Христоса? И кто к нам пришел в посредники между нами и Богом вместо Сына Человеческого Исуса Христоса? http://www.efremov-pv.ru/blogs/o-hristianstve/kak-my-sovremennye-hristiane-ostalis-bez.html

Одним словом «черти» есть «черти» и по этому не будем переходить черту, за которой уже власть чертей, т.е. воинства небесного или по иному сил Господних.
Конец статьи.